子風忍不住驚厥一身，打了個寒戰，此等雷電之力雖然厲害，但是不要也罷，弄不好還會將自己搞得生死，那豈不是白來世間一趟。
加之，先祖子道在天雷記載書籍之中，並未提及天雷引體的任何方法，興許是因為先祖子道還未來得及記載，亦或者先祖子道也未尋找到天雷引體的方法，以及玄妙之處，就已道消身亡的緣故吧。
子風將這三本來自先祖子道的記載，極為完好的收起放入了自己的腰包之內，極為感歎，天水、天火、天雷都是世間罕見之物，子風也基本都已了解了其中的不凡之處，隻是那依然被世人所在尋找的天水靈液，尚且還有機會可能尋到，隻是那被稱為不滅天火的陰火、陽火，要想獲得，恐怕極少有人能夠敢輕易嚐試去接近，收服為己所用吧，特別是那人人敬而遠之的天雷，子風想來，還是遠離一些的好，子風可不想為了幾乎無法辦到之事，而丟了自己的性命，今日能夠看到先祖子道遺留下來的這三本古籍記載，心中也已足夠，他可不敢輕易去嚐試尋找接觸。
子風拿起另外一本先祖子道遺留下來的古籍記載，這是一本名為五行大道的吐納練炁功法，可傳授悟道之人感應天地靈炁，引炁入體，並借助體內轉化而來的靈力之氣，施展法力的運行之法，子風特別感興趣，這也是子風特別想要得到的，能夠感受天地靈炁，吸收進入體內能夠施展法力的修道功法。
子風此刻雖然已能夠感受天地靈炁，已然自行悟道，進入了修道一途，但那也隻是子風誤打誤撞，不知不覺間的自我感知，子風自己也無法確信，自己領悟而來，吸收天地靈炁為己所用的方法，是否能夠將自己的修道之路走向更遠，與其他人的修道之法有何不同之處。
當然，子風也極為明白，適合自己的才是最好的修道之法，但子風還是忍不住想要觀摩一下先祖子道所遺留下來的修道之法，取長補短，尋找到最為適合自己的修道之法，特別是被吸入自己體內，轉化為自身法力所施展的靈力，子風特別想要弄清楚是何緣由。
此記載古籍中有記載，要想成為修道之人，自身肉體之中須具備五行道根，五行道根分別為金、木、水、火、土，形成世間五行之物的靈力道根，當然，這其中還包括由五行之物衍生而來的冰、風、雷、石道根，以及可存在於世的一切五行之物變化而來的道根。
能夠悟道之人，其肉體之中需擁有其中任意一種道根，才可引炁入體，滋養道根，成為修道之人。
自此，修道之人才可借助自身道根之力，操控其體內的道根靈力之氣，施展出與自身道根相同的功法之力。
子風看到此處也是非常的好奇，想到自身在最初之時，可以施展出火焰之力，想必那便是自己體內的火靈道根所產生的靈力之氣，一時猜想，自己便是書中所記載的火靈道根之人。
奈何，又讓子風極為不解，自己在施展出火焰之力的同時，又能感受到體內多彩的靈力之氣，同時施展出書中所記載的金靈道根之力，可形成無堅不摧的金閃護體，以及堅如磐石的土靈道根之力。
好在子風在往下翻看之時，先祖子道載書中有些記載，關於那些能夠同時擁有多個道根之人的修煉之法，讓子風恍然大悟，知曉了能夠悟道之人的肉體之中，並不是單純的隻會擁有一條道根，可以有兩條，甚至三條，但高於三條之人，世間極少，且多出來的那兩條道根，也隻會是殘缺不全的廢道根，隻能當作吸收天地靈炁的靈體，吸收更多的天地靈炁入體，用以滋養體內為主的道根而已。
但若是一些能人異士，以及極為不凡的修道之人，可將自身體內的多條道根，修煉成多道根合一的異道根，如此一來，此修道之人便會異於常人的強大，亦可施展出其所擁有道根之力，在世間所能合一形成的道法攻擊，至於能夠產生何種法力攻擊唄施展出來，那完全在使用之人對其體內道根之力的掌控，就如同世間千變萬化所形成的一切五行景象一樣，可千變萬化，個人所施展也並不相同。
此等修道之人，形成的道根，被稱為異靈道根，雖較少存在，但也可修煉成功，並不是無法實現，甚至有些人，一出生便可形成異靈道根，成為異靈道根之人。
且，先祖子道遺留下來的修道功法之中，也詳細記載了體內各種五行靈力，使用法力的施展之法，子風也都按照書中的運行法訣，與自行領悟而來的運轉靈力之法，施展出法術，做了些許的比較，但當子風按照先祖子道記載的水靈之力的施展之法，催動法力，施展出水流，形成衝天的旋渦水珠，直通山洞的洞口而出，並載自己的催生之下，極為冰柱一樣的冰晶之體之時，子風又有些疑惑了。
在子風疑惑之際，子風同時催動體內的木靈之力，在法力的施展之下，那衝天的冰晶柱體之中，滋生出了盤根錯節的枝幹綠葉，纏繞在冰柱之上，直接蔓延生長出了山洞頂部的洞口，在洞外形成了一棵極為粗壯的參天大樹。
子風收起法力，催生形成的冰晶柱體以及那生長出山洞的參天大樹瞬間消散，子風不解，按照先祖子道的記載，一人隻可擁有一種道根之力用以施展法術，除非此人能力通天，形成變異道根，但也並不能同時施展出多種道根之力形成的法術，然而，自己卻可同時施展出金、木、水、火、土，五種屬性道道根之力，且自己也都曾使用出五行之力形成的法術，斬殺了多隻成精的妖獸，子風不明白這是為何，不知先祖子道的記載是否存在遺漏之處。
加之，先祖子道在天雷記載書籍之中，並未提及天雷引體的任何方法，興許是因為先祖子道還未來得及記載，亦或者先祖子道也未尋找到天雷引體的方法，以及玄妙之處，就已道消身亡的緣故吧。
子風將這三本來自先祖子道的記載，極為完好的收起放入了自己的腰包之內，極為感歎，天水、天火、天雷都是世間罕見之物，子風也基本都已了解了其中的不凡之處，隻是那依然被世人所在尋找的天水靈液，尚且還有機會可能尋到，隻是那被稱為不滅天火的陰火、陽火，要想獲得，恐怕極少有人能夠敢輕易嚐試去接近，收服為己所用吧，特別是那人人敬而遠之的天雷，子風想來，還是遠離一些的好，子風可不想為了幾乎無法辦到之事，而丟了自己的性命，今日能夠看到先祖子道遺留下來的這三本古籍記載，心中也已足夠，他可不敢輕易去嚐試尋找接觸。
子風拿起另外一本先祖子道遺留下來的古籍記載，這是一本名為五行大道的吐納練炁功法，可傳授悟道之人感應天地靈炁，引炁入體，並借助體內轉化而來的靈力之氣，施展法力的運行之法，子風特別感興趣，這也是子風特別想要得到的，能夠感受天地靈炁，吸收進入體內能夠施展法力的修道功法。
子風此刻雖然已能夠感受天地靈炁，已然自行悟道，進入了修道一途，但那也隻是子風誤打誤撞，不知不覺間的自我感知，子風自己也無法確信，自己領悟而來，吸收天地靈炁為己所用的方法，是否能夠將自己的修道之路走向更遠，與其他人的修道之法有何不同之處。
當然，子風也極為明白，適合自己的才是最好的修道之法，但子風還是忍不住想要觀摩一下先祖子道所遺留下來的修道之法，取長補短，尋找到最為適合自己的修道之法，特別是被吸入自己體內，轉化為自身法力所施展的靈力，子風特別想要弄清楚是何緣由。
此記載古籍中有記載，要想成為修道之人，自身肉體之中須具備五行道根，五行道根分別為金、木、水、火、土，形成世間五行之物的靈力道根，當然，這其中還包括由五行之物衍生而來的冰、風、雷、石道根，以及可存在於世的一切五行之物變化而來的道根。
能夠悟道之人，其肉體之中需擁有其中任意一種道根，才可引炁入體，滋養道根，成為修道之人。
自此，修道之人才可借助自身道根之力，操控其體內的道根靈力之氣，施展出與自身道根相同的功法之力。
子風看到此處也是非常的好奇，想到自身在最初之時，可以施展出火焰之力，想必那便是自己體內的火靈道根所產生的靈力之氣，一時猜想，自己便是書中所記載的火靈道根之人。
奈何，又讓子風極為不解，自己在施展出火焰之力的同時，又能感受到體內多彩的靈力之氣，同時施展出書中所記載的金靈道根之力，可形成無堅不摧的金閃護體，以及堅如磐石的土靈道根之力。
好在子風在往下翻看之時，先祖子道載書中有些記載，關於那些能夠同時擁有多個道根之人的修煉之法，讓子風恍然大悟，知曉了能夠悟道之人的肉體之中，並不是單純的隻會擁有一條道根，可以有兩條，甚至三條，但高於三條之人，世間極少，且多出來的那兩條道根，也隻會是殘缺不全的廢道根，隻能當作吸收天地靈炁的靈體，吸收更多的天地靈炁入體，用以滋養體內為主的道根而已。
但若是一些能人異士，以及極為不凡的修道之人，可將自身體內的多條道根，修煉成多道根合一的異道根，如此一來，此修道之人便會異於常人的強大，亦可施展出其所擁有道根之力，在世間所能合一形成的道法攻擊，至於能夠產生何種法力攻擊唄施展出來，那完全在使用之人對其體內道根之力的掌控，就如同世間千變萬化所形成的一切五行景象一樣，可千變萬化，個人所施展也並不相同。
此等修道之人，形成的道根，被稱為異靈道根，雖較少存在，但也可修煉成功，並不是無法實現，甚至有些人，一出生便可形成異靈道根，成為異靈道根之人。
且，先祖子道遺留下來的修道功法之中，也詳細記載了體內各種五行靈力，使用法力的施展之法，子風也都按照書中的運行法訣，與自行領悟而來的運轉靈力之法，施展出法術，做了些許的比較，但當子風按照先祖子道記載的水靈之力的施展之法，催動法力，施展出水流，形成衝天的旋渦水珠，直通山洞的洞口而出，並載自己的催生之下，極為冰柱一樣的冰晶之體之時，子風又有些疑惑了。
在子風疑惑之際，子風同時催動體內的木靈之力，在法力的施展之下，那衝天的冰晶柱體之中，滋生出了盤根錯節的枝幹綠葉，纏繞在冰柱之上，直接蔓延生長出了山洞頂部的洞口，在洞外形成了一棵極為粗壯的參天大樹。
子風收起法力，催生形成的冰晶柱體以及那生長出山洞的參天大樹瞬間消散，子風不解，按照先祖子道的記載，一人隻可擁有一種道根之力用以施展法術，除非此人能力通天，形成變異道根，但也並不能同時施展出多種道根之力形成的法術，然而，自己卻可同時施展出金、木、水、火、土，五種屬性道道根之力，且自己也都曾使用出五行之力形成的法術，斬殺了多隻成精的妖獸，子風不明白這是為何，不知先祖子道的記載是否存在遺漏之處。