第二天，仰光城總督府迎來了它新的主人---緬甸總督多爾曼·史密斯爵士，令人奇怪的是，在迎接新任總督的歡迎儀式上，前一任總督道格拉斯·科克倫爵士，也就是阿奇博爾德卻沒有到場。
有小道消息傳播，阿奇博爾德總督在昨天下午押送自己的私人物品到碼頭時，突然中風，倒地不起，至今還躺在床上，一大堆人正在伺候。
和倒黴的阿奇博爾德相比，孫義成是意氣風發，回八莫處理另外一件事去了。昨天下午的收獲，讓他高興了一個晚上，完全想不到隻做了五年緬甸總督的阿奇博爾德，竟然私掠了那麽多財物。
光是黃金，竟然就超過了三噸！三噸黃金呐！三千千克，克啊！換算成現在（1941年）的美元，也不過才三百四十萬美元而已，可要是再過個七八十年，到二〇一〇年，這個數字就會變成一點五億！
除了黃金，其他象牙、犀角工藝品，翡翠、珍寶多不勝數，孫義成都沒有讓08統計，隻是把大捆的美元和英鎊算了一下有多少，因為他送給阿奇博爾德總督的禮物裏麵，就有這兩種貨幣，他必須得百倍的賺回來。結果，英鎊就有一百三十多萬，美元也有八十多萬。
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南洋華僑人口遷移的事情，除了引起英緬當局的注意外，在八莫、密支那、瑞古等地區，也引起了一些其他民族的不滿，特別是在八莫和密支那之間的地區，原本居住在這裏的克欽族。
由於和緬族人之間的械鬥火拚，實力稍弱的克欽族人，在被屠殺了大量族人之後，被從這一地區趕了出去，一部分翻越高黎貢山進入中國境內的保山、麗江，一部分則進入了密支那地區。
因為有保安隊的存在，這些克欽族人撤離後的存在地盤，在緬族人還沒有反應過來之前全部被他們搶先一步占領，隨後就被華人百姓占據。移民行動開始後，這些地方更是被大量的、來自南洋島上的華人所擁有。
華人的占據，就讓密支那地區的克欽族人非常的不滿，但他們現在還和緬族處於爭鬥當中，而漢人明顯是有軍隊保護的。
情急之下，幾個克欽族部落土司在一起商量了一下，認為和緬人相比，漢人要容易相處的多，於是決定找漢人談一談。他們派出了代表，要求麵見華人領袖，談一談土地的事情。孫義成就是回去處理這件事的。
這件事在離開南坎時就已經知道了，隻不過和克欽族人會談，還趕不上解決滯留仰光港口的華僑事情重要，所以被推後了，現在仰光的事情完美解決，孫義成自然得回去見見著幾個克欽族代表，看他們要談一些什麽。
其實對於占據緬北第一大人口的克欽族，孫義成心裏早就有了預案，隻不過必須等到條件成熟之後才能拿出來，而且也要等他之前的一些安排有了效果之後才能進行，也不知此次是不是條件成熟的時候。
克欽族，其實也就是華夏境內的景頗族，隻不過因為被英國人統治了數百年，自己的民族信仰沒有了，跟著洋人信基督了。
這個古老民族雖然有自己的語言，卻沒有自己的文字。直到19世紀末，美國浸禮教會傳教士漢森夫婦深入克欽地區，?結合克欽人的發音特點，使用英文字母，花了多年的時間，為克欽族創製了文字。
這個時間到現在也不過半個世紀而已，一百年都不到。孫義成想著如果可能，就和克欽人談談文字的事情，方方正正的漢字不學，學什麽歪歪扭扭的英文，糟蹋了！
包括信仰。孫義成知道這是一件非常長遠卻困難的事情，但既然他們能夠從信仰原始神教改為信仰基督，那為什麽又不能從基督改變到信仰其他宗教呢！道教就是一個非常不錯的教義！
至於如何人信奉了數百年基督教的克欽族人，對他們的宗教產生懷疑，孫義成在到了八莫之後就已經安排人在實施了。而緬人對克欽族人的屠殺，更加方便他這個計劃的進行。
克欽族和緬族、撣族之間的爭鬥開始後，每一天都會有族人死去，而且死人的數量是一天天增多。
不知道從什麽時候開始，在克欽族人部落和村莊中，開始流傳一則消息：有人夢裏夢到一個白胡子的老人給他傳話，說克欽人是黑頭發黑眼珠黃皮膚（克欽族屬於蒙古人種，是黃種人），卻信仰藍眼珠、白皮膚、黃頭發的異種人，背棄了祖宗
，現在是受到祖宗懲罰的時候，如果不及時改正，將有滅族大禍。
開始的時候，克欽部落禍村莊的頭人聽到之後，隻當這是一個笑話，並不理會。後來反應過來發覺事情不對，就開始限製這種消息在族群裏擴散，並且為此還燒死了幾個他們認為是散播謠言的族人，這一行為還受到了族人的擁護。
不過，當另外一則消息在族群內傳播開之後，情況開始變的有些不對了。有消息說，“我們信奉主半輩子了，既然主說了‘信我得永生，信我得平安’，為和主連我們現在的日子都護佑不了，反倒讓我們族人被殺，土地被搶，村落被占據。”
這種流言開始並沒有什麽市場，基督教數百年熏陶的克欽族人自然不怎麽理會，可當緬人的打壓越來越凶殘，自己族人死的越來越多，整村整村的人開始逃亡時，有人被逃難的人群擠倒，踩踏，臨死前哭喊著：“主啊！你在哪裏？怎麽不出來保佑你的子民我啊！我可是信奉你五十多年了啊！”
隨著死去老人的呼喊，那些聽到聲音的人也開始思想，是啊！克欽族人的主在哪裏？我們信奉的基督主在哪裏？
這種事情隨著克欽村落的逐漸遺棄，以及幾方廝殺的延續，慢慢開始在克欽族人中漫延，那些退入高黎貢山脈進入華夏境內的克欽族人，正是心裏開始有了懷疑之後的決定，他們準備回到沒有被基督教侵染的內地族人那裏去避一避。
有小道消息傳播，阿奇博爾德總督在昨天下午押送自己的私人物品到碼頭時，突然中風，倒地不起，至今還躺在床上，一大堆人正在伺候。
和倒黴的阿奇博爾德相比，孫義成是意氣風發，回八莫處理另外一件事去了。昨天下午的收獲，讓他高興了一個晚上，完全想不到隻做了五年緬甸總督的阿奇博爾德，竟然私掠了那麽多財物。
光是黃金，竟然就超過了三噸！三噸黃金呐！三千千克，克啊！換算成現在（1941年）的美元，也不過才三百四十萬美元而已，可要是再過個七八十年，到二〇一〇年，這個數字就會變成一點五億！
除了黃金，其他象牙、犀角工藝品，翡翠、珍寶多不勝數，孫義成都沒有讓08統計，隻是把大捆的美元和英鎊算了一下有多少，因為他送給阿奇博爾德總督的禮物裏麵，就有這兩種貨幣，他必須得百倍的賺回來。結果，英鎊就有一百三十多萬，美元也有八十多萬。
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南洋華僑人口遷移的事情，除了引起英緬當局的注意外，在八莫、密支那、瑞古等地區，也引起了一些其他民族的不滿，特別是在八莫和密支那之間的地區，原本居住在這裏的克欽族。
由於和緬族人之間的械鬥火拚，實力稍弱的克欽族人，在被屠殺了大量族人之後，被從這一地區趕了出去，一部分翻越高黎貢山進入中國境內的保山、麗江，一部分則進入了密支那地區。
因為有保安隊的存在，這些克欽族人撤離後的存在地盤，在緬族人還沒有反應過來之前全部被他們搶先一步占領，隨後就被華人百姓占據。移民行動開始後，這些地方更是被大量的、來自南洋島上的華人所擁有。
華人的占據，就讓密支那地區的克欽族人非常的不滿，但他們現在還和緬族處於爭鬥當中，而漢人明顯是有軍隊保護的。
情急之下，幾個克欽族部落土司在一起商量了一下，認為和緬人相比，漢人要容易相處的多，於是決定找漢人談一談。他們派出了代表，要求麵見華人領袖，談一談土地的事情。孫義成就是回去處理這件事的。
這件事在離開南坎時就已經知道了，隻不過和克欽族人會談，還趕不上解決滯留仰光港口的華僑事情重要，所以被推後了，現在仰光的事情完美解決，孫義成自然得回去見見著幾個克欽族代表，看他們要談一些什麽。
其實對於占據緬北第一大人口的克欽族，孫義成心裏早就有了預案，隻不過必須等到條件成熟之後才能拿出來，而且也要等他之前的一些安排有了效果之後才能進行，也不知此次是不是條件成熟的時候。
克欽族，其實也就是華夏境內的景頗族，隻不過因為被英國人統治了數百年，自己的民族信仰沒有了，跟著洋人信基督了。
這個古老民族雖然有自己的語言，卻沒有自己的文字。直到19世紀末，美國浸禮教會傳教士漢森夫婦深入克欽地區，?結合克欽人的發音特點，使用英文字母，花了多年的時間，為克欽族創製了文字。
這個時間到現在也不過半個世紀而已，一百年都不到。孫義成想著如果可能，就和克欽人談談文字的事情，方方正正的漢字不學，學什麽歪歪扭扭的英文，糟蹋了！
包括信仰。孫義成知道這是一件非常長遠卻困難的事情，但既然他們能夠從信仰原始神教改為信仰基督，那為什麽又不能從基督改變到信仰其他宗教呢！道教就是一個非常不錯的教義！
至於如何人信奉了數百年基督教的克欽族人，對他們的宗教產生懷疑，孫義成在到了八莫之後就已經安排人在實施了。而緬人對克欽族人的屠殺，更加方便他這個計劃的進行。
克欽族和緬族、撣族之間的爭鬥開始後，每一天都會有族人死去，而且死人的數量是一天天增多。
不知道從什麽時候開始，在克欽族人部落和村莊中，開始流傳一則消息：有人夢裏夢到一個白胡子的老人給他傳話，說克欽人是黑頭發黑眼珠黃皮膚（克欽族屬於蒙古人種，是黃種人），卻信仰藍眼珠、白皮膚、黃頭發的異種人，背棄了祖宗
，現在是受到祖宗懲罰的時候，如果不及時改正，將有滅族大禍。
開始的時候，克欽部落禍村莊的頭人聽到之後，隻當這是一個笑話，並不理會。後來反應過來發覺事情不對，就開始限製這種消息在族群裏擴散，並且為此還燒死了幾個他們認為是散播謠言的族人，這一行為還受到了族人的擁護。
不過，當另外一則消息在族群內傳播開之後，情況開始變的有些不對了。有消息說，“我們信奉主半輩子了，既然主說了‘信我得永生，信我得平安’，為和主連我們現在的日子都護佑不了，反倒讓我們族人被殺，土地被搶，村落被占據。”
這種流言開始並沒有什麽市場，基督教數百年熏陶的克欽族人自然不怎麽理會，可當緬人的打壓越來越凶殘，自己族人死的越來越多，整村整村的人開始逃亡時，有人被逃難的人群擠倒，踩踏，臨死前哭喊著：“主啊！你在哪裏？怎麽不出來保佑你的子民我啊！我可是信奉你五十多年了啊！”
隨著死去老人的呼喊，那些聽到聲音的人也開始思想，是啊！克欽族人的主在哪裏？我們信奉的基督主在哪裏？
這種事情隨著克欽村落的逐漸遺棄，以及幾方廝殺的延續，慢慢開始在克欽族人中漫延，那些退入高黎貢山脈進入華夏境內的克欽族人，正是心裏開始有了懷疑之後的決定，他們準備回到沒有被基督教侵染的內地族人那裏去避一避。