第216章 文皇帝的含金量
我家通曆史，開局救助李雲龍 作者：墨的家人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“貞觀之治？”
“太宗文皇帝？”
當麵聽到周飛說的這兩個評價，原本忐忑不安的李世民頓時被一股巨大的驚喜包圍了，從心底到臉上表情，無不是驚喜的。
他喃喃自語著，良久失神。
前些天一直聽周飛和李雲龍說“唐太宗”，李世民知道自己登基後應該幹得還不錯，畢竟有了廟號。
自漢之後，三國兩晉隋朝這段時間，中華大地折騰得夠嗆，皇帝和皇帝的廟號也變得廉價了起來，什麽阿貓阿狗也敢稱皇帝，也敢有廟號，而且廟號還越來越長越來越好。
李世民本來是非常看不慣的，精通曆史的他隻想自己打下來的唐朝與漢朝比肩，而且是與西漢比肩，不是那個開幼兒園的東漢。
在廟號這一塊，李世民相信自己會把這個理念傳遞給後麵的皇帝，後麵的皇帝也會很好的堅持他的理念，非大功德皇帝不得有廟號。
像西漢，以漢景帝的功德都沒有廟號，可見廟號之嚴格。
但是，廟號畢竟整體上都是中性偏褒義的，並不能體現一個皇帝在位期間的功績，所以就有了“諡號”，以“諡號”來評價一個皇帝在位期間的功績。
李世民對於自己的定位很清晰，從來沒有改變過，那就是以自己的偶像漢文帝為標杆看齊。
漢文帝的諡號是“文”！
經天緯地曰文，道德博聞曰文，慈惠愛民曰文，湣民惠禮曰文，勤學好問曰文，博文多見曰文，忠信接禮曰文，敏而好學曰文……
總之一句話，文皇帝就是好，文皇帝就是妙，文皇帝呱呱叫！
一千三百多年後的後人，說他是唐太宗文皇帝，說明他這個皇帝幹得非常好，追上了他的偶像漢文帝，這豈能不讓李世民驚喜不已？
“世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，我能為文皇帝，死而無憾矣！”
等到情緒冷靜下來，李世民情不自禁的感歎了一句，喜悅之情溢於言表。
周飛沒打擾他，自己做到了偶像的事情，和自己偶像並列，這對於任何人來說都是莫大的榮耀，更何況還是後人給出的蓋棺論定？
聽到李世民的感歎之後，正在嗑瓜子的周飛抬頭看了他一眼，有些促狹的笑問道：“太宗文皇帝秦王，你要不猜猜看你這個文皇帝和漢孝文皇帝誰更厲害一點？”
李世民老臉一紅，有種羞澀的感覺，他還是第一次被人稱呼“太宗文皇帝”，實在是有些繃不住。
不過，他還是很快搖了搖頭，回答了周飛的問題：“孝文皇帝之功德，我豈敢與之相比？昔日孝文皇帝要起露台而惜十家之產，我德行與之相比還差很遠。”
所謂的起露台，是漢文帝廣為流傳的一個愛民的小故事，說建造露台要花費十個家庭的產出，所以就拒絕了建造露台。
“謙虛了不是？”
周飛笑了笑，隨即說道：“時移世易，大唐和大漢相隔近千年，生產力和物資水平都遠遠超過大漢，起露台也好，起其他的建築也罷，都完全沒問題的，隻要施行了仁政也就可以了。”
李世民怔了一下，有些明白他這話的意思。
物資水平，大概意思就是大唐物產豐富遠超大漢，畢竟過了將近千年了，肯定有進步的。
但“生產力”他就不明白了，隻隱約覺得這東西非比尋常，竟然能和物資水平相提並論，於是忍不住就問了出來：“何為生產力？”
周飛爽快的給出了一個大概的解釋：“秦王可以理解為產出物資的能力，譬如一個農民他種地，因為用上了鐵質農具，所以他能夠更快更好的完成耕種，而還在用木質農具的時期和地方，它們耕種就更慢。”
前麵的能力解釋，李世民還有些不明白，但周飛後麵的舉例一出，李世民瞬間懂了。
“妙！妙啊！”
懂了的李世民立即大讚道：“此言甚妙！”
傳統軍事貴族的李世民是知道耕種這回事的，他雖然從小到大看到的耕種都是一個樣子的，但打天下的過程中還是見到了全國很多地方耕種的區別，的的確確有著很明顯的差異。
在此之前，他覺得這些差異是他們大唐要去解決的問題，所謂的促農耕就是如此，但他從未把這東西和過往的曆史聯係起來。
和過往曆史聯係起來的，基本上都是施政方案、如何做皇帝、朝廷要促農耕等等。
但是，農耕的發展，他也好，其他人也罷，是不會和過往曆史聯係起來看的。
一千年了，大漢的農耕情況肯定不是大唐的模樣，大唐肯定是要比大漢更好的，生產力更強的！
隻是稍加聯想，李世民就想到了一個極其重要的施政方案，那就是想方設法去提高農耕生產力，改進工具。
如此一來，大唐的糧食會越來越多，物產也會越來越豐富。
如此，自然是妙極！
又是一番驚喜的李世民連忙追問道：“周兄弟，不知道一千三百多年後的現在是如何耕種的？天下百姓可能全部吃飽飯、有衣穿嗎？”
周飛伸手一指自己的家中，說道：“我家的情況就是如今天下百姓大概的情況，你瞧我能吃飽飯、有衣穿嗎？”
李世民下意識的轉頭看了一圈周飛的家中，雖然不是第一次見，但此刻聽著周飛話裏麵的意思，他還是被震驚到了，以至於失聲叫道：“竟如此富庶嗎？”
“富庶？”
周飛先是怔了一下，隨即啞然失笑道：“對於大唐百姓來說，我家這種情況的確可以說是富庶，但在我們這，離富庶還遠著呢。”
杜甫講“大庇天下寒士俱歡顏”，說的是自己的夢想，其實側麵反映的是整個大唐，哪怕是開元盛世時期，也不是人人有房子住的，更別提好房子了。
周飛家這棟三層樓房，擱古代絕對是一等一的固定重資產。
再看家裏的各種電器和不愁吃穿的糧食、衣物等等，他家在古代的的確確是相當富庶的家庭了。
“……”
李世民怔了一下，有些被打擊到了，但轉念一想這裏是距離大唐一千三百多年後的時代，有此進步也是理所當然。
不過，李世民還是覺得有些不對勁，直到他準備轉移話題，談談他的“貞觀之治”時，他忽然記起來了漢孝文皇帝，那個時候距離大唐也將近千年的，但大唐和漢孝文帝時期的差距有大唐和周飛所處的時代那麽大嗎？
沒有！絕對沒有！
“太宗文皇帝？”
當麵聽到周飛說的這兩個評價，原本忐忑不安的李世民頓時被一股巨大的驚喜包圍了，從心底到臉上表情，無不是驚喜的。
他喃喃自語著，良久失神。
前些天一直聽周飛和李雲龍說“唐太宗”，李世民知道自己登基後應該幹得還不錯，畢竟有了廟號。
自漢之後，三國兩晉隋朝這段時間，中華大地折騰得夠嗆，皇帝和皇帝的廟號也變得廉價了起來，什麽阿貓阿狗也敢稱皇帝，也敢有廟號，而且廟號還越來越長越來越好。
李世民本來是非常看不慣的，精通曆史的他隻想自己打下來的唐朝與漢朝比肩，而且是與西漢比肩，不是那個開幼兒園的東漢。
在廟號這一塊，李世民相信自己會把這個理念傳遞給後麵的皇帝，後麵的皇帝也會很好的堅持他的理念，非大功德皇帝不得有廟號。
像西漢，以漢景帝的功德都沒有廟號，可見廟號之嚴格。
但是，廟號畢竟整體上都是中性偏褒義的，並不能體現一個皇帝在位期間的功績，所以就有了“諡號”，以“諡號”來評價一個皇帝在位期間的功績。
李世民對於自己的定位很清晰，從來沒有改變過，那就是以自己的偶像漢文帝為標杆看齊。
漢文帝的諡號是“文”！
經天緯地曰文，道德博聞曰文，慈惠愛民曰文，湣民惠禮曰文，勤學好問曰文，博文多見曰文，忠信接禮曰文，敏而好學曰文……
總之一句話，文皇帝就是好，文皇帝就是妙，文皇帝呱呱叫！
一千三百多年後的後人，說他是唐太宗文皇帝，說明他這個皇帝幹得非常好，追上了他的偶像漢文帝，這豈能不讓李世民驚喜不已？
“世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，我能為文皇帝，死而無憾矣！”
等到情緒冷靜下來，李世民情不自禁的感歎了一句，喜悅之情溢於言表。
周飛沒打擾他，自己做到了偶像的事情，和自己偶像並列，這對於任何人來說都是莫大的榮耀，更何況還是後人給出的蓋棺論定？
聽到李世民的感歎之後，正在嗑瓜子的周飛抬頭看了他一眼，有些促狹的笑問道：“太宗文皇帝秦王，你要不猜猜看你這個文皇帝和漢孝文皇帝誰更厲害一點？”
李世民老臉一紅，有種羞澀的感覺，他還是第一次被人稱呼“太宗文皇帝”，實在是有些繃不住。
不過，他還是很快搖了搖頭，回答了周飛的問題：“孝文皇帝之功德，我豈敢與之相比？昔日孝文皇帝要起露台而惜十家之產，我德行與之相比還差很遠。”
所謂的起露台，是漢文帝廣為流傳的一個愛民的小故事，說建造露台要花費十個家庭的產出，所以就拒絕了建造露台。
“謙虛了不是？”
周飛笑了笑，隨即說道：“時移世易，大唐和大漢相隔近千年，生產力和物資水平都遠遠超過大漢，起露台也好，起其他的建築也罷，都完全沒問題的，隻要施行了仁政也就可以了。”
李世民怔了一下，有些明白他這話的意思。
物資水平，大概意思就是大唐物產豐富遠超大漢，畢竟過了將近千年了，肯定有進步的。
但“生產力”他就不明白了，隻隱約覺得這東西非比尋常，竟然能和物資水平相提並論，於是忍不住就問了出來：“何為生產力？”
周飛爽快的給出了一個大概的解釋：“秦王可以理解為產出物資的能力，譬如一個農民他種地，因為用上了鐵質農具，所以他能夠更快更好的完成耕種，而還在用木質農具的時期和地方，它們耕種就更慢。”
前麵的能力解釋，李世民還有些不明白，但周飛後麵的舉例一出，李世民瞬間懂了。
“妙！妙啊！”
懂了的李世民立即大讚道：“此言甚妙！”
傳統軍事貴族的李世民是知道耕種這回事的，他雖然從小到大看到的耕種都是一個樣子的，但打天下的過程中還是見到了全國很多地方耕種的區別，的的確確有著很明顯的差異。
在此之前，他覺得這些差異是他們大唐要去解決的問題，所謂的促農耕就是如此，但他從未把這東西和過往的曆史聯係起來。
和過往曆史聯係起來的，基本上都是施政方案、如何做皇帝、朝廷要促農耕等等。
但是，農耕的發展，他也好，其他人也罷，是不會和過往曆史聯係起來看的。
一千年了，大漢的農耕情況肯定不是大唐的模樣，大唐肯定是要比大漢更好的，生產力更強的！
隻是稍加聯想，李世民就想到了一個極其重要的施政方案，那就是想方設法去提高農耕生產力，改進工具。
如此一來，大唐的糧食會越來越多，物產也會越來越豐富。
如此，自然是妙極！
又是一番驚喜的李世民連忙追問道：“周兄弟，不知道一千三百多年後的現在是如何耕種的？天下百姓可能全部吃飽飯、有衣穿嗎？”
周飛伸手一指自己的家中，說道：“我家的情況就是如今天下百姓大概的情況，你瞧我能吃飽飯、有衣穿嗎？”
李世民下意識的轉頭看了一圈周飛的家中，雖然不是第一次見，但此刻聽著周飛話裏麵的意思，他還是被震驚到了，以至於失聲叫道：“竟如此富庶嗎？”
“富庶？”
周飛先是怔了一下，隨即啞然失笑道：“對於大唐百姓來說，我家這種情況的確可以說是富庶，但在我們這，離富庶還遠著呢。”
杜甫講“大庇天下寒士俱歡顏”，說的是自己的夢想，其實側麵反映的是整個大唐，哪怕是開元盛世時期，也不是人人有房子住的，更別提好房子了。
周飛家這棟三層樓房，擱古代絕對是一等一的固定重資產。
再看家裏的各種電器和不愁吃穿的糧食、衣物等等，他家在古代的的確確是相當富庶的家庭了。
“……”
李世民怔了一下，有些被打擊到了，但轉念一想這裏是距離大唐一千三百多年後的時代，有此進步也是理所當然。
不過，李世民還是覺得有些不對勁，直到他準備轉移話題，談談他的“貞觀之治”時，他忽然記起來了漢孝文皇帝，那個時候距離大唐也將近千年的，但大唐和漢孝文帝時期的差距有大唐和周飛所處的時代那麽大嗎？
沒有！絕對沒有！