人生的成敗都是由自己決定的,自省者才能越來越優秀,無能的人才會挑別人的錯。


    沒有誰的成長從一開始就是完美的,真正的成長,不是自我懷疑 、自我妥協,而是平靜地發揮自我潛能和優點。


    事雖難,做可達。


    三月的北京,溫度時高時低,有時溫差十幾度,基本上是零上,但有時還可能零下,陰雨天時有發生,有時還夾著雪,在這乍暖還寒的日子裏,讓喜歡春天的年輕人感到極不舒服。


    米仁義在古玩城的古玩店每日照常營業,上午9點40分左右,一個手拿肉夾饃,穿著棉襖,身高1米70左右,皮膚有點粗糙,看麵相有40歲的男人,來到店門口,把肉夾饃吃完,用手擦了嘴,然後用兩隻手互相搓了幾下,前後張望幾眼,推開店門走了進來。


    見有人進店,店員丁柏迎了上去,問道,“先生,您想看點什麽?”


    丁柏有28歲,平時工作主動性強,待人接物有分寸,不是那種勢利眼,情商高,深得米老板喜歡。


    進來的男人見有人問話,緊張的說:“不買啥?就是想問您收東西嗎?”


    “收東西,收啊。”丁柏回道。


    “您有什麽物品,拿出來看看?”丁柏問道。


    男人又往身後望了一下,從棉襖裏層掏出一個塑料袋子,這個袋子裹了幾層,然後取出兩個玉蟬。


    丁柏剛想用手去拿,男人忙用手捂住,眼睛望著丁柏,仿佛在問真收?


    “隻要我們驗過是真品,一定收,剩下就是價格的事了,這你放心,公平公正交易。”丁柏道。


    說完這些後,那男人才讓丁柏用手拿起。丁柏一看是一對玉蟬,知道玉蟬多以簡潔明快的刀法雕成,俗稱漢八刀。


    這種漢八刀,有人說是用錕鋙刀,其實是後人的誤判。漢八刀是用砣具雕琢而成的。


    隻不過由於漢代工匠技藝高超,雕刻出來的痕跡宛如一刀刻成,才給後世造成了誤解。


    漢代崇尚長生不老,認為蟬不食任何東西。所以有人佩玉蟬,也有人把玉蟬放在死者口中,稱為含蟬,意思就是希望死者能夠再生。


    所以在漢代崇玉的時代,玉隻有王侯以上的等級才能擁有。


    百姓擁有的那是天方夜譚。


    看玉蟬,主要看玉質的高低,也包括工藝的高低。以白玉或黃玉為貴,以沁色為尊,以造型獨特為貴。


    丁柏仔細研究一下,這對白玉蟬微微沁紅色,既不豔也不驕,具有典雅高貴的氣質。


    有極大的賣相和極高的收藏價值,古玉帶紅,價值連城。


    丁柏看了後,不動聲色的問道,“你準備賣多少錢?”


    那男人說:“6萬元。”


    丁柏用尺子量一下,這蟬長度是6.6㎝,最寬是2.2㎝。丁柏對男人說:“你等一會,我請老板跟你談。”


    丁柏離開櫃台有幾分鍾,米仁義走了過來,米老板看了看玉蟬,問道,“你是哪裏人?”


    男人道,“臨汾的。”


    米老板點了點頭,雙方經過討價還價,最後以3.6萬元成交一對玉蟬。


    成功的優秀人物就是抓住機會,而全力以赴的人。


    自稱臨汾的男人高興地離開古玩店。


    米老板更開心,對丁柏說道:“讓張玉萍給你多發點獎金。”然後拍下丁柏的肩膀,離開了。


    真正喜歡你的人會彎腰的,要做的就是強大自己。


    學會了接受,自己的世界才會閃閃發光。

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