第136章 殺一人還是殺十人
帶個係統商城闖修仙世界，你怕不 作者：不可愛的大叔 投票推薦 加入書簽 留言反饋
宗主清楚，富貴沒見過，所以還以為這小和尚是真的想跟自己聊天，反正聊天又不會掉塊肉，那就來唄。
“阿彌陀佛，多謝施主，小僧聽師尊說，施主對我佛門有所偏見，難道施主曾經被我佛門傷害過？”
“傷害？那倒是沒有，不過我就是單純的不喜歡佛門，感覺有些虛，華而不實。”富貴很直率的回答，自己就是不喜佛門。
要問為啥，富貴還真的說不上來，可能是西遊記看多了？
亦或者被短視頻洗腦了，他對於佛門是真談不上好感，再加上自己師傅也告誡自己遠離佛門，還有那個普廣和尚的偷襲，最終讓他對佛門避而遠之。
“施主入了相，這無論是佛門還是魔門，亦或者名門正派，都是一副皮囊而已，大家隻是所處位置不同，宗門不同，所以做事的方式會有所差別，這是很正常的。”
富貴對這小僧的話倒是比較認同，他是經曆過後期的信息爆炸時代，稱一句見多識廣沒問題。
屁股決定腦袋，這句話沒錯，你坐的位置不同，那你在那個位置所思考的問題肯定不一樣。
“那施主，既然你認同小僧的話，那你對佛門普度眾生的做法有何看法？”那小僧正式進入狀態，開始了對富貴的洗腦。
“普度眾生？哈哈，小和尚的話有些意思，那我問你，你要普度的人，是否願意被你普度？”
“再說了，你普度眾生可曾問過眾生的意見？”
“你這普度眾生到底是為了普度眾生，還是為了普度自己，修煉成佛？”
富貴的一連三問，讓那小僧準備好的說辭說不出口了，在一般的佛問中，幾乎所有人都會對佛門普度眾生的這個立誌而讚歎不已。
這也是佛門的立宗之本，一切都是為了普度眾生，解救眾生於苦難之中，脫離苦海，進入佛的國度。
“阿彌陀佛，眾生愚昧，不理解佛的好，所以需要點化，且渡人也是渡己，幫助那些處於苦難的人得到心靈的解脫，這也是修佛之路。”
“小和尚，那我問你一個問題，你回答一下我。”富貴想起來前世看到了一個絕殺題，打斷了小和尚的解釋。
“阿彌陀佛，施主請講。”小僧並未拒絕，這也是佛問的正常流程，你一句我一句，互相去辯論，就看誰能爭得過誰。
“現在你和別人在比鬥，手裏的元力控製不住，必須要發射出去，但是這圍觀之人，左邊有一人，右邊有十人，你選擇攻擊那邊？”
“小僧可以攻擊其他方向，為了要攻擊他們呢？”
“別扯那些有的沒的，其實就是殺一人，還是殺十人，必須在這兩個中間選出一個，你會如何選？”富貴當然知道能攻擊其他地方，這問題的目的就是亂他佛心。
“我。。。阿彌陀佛，小僧選擇攻擊一人。”在富貴的逼問下，這小和尚做出了大多數人的選擇。
“哦？既然你佛門講究普度眾生，不知道這一人有何錯，為何你要殺他？”
此題根本就是無解的，無論你殺一人還是殺十人，其實最終都不會影響結果，因為它本身就沒有答案。
這道題本身就是考驗人性的，當你做出選擇的那一刻，其實你就已經輸了。
一道題，就讓這小和尚陷入深深的思考中，殺一人和殺十人從表麵來看，肯定是一個人劃算，但這不是市場買菜，不存在討價還價的。
無論小和尚怎麽去想，這殺一人和殺十人，他都做錯了。
“小和尚，我尊重你的選擇，你出生在佛門的境內，從小接受的教育就是跟佛門有關的，這是環境所致。”
“但尊重你，不代表我就會認同你，甚至於認同你後麵的佛門，這是兩碼事。”
“如剛才的問題，如果那五個人是你的親人，是你的師傅，另外一個人是你的仇人，或者是一個無惡不作的壞人，你是不是就不會猶豫了？”
“反之，如果那一個人是你的親人，另外五個是該死之人，你又會作何選擇？”
“所謂的選擇，無非就是人性的判斷，最終隻是看哪邊更符合整體的利益，我們做到損失最小化。”
富貴談不上苦口婆心，隻是對佛門這既當又立的模樣不忿而已。
“你所做的選擇還沒牽扯到宗門，如果牽扯到宗門，恐怕普通人的利益你會毫不猶豫的拋棄掉。”
“既然如此，你又談何普度眾生？本身你的屁股就坐歪了，立場已經不堅定了，你確定你是公平的拯救眾生嗎？”
“這個問題，你可以去問你師父，看看他會如何選擇，不要把自己標榜的多高尚。”
“你，甚至你身後的佛門，其實也都與常人無異，別把自己標榜的高高在上，覺得你們是在做多偉大的事情，其實我們都一樣。”
“甚至我可以告訴你我的選擇，如果這些人都與我無關，我會去殺死那一個人，救下其他人。”
“如果那一人是我的親人，其餘的人與我無關，我會毫不猶豫的殺死那十個人甚至一百個人，救下我的親人。”
“如果你這麽選擇，這麽說，我還會高看你一眼，但現在。。。你已經沒資格與我對話了，因為你本身就做不到坦蕩麵對，又談何與我論道。”
這就是富貴看不起佛門的原因，有的時候選擇並不可怕，可怕的是你有沒有勇氣去承擔這份責任。
佛門在世俗中，把自己打造成無欲無求，慈眉善目的救世主，其實所做的那些事情跟常人的選擇沒有一點差別，甚至還不如普通人呢，那何必給自己戴那麽高的帽子，咱們老老實實的不行麽？
言罷，富貴站起身，收起自己的椅子，一個揮手就把那小僧趕下台去，那小僧掉下擂台，嘴裏還在念叨著：“殺一人還是殺十人。。。”
“阿彌陀佛，多謝施主，小僧聽師尊說，施主對我佛門有所偏見，難道施主曾經被我佛門傷害過？”
“傷害？那倒是沒有，不過我就是單純的不喜歡佛門，感覺有些虛，華而不實。”富貴很直率的回答，自己就是不喜佛門。
要問為啥，富貴還真的說不上來，可能是西遊記看多了？
亦或者被短視頻洗腦了，他對於佛門是真談不上好感，再加上自己師傅也告誡自己遠離佛門，還有那個普廣和尚的偷襲，最終讓他對佛門避而遠之。
“施主入了相，這無論是佛門還是魔門，亦或者名門正派，都是一副皮囊而已，大家隻是所處位置不同，宗門不同，所以做事的方式會有所差別，這是很正常的。”
富貴對這小僧的話倒是比較認同，他是經曆過後期的信息爆炸時代，稱一句見多識廣沒問題。
屁股決定腦袋，這句話沒錯，你坐的位置不同，那你在那個位置所思考的問題肯定不一樣。
“那施主，既然你認同小僧的話，那你對佛門普度眾生的做法有何看法？”那小僧正式進入狀態，開始了對富貴的洗腦。
“普度眾生？哈哈，小和尚的話有些意思，那我問你，你要普度的人，是否願意被你普度？”
“再說了，你普度眾生可曾問過眾生的意見？”
“你這普度眾生到底是為了普度眾生，還是為了普度自己，修煉成佛？”
富貴的一連三問，讓那小僧準備好的說辭說不出口了，在一般的佛問中，幾乎所有人都會對佛門普度眾生的這個立誌而讚歎不已。
這也是佛門的立宗之本，一切都是為了普度眾生，解救眾生於苦難之中，脫離苦海，進入佛的國度。
“阿彌陀佛，眾生愚昧，不理解佛的好，所以需要點化，且渡人也是渡己，幫助那些處於苦難的人得到心靈的解脫，這也是修佛之路。”
“小和尚，那我問你一個問題，你回答一下我。”富貴想起來前世看到了一個絕殺題，打斷了小和尚的解釋。
“阿彌陀佛，施主請講。”小僧並未拒絕，這也是佛問的正常流程，你一句我一句，互相去辯論，就看誰能爭得過誰。
“現在你和別人在比鬥，手裏的元力控製不住，必須要發射出去，但是這圍觀之人，左邊有一人，右邊有十人，你選擇攻擊那邊？”
“小僧可以攻擊其他方向，為了要攻擊他們呢？”
“別扯那些有的沒的，其實就是殺一人，還是殺十人，必須在這兩個中間選出一個，你會如何選？”富貴當然知道能攻擊其他地方，這問題的目的就是亂他佛心。
“我。。。阿彌陀佛，小僧選擇攻擊一人。”在富貴的逼問下，這小和尚做出了大多數人的選擇。
“哦？既然你佛門講究普度眾生，不知道這一人有何錯，為何你要殺他？”
此題根本就是無解的，無論你殺一人還是殺十人，其實最終都不會影響結果，因為它本身就沒有答案。
這道題本身就是考驗人性的，當你做出選擇的那一刻，其實你就已經輸了。
一道題，就讓這小和尚陷入深深的思考中，殺一人和殺十人從表麵來看，肯定是一個人劃算，但這不是市場買菜，不存在討價還價的。
無論小和尚怎麽去想，這殺一人和殺十人，他都做錯了。
“小和尚，我尊重你的選擇，你出生在佛門的境內，從小接受的教育就是跟佛門有關的，這是環境所致。”
“但尊重你，不代表我就會認同你，甚至於認同你後麵的佛門，這是兩碼事。”
“如剛才的問題，如果那五個人是你的親人，是你的師傅，另外一個人是你的仇人，或者是一個無惡不作的壞人，你是不是就不會猶豫了？”
“反之，如果那一個人是你的親人，另外五個是該死之人，你又會作何選擇？”
“所謂的選擇，無非就是人性的判斷，最終隻是看哪邊更符合整體的利益，我們做到損失最小化。”
富貴談不上苦口婆心，隻是對佛門這既當又立的模樣不忿而已。
“你所做的選擇還沒牽扯到宗門，如果牽扯到宗門，恐怕普通人的利益你會毫不猶豫的拋棄掉。”
“既然如此，你又談何普度眾生？本身你的屁股就坐歪了，立場已經不堅定了，你確定你是公平的拯救眾生嗎？”
“這個問題，你可以去問你師父，看看他會如何選擇，不要把自己標榜的多高尚。”
“你，甚至你身後的佛門，其實也都與常人無異，別把自己標榜的高高在上，覺得你們是在做多偉大的事情，其實我們都一樣。”
“甚至我可以告訴你我的選擇，如果這些人都與我無關，我會去殺死那一個人，救下其他人。”
“如果那一人是我的親人，其餘的人與我無關，我會毫不猶豫的殺死那十個人甚至一百個人，救下我的親人。”
“如果你這麽選擇，這麽說，我還會高看你一眼，但現在。。。你已經沒資格與我對話了，因為你本身就做不到坦蕩麵對，又談何與我論道。”
這就是富貴看不起佛門的原因，有的時候選擇並不可怕，可怕的是你有沒有勇氣去承擔這份責任。
佛門在世俗中，把自己打造成無欲無求，慈眉善目的救世主，其實所做的那些事情跟常人的選擇沒有一點差別，甚至還不如普通人呢，那何必給自己戴那麽高的帽子，咱們老老實實的不行麽？
言罷，富貴站起身，收起自己的椅子，一個揮手就把那小僧趕下台去，那小僧掉下擂台，嘴裏還在念叨著：“殺一人還是殺十人。。。”