出入以度，外內使之俱。
認識自己的無知，就是最大的智慧。
知識豐富的人，卻時時發現自己的無知。
讀書是為了思考和權衡，而不是雄辯和駁斥，甚至是輕信和盲從。
劉老根大舞台的演出還在繼續，包間裏的四人已從包間走出，互相攙扶著來到停車的地方。
3月的北京夜裏還是有點冷的。
各人上各人的車後，各分東西回家而去。
有時想這喝酒聚會挺有意思的。
訂飯店相約時的翹首以待。
吃飯喝酒時的兄弟感情似海深，好像今世不能分離的樣子。
吃好喝好以後，是“分道揚鑣”。
無與倫比的酒場文化，總是讓人回味無窮。
米仁義回到家裏，已經深夜11點多了，一身酒氣，但大腦還清醒。
潛意識裏，在指揮著自己，必須洗好澡再睡覺，這是多年養成的習慣。
雖然醫生說這種酒後洗澡行為不好，但身體不舒服，特別難聞。
隻有這樣“窮對付”吧，每次都安慰自己。
洗完澡後，踉踉蹌蹌倒在床上便睡。
這一覺睡的很長，一直到第二天9點多才醒來。
睜開眼，起來喝了一杯水，又繼續躺在床上。
翻來覆去怎麽也睡不著覺？隻好坐起來倚在床頭，想著心事。
米仁義出身於革命家庭，其父是南下幹部，最早在上海生活，祖籍山東。
後來由於父親工作關係調動，回到北京上學。
在文化大革命的爆發時，年齡還小，其間沒有參與什麽特殊的事情，模糊的記憶中，也許隻是上街喊喊口號，遊行啥的。
出身於革命家庭，根子又不壞，也算是過一個快樂的童年，基本上沒挨過餓。
改革開放初期，就托關係在一家國企宣傳處上班，平時喜歡看書，經常投稿到報社，在圈子裏小有名氣。
由於經常閑暇時間逛琉璃廠，與很多賣古玩的人建立了感情，相互之間有了情誼。
特別是與鏟地皮的人認識了很多。
另外，有幸認識了一大批在古玩界裏有名的學者專家，在他們的熏陶指導下，自己的技術和眼力也大大提高。
從今往後，買古玩基本上沒有走眼，撿漏的事卻經常發生。
知識和人脈的積累，為以後的古玩情結奠定了厚實的基礎。
特別是認識一位故宮博物院的70多歲傳奇式老專家，更是“如虎添翼”。
是他把米仁義引進了收藏明清家具的殿堂，最後成了莫逆之交。
故人已乘鶴而去。
米仁義歎了一口氣。
曆史的傳承就這樣一代代相傳下去，也許是人的固執，或者是一種執念，一種夢想，一種追求。
中華文明才如此經久不衰，如長河奔馳入大海。
成立博物館的事一定要辦好，人生必須有一個夢想成真的力量來“支撐”。
投資影視劇的事，想一想吧，應該是還可以，但順其自然。
資金周轉還行，看看將來發展方向吧。
想到這裏，拿起電話，打給丁柏。
丁柏接通電話後，米仁義說道，“如果今天有人來找我，就讓其下午來，說上午我有點事，抽不開身。”
丁柏說：“是，老板。”
米仁義起來洗漱完畢。
來到書房，準備挑選兩件送香港秋拍的瓷器，籌集些資金。
一個是“大清雍正年製”的青花三果抱月瓶，高28厘米，口徑4厘米，腹徑22厘米。
頸部塑有對稱象耳，口沿及肩部繪如意雲頭紋，頸部飾蕉葉紋。
腹部主題紋飾繪石榴、桃子、柿子紋及三果，寓意多子長壽，事事如意吉祥。
色調灰暗，釉麵閃青，具有雍正朝中期特點。
青花暈散，紋飾上有人工點出的小黑色斑點，沒有金屬光澤。
胎體堅致，細、輕，外壁和底足處理非常規整，造型俊秀，是一個不可多得的佳品。
另一個是綠鬆石地粉彩福壽螭龍紋如意耳瓶。
底款是“大清嘉慶年製”篆體礬紅款，高36.2厘米，底徑14厘米，腹徑21厘米，口徑10厘米。
瓶撇口，束頸，圓腹，圈足。
造型考究典雅，修胎細致，外壁以鬆石綠為地，口沿處裝飾回紋一周。
肩部輔以蓮瓣紋，如意雲頭紋，瓶身滿繪花纏枝番蓮紋。
福壽兩字在腹中兩端對應，底部是鬆石綠為地。
具有很強的質感，明暗清晰，層次分明，難得一見精品。
這兩件瓷器是早年購得，在家裏也有十幾年了。
由於這種類型的瓷器較多，出了就出了，也不會太舍不得。
孤品是堅決不出的。
一貫的理念，能出的盡量出，多拍賣幾件，多籌集點資金。
就是為了將來發展，這個社會手裏沒錢不行。
趁自己有這個能力，多渠道運作，走拍賣公司這種渠道，還是比較好的方式。
米仁義決定好以後，找到錦盒給包裝好，並在上麵做了記號和說明。
喝了幾口水
看這兩個錦盒，油然而生一種惜緣感覺。
有些東西是過客，有些東西隻是商品，隻不過利用價值不同而已。
人，又何嚐不是這樣呢？
隻不過也是被利用的標的和層次不同罷了。
沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益。
人生最終的價值，在於覺醒和思考的能力，而不在於生存。
一個人的醒悟，是意識到黑暗的來臨……
認識自己的無知，就是最大的智慧。
知識豐富的人，卻時時發現自己的無知。
讀書是為了思考和權衡，而不是雄辯和駁斥，甚至是輕信和盲從。
劉老根大舞台的演出還在繼續，包間裏的四人已從包間走出，互相攙扶著來到停車的地方。
3月的北京夜裏還是有點冷的。
各人上各人的車後，各分東西回家而去。
有時想這喝酒聚會挺有意思的。
訂飯店相約時的翹首以待。
吃飯喝酒時的兄弟感情似海深，好像今世不能分離的樣子。
吃好喝好以後，是“分道揚鑣”。
無與倫比的酒場文化，總是讓人回味無窮。
米仁義回到家裏，已經深夜11點多了，一身酒氣，但大腦還清醒。
潛意識裏，在指揮著自己，必須洗好澡再睡覺，這是多年養成的習慣。
雖然醫生說這種酒後洗澡行為不好，但身體不舒服，特別難聞。
隻有這樣“窮對付”吧，每次都安慰自己。
洗完澡後，踉踉蹌蹌倒在床上便睡。
這一覺睡的很長，一直到第二天9點多才醒來。
睜開眼，起來喝了一杯水，又繼續躺在床上。
翻來覆去怎麽也睡不著覺？隻好坐起來倚在床頭，想著心事。
米仁義出身於革命家庭，其父是南下幹部，最早在上海生活，祖籍山東。
後來由於父親工作關係調動，回到北京上學。
在文化大革命的爆發時，年齡還小，其間沒有參與什麽特殊的事情，模糊的記憶中，也許隻是上街喊喊口號，遊行啥的。
出身於革命家庭，根子又不壞，也算是過一個快樂的童年，基本上沒挨過餓。
改革開放初期，就托關係在一家國企宣傳處上班，平時喜歡看書，經常投稿到報社，在圈子裏小有名氣。
由於經常閑暇時間逛琉璃廠，與很多賣古玩的人建立了感情，相互之間有了情誼。
特別是與鏟地皮的人認識了很多。
另外，有幸認識了一大批在古玩界裏有名的學者專家，在他們的熏陶指導下，自己的技術和眼力也大大提高。
從今往後，買古玩基本上沒有走眼，撿漏的事卻經常發生。
知識和人脈的積累，為以後的古玩情結奠定了厚實的基礎。
特別是認識一位故宮博物院的70多歲傳奇式老專家，更是“如虎添翼”。
是他把米仁義引進了收藏明清家具的殿堂，最後成了莫逆之交。
故人已乘鶴而去。
米仁義歎了一口氣。
曆史的傳承就這樣一代代相傳下去，也許是人的固執，或者是一種執念，一種夢想，一種追求。
中華文明才如此經久不衰，如長河奔馳入大海。
成立博物館的事一定要辦好，人生必須有一個夢想成真的力量來“支撐”。
投資影視劇的事，想一想吧，應該是還可以，但順其自然。
資金周轉還行，看看將來發展方向吧。
想到這裏，拿起電話，打給丁柏。
丁柏接通電話後，米仁義說道，“如果今天有人來找我，就讓其下午來，說上午我有點事，抽不開身。”
丁柏說：“是，老板。”
米仁義起來洗漱完畢。
來到書房，準備挑選兩件送香港秋拍的瓷器，籌集些資金。
一個是“大清雍正年製”的青花三果抱月瓶，高28厘米，口徑4厘米，腹徑22厘米。
頸部塑有對稱象耳，口沿及肩部繪如意雲頭紋，頸部飾蕉葉紋。
腹部主題紋飾繪石榴、桃子、柿子紋及三果，寓意多子長壽，事事如意吉祥。
色調灰暗，釉麵閃青，具有雍正朝中期特點。
青花暈散，紋飾上有人工點出的小黑色斑點，沒有金屬光澤。
胎體堅致，細、輕，外壁和底足處理非常規整，造型俊秀，是一個不可多得的佳品。
另一個是綠鬆石地粉彩福壽螭龍紋如意耳瓶。
底款是“大清嘉慶年製”篆體礬紅款，高36.2厘米，底徑14厘米，腹徑21厘米，口徑10厘米。
瓶撇口，束頸，圓腹，圈足。
造型考究典雅，修胎細致，外壁以鬆石綠為地，口沿處裝飾回紋一周。
肩部輔以蓮瓣紋，如意雲頭紋，瓶身滿繪花纏枝番蓮紋。
福壽兩字在腹中兩端對應，底部是鬆石綠為地。
具有很強的質感，明暗清晰，層次分明，難得一見精品。
這兩件瓷器是早年購得，在家裏也有十幾年了。
由於這種類型的瓷器較多，出了就出了，也不會太舍不得。
孤品是堅決不出的。
一貫的理念，能出的盡量出，多拍賣幾件，多籌集點資金。
就是為了將來發展，這個社會手裏沒錢不行。
趁自己有這個能力，多渠道運作，走拍賣公司這種渠道，還是比較好的方式。
米仁義決定好以後，找到錦盒給包裝好，並在上麵做了記號和說明。
喝了幾口水
看這兩個錦盒，油然而生一種惜緣感覺。
有些東西是過客，有些東西隻是商品，隻不過利用價值不同而已。
人，又何嚐不是這樣呢？
隻不過也是被利用的標的和層次不同罷了。
沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益。
人生最終的價值，在於覺醒和思考的能力，而不在於生存。
一個人的醒悟，是意識到黑暗的來臨……