好在大部分的糧食都可以從南坎運過去，車隊去時運送糧食補給，來時運送難民，往返都不會白跑，隻是汽油的開銷不會小了，幸好孫義成本身就是一個儲油大戶。
孫義成並沒有因為邱雲飛要去負責難民工作而撤了他南坎市長的職務，讓他繼續保留著，幹完難民工作後回來繼續當他的南坎市市長。這樣做一來是安對方的心，讓他能夠沒有後顧之憂的去完成難民工作，其次對方確實是一位治理地方的能手，不能浪費了。
讓我們把時間往前推兩個多月，回到三月初，看看從仰光出發前往英帕爾的印度國民軍情況。
三月十三日，自由印度臨時政府的領導人、印度國民軍最高指揮官錢德拉·鮑斯，帶領四萬多由戰俘轉變而來的印度國民軍士兵，抵達了英帕爾，受到了日軍第十五軍司令官牟田口廉也一行人的“熱烈歡迎”和“熱情接待”。當自由印度的國旗在英帕爾所屬的曼尼普爾邦升起的時候，錢德拉·鮑斯激動的熱淚盈眶。
次日，牟田口廉也將早就準備好的、在印度戰場上俘獲的兩萬多名印度戰俘，轉交給了錢德拉·鮑斯，以加強其所領導的印度國民軍部隊，並歸還了俘虜時繳獲的武器裝備。
一下子擁有了近十萬名部下，錢德拉·鮑斯的雄心也大了起來，叫囂著要配合牟田口廉也的十五軍打進德裏，推翻英國人的統治，解放印度民族。牟田口廉也也很配合的表示，將給印度國民軍部隊一處戰場，讓他們發揮強大作用。
此時日軍十五軍在英帕爾已經完全處於守勢，憑借那加丘陵山脈的有利地形，借助山上無數木材，修築了層層堅固防線，大小碉堡隨處可見。
想打出去的牟田口廉也，發現三個師團撒進廣袤的印度平原有些不夠看（打仗不行的第四師團被留在後方看家），想要更多的兵力，南方軍和大本營那邊都給不出，但又因為德國的壓力以及國內民眾不好交待的原因，遲遲無法下達人十五軍撤軍的命令，隻能讓牟田口廉也拚命修築工事，做好死守的準備。
錢德拉·鮑斯的到來，一定程度上緩解了牟田口廉也的壓力，至少隨著這位前國大黨領導人的宣傳，一些印度人開始不那麽敵視日本軍隊了，至少信仰錫克教的旁遮普人就是如此。
信仰錫克教的印度人可以說是印度人中的異類，這與該教的教義有很大的關係。錫克教提倡平等、反對種姓製度，強調在神的麵前人人平等，任何人都不應該因為出生的家庭、種姓或社會地位而受到歧視。這一點，在印度這個種姓製度根深蒂固的社會中，簡直就是一種顛覆性的思想。
錫克教的這種平等思想可不是說說而已，它有著非常實際的行動，他們經常不分種姓、信仰、性別、年齡，大家坐在一起分享食物和進行宗教活動的地方。想想看，在一個連喝水都要分種姓的地方，這種行為簡直就是一種對印度傳統社會秩序的嚴重挑戰。
正是因為這樣的背景，錫克教從一開始就與印度教主流社會存在著矛盾。錫克教徒不願意被束縛在種姓製度的枷鎖中，他們要爭取平等和自由，這種思想和行動，注定了錫克教印度教主流社會發生衝突，這也是為什麽錢德拉·鮑斯一番口舌之後，錫克教徒願意站出來跟隨他的原因。
除此之外，早些時間在印度流傳的有關英國人對印度不好的流言蜚語，也開始出現在印度國民軍中。
二戰時期，英國人有一句玩笑話：“打光最後一個印度人，不然英國決不投降。”這句話實實在在地傷害了印度人的自尊心。年初印度出現大饑荒時，英國政府依舊肆無忌憚地從印度搜刮財富，導致大批印度人餓死。
對此，丘吉爾首相私下裏還大言不慚地說：“既然甘地還沒餓死，印度就不存在饑荒。”這種態度讓在英軍中服役的印度人意識到，自己賣命支持的宗主國對他們毫無感情可言，軍心也開始出現了離散，這就給錢德拉·鮑斯創造了很好的機會。
很快，在牟田口廉也和錢德拉·鮑斯的商議下，印度國民軍部隊中，信仰錫克教的士兵被重點任命，成為各級軍官。一部分信仰錫克教的士兵還被錢德拉·鮑斯派回印度，進行情報收集和顛覆活動，極大的補足了日軍在這方麵的短板。
有了印奸的幫助，牟田口廉也一改往日龜縮不出的習慣，開始派遣小股日軍部隊，在印度國民軍的配合和帶路之下，不時出山，進入到東孟加拉平原，對英印軍隊的設施進行破壞和襲擾。
這就相當於國內戰場上八路軍武工隊到敵後戰場開展活動，給斯利姆的第十四集團軍造成了極大的困擾，雖然沒有造成太大的人員傷亡，但一些公路橋梁，鐵路車站被破壞和攻擊後，造成的後果卻很嚴重。
沒有太好部辦法，斯利姆隻能派出部隊，開始出來清剿這些小股日軍，雙方停滯了許久的戰火，再一次以另外一種形式漫延開來。
不過短時間內，由於有熟悉語言和地形的印度國民軍帶路，英印軍隊根本就摸不到日軍部隊的影子，反倒被日軍抓住機會，消滅了幾支追剿的英印部隊，讓斯利姆在東孟加拉地區的形勢變的被動起來。
幸好雨季很快到來，日軍騷擾也少了很多，斯利姆才得以暫時休息片刻，可他不知道的是，利用這段時間，牟田口廉也往印度平原又安插了不少釘子，這些釘子多則數百人，少則數十人，全部由印度人帶領，隱藏在不知之地，等候機會給斯利姆致命一擊。
六月初，就在孫義成忙著和宋希濂用武器換人口時，印度國民軍第一師第一團，在錢德拉·鮑斯和團長吉爾上校的指揮下，利用一個雨天的黃昏，出其不意的攻占了一支由英印第十五軍第二十師一個營看守的村莊，擊潰了這個有三百餘人的印度營。
孫義成並沒有因為邱雲飛要去負責難民工作而撤了他南坎市長的職務，讓他繼續保留著，幹完難民工作後回來繼續當他的南坎市市長。這樣做一來是安對方的心，讓他能夠沒有後顧之憂的去完成難民工作，其次對方確實是一位治理地方的能手，不能浪費了。
讓我們把時間往前推兩個多月，回到三月初，看看從仰光出發前往英帕爾的印度國民軍情況。
三月十三日，自由印度臨時政府的領導人、印度國民軍最高指揮官錢德拉·鮑斯，帶領四萬多由戰俘轉變而來的印度國民軍士兵，抵達了英帕爾，受到了日軍第十五軍司令官牟田口廉也一行人的“熱烈歡迎”和“熱情接待”。當自由印度的國旗在英帕爾所屬的曼尼普爾邦升起的時候，錢德拉·鮑斯激動的熱淚盈眶。
次日，牟田口廉也將早就準備好的、在印度戰場上俘獲的兩萬多名印度戰俘，轉交給了錢德拉·鮑斯，以加強其所領導的印度國民軍部隊，並歸還了俘虜時繳獲的武器裝備。
一下子擁有了近十萬名部下，錢德拉·鮑斯的雄心也大了起來，叫囂著要配合牟田口廉也的十五軍打進德裏，推翻英國人的統治，解放印度民族。牟田口廉也也很配合的表示，將給印度國民軍部隊一處戰場，讓他們發揮強大作用。
此時日軍十五軍在英帕爾已經完全處於守勢，憑借那加丘陵山脈的有利地形，借助山上無數木材，修築了層層堅固防線，大小碉堡隨處可見。
想打出去的牟田口廉也，發現三個師團撒進廣袤的印度平原有些不夠看（打仗不行的第四師團被留在後方看家），想要更多的兵力，南方軍和大本營那邊都給不出，但又因為德國的壓力以及國內民眾不好交待的原因，遲遲無法下達人十五軍撤軍的命令，隻能讓牟田口廉也拚命修築工事，做好死守的準備。
錢德拉·鮑斯的到來，一定程度上緩解了牟田口廉也的壓力，至少隨著這位前國大黨領導人的宣傳，一些印度人開始不那麽敵視日本軍隊了，至少信仰錫克教的旁遮普人就是如此。
信仰錫克教的印度人可以說是印度人中的異類，這與該教的教義有很大的關係。錫克教提倡平等、反對種姓製度，強調在神的麵前人人平等，任何人都不應該因為出生的家庭、種姓或社會地位而受到歧視。這一點，在印度這個種姓製度根深蒂固的社會中，簡直就是一種顛覆性的思想。
錫克教的這種平等思想可不是說說而已，它有著非常實際的行動，他們經常不分種姓、信仰、性別、年齡，大家坐在一起分享食物和進行宗教活動的地方。想想看，在一個連喝水都要分種姓的地方，這種行為簡直就是一種對印度傳統社會秩序的嚴重挑戰。
正是因為這樣的背景，錫克教從一開始就與印度教主流社會存在著矛盾。錫克教徒不願意被束縛在種姓製度的枷鎖中，他們要爭取平等和自由，這種思想和行動，注定了錫克教印度教主流社會發生衝突，這也是為什麽錢德拉·鮑斯一番口舌之後，錫克教徒願意站出來跟隨他的原因。
除此之外，早些時間在印度流傳的有關英國人對印度不好的流言蜚語，也開始出現在印度國民軍中。
二戰時期，英國人有一句玩笑話：“打光最後一個印度人，不然英國決不投降。”這句話實實在在地傷害了印度人的自尊心。年初印度出現大饑荒時，英國政府依舊肆無忌憚地從印度搜刮財富，導致大批印度人餓死。
對此，丘吉爾首相私下裏還大言不慚地說：“既然甘地還沒餓死，印度就不存在饑荒。”這種態度讓在英軍中服役的印度人意識到，自己賣命支持的宗主國對他們毫無感情可言，軍心也開始出現了離散，這就給錢德拉·鮑斯創造了很好的機會。
很快，在牟田口廉也和錢德拉·鮑斯的商議下，印度國民軍部隊中，信仰錫克教的士兵被重點任命，成為各級軍官。一部分信仰錫克教的士兵還被錢德拉·鮑斯派回印度，進行情報收集和顛覆活動，極大的補足了日軍在這方麵的短板。
有了印奸的幫助，牟田口廉也一改往日龜縮不出的習慣，開始派遣小股日軍部隊，在印度國民軍的配合和帶路之下，不時出山，進入到東孟加拉平原，對英印軍隊的設施進行破壞和襲擾。
這就相當於國內戰場上八路軍武工隊到敵後戰場開展活動，給斯利姆的第十四集團軍造成了極大的困擾，雖然沒有造成太大的人員傷亡，但一些公路橋梁，鐵路車站被破壞和攻擊後，造成的後果卻很嚴重。
沒有太好部辦法，斯利姆隻能派出部隊，開始出來清剿這些小股日軍，雙方停滯了許久的戰火，再一次以另外一種形式漫延開來。
不過短時間內，由於有熟悉語言和地形的印度國民軍帶路，英印軍隊根本就摸不到日軍部隊的影子，反倒被日軍抓住機會，消滅了幾支追剿的英印部隊，讓斯利姆在東孟加拉地區的形勢變的被動起來。
幸好雨季很快到來，日軍騷擾也少了很多，斯利姆才得以暫時休息片刻，可他不知道的是，利用這段時間，牟田口廉也往印度平原又安插了不少釘子，這些釘子多則數百人，少則數十人，全部由印度人帶領，隱藏在不知之地，等候機會給斯利姆致命一擊。
六月初，就在孫義成忙著和宋希濂用武器換人口時，印度國民軍第一師第一團，在錢德拉·鮑斯和團長吉爾上校的指揮下，利用一個雨天的黃昏，出其不意的攻占了一支由英印第十五軍第二十師一個營看守的村莊，擊潰了這個有三百餘人的印度營。