第76章 吳加亮布四鬥五方旗 宋公明排九宮八卦陣
水滸傳忠義的哲學意蘊 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一、對《周易智慧與〈水滸傳〉第 76 回的奇妙交融》的七律詩詞解析：
（一）《周易水滸交融篇》
周易玄妙蘊哲思，水滸回目展雄奇。
四鬥五方旗布陣，九宮八卦陣迷離。
陰陽變化無常勢，天地人和蘊妙機。
好漢智謀通易理，傳奇故事綻光輝。
（二）詮釋:
這首詩中，“周易玄妙蘊哲思”強調了周易的深邃智慧；“水滸回目展雄奇”指出了《水滸傳》第 76 回的精彩之處。“四鬥五方旗布陣”和“九宮八卦陣迷離”描述了回目中的陣法奇觀。“陰陽變化無常勢”體現了周易中陰陽變化的理念，“天地人和蘊妙機”則表達了和諧統一的思想。最後，“好漢智謀通易理”強調了梁山好漢運用周易智慧，“傳奇故事綻光輝”則突出了整個篇章的魅力和光輝。
（三）《水滸傳》第76回回目為“吳加亮布四鬥五方旗 宋公明排九宮八卦陣”。以下是對這一回的詳細介紹：
1. 梗概：
樞密使童貫受了天子統軍大元帥之職，調撥東京管下八路軍州各起軍一萬，又於京師禦林軍內選點二萬，禦營中選兩員良將為左羽、右翼，率領大軍出征梁山。高太尉、楊太尉設筵餞行，還對童貫進行了一番告誡，但童貫並不聽勸。
童貫大軍到達濟州，太守張叔夜出城迎接並勸其用計，不可輕敵，卻被童貫大罵一頓。宋江等早已探知消息，做好了迎戰準備。童貫次日驅領大軍近梁山泊下寨，看到宋江等擺下的九宮八卦陣，軍馬豪傑，將士英雄，驚得魂飛魄散，心膽俱落。
雙方交戰，梁山好漢英勇無比。宋江正南陣中先鋒頭領虎將秦明飛馬出陣，直取童貫的部將陳翥，將其打得落馬而死，動搖了童貫大軍的軍心。隨後梁山西南和東南兩軍立馬跟上，首戰告捷。
2. 主題思想：
這一回體現了梁山好漢們的團結和英勇。他們在宋江和吳用的帶領下，精心布置陣法，以巧妙的戰術應對朝廷的大軍，展現出強大的戰鬥力和反抗精神。
也反映了朝廷官員的輕敵和無能。童貫自恃兵力雄厚，不聽張叔夜的勸告，盲目出兵，結果初戰便失利，凸顯了朝廷的腐朽和昏庸。
3. 經典情節：
童貫出征：童貫受封統軍大元帥後，威風凜凜地調兵遣將，率領十萬大軍出征，軍容整肅，場麵壯觀，顯示出朝廷對梁山的重視以及童貫的自負。
張清哨探：沒羽箭張清作為巡哨都頭領，帶領三十餘騎哨馬在童貫軍前哨探。他的裝扮獨特，馬上係著紅纓，拴掛銅鈴，後插雉尾，十分引人注目。張清連哨三遭，引誘童貫進兵，展現出他的機智和勇敢。
排兵布陣：宋江等人擺下九宮八卦陣，此陣按方位分成不同區域，各方將領各守其位，嚴陣以待。此情節不僅展示了梁山好漢的軍事智慧，也為後文的戰鬥勝利奠定了基礎。
秦明出戰：性急且支持招安的秦明作為正南陣的先鋒頭領，聽到陳翥的叫罵後，二話不說，舞起狼牙棍直取陳翥，將其擊敗。這一情節突出了秦明的勇猛和果斷，也為梁山的勝利打響了第一槍。
4. 經典詩句：
“廊廟徽猷豈不周，山林卻有過人謀。鳳無六翮難高舉，虎入深山得自由。四鬥五方排陣勢，九宮八卦運兵籌。陷兵損將軍容失，犬馬從知是寇仇。”
這首詩開篇指出朝廷的謀劃並非不周詳，但梁山卻有過人的謀略。“鳳無六翮難高舉，虎入深山得自由”暗示了朝廷對梁山好漢的圍剿難以成功，而梁山好漢在山林中卻能如虎添翼，自由自在。“四鬥五方排陣勢，九宮八卦運兵籌”描述了雙方的排兵布陣，突出了戰鬥的緊張和策略的重要性。最後“陷兵損將軍容失，犬馬從知是寇仇”則預示了童貫此次出征的失敗，以及朝廷與梁山之間的敵對關係。
5. 經典典故：這一回中沒有特別明顯的獨立於《水滸傳》故事之外的經典典故，但其中排兵布陣的情節借鑒了古代兵法中的九宮八卦陣。九宮八卦陣是古代的一種軍事陣法，變化多端，威力巨大，在《三國演義》等文學作品中也有相關的描寫。《水滸傳》中宋江等人排的九宮八卦陣，是對這種古代陣法的文學演繹和創新運用，展示了梁山好漢的軍事才能和智慧。
二、《周易智慧與〈水滸傳〉第 76 回的奇妙交融》
《周易》作為中國古代哲學的瑰寶，蘊含著深邃的宇宙觀和人生哲理。而《水滸傳》第 76 回“吳加亮布四鬥五方旗 宋公明排九宮八卦陣”，則展現了一場驚心動魄的軍事對決，同時也蘊含著豐富的哲學思考。在這一回中，我們可以借助周易哲學的視角，深入探究其中的奧秘與智慧。
在這一回中，吳加亮（吳用）的智謀和宋公明（宋江）的領導才能得以充分展現。他們巧妙地運用四鬥五方旗和九宮八卦陣，將梁山好漢的力量凝聚在一起，形成了強大的防禦體係。這種布局不僅僅是軍事策略的運用，更是對周易哲學中“陰陽平衡”“變化無常”等理念的生動體現。
四鬥五方旗象征著四方和中央，代表著宇宙的整體結構。這與周易哲學中對天地萬物的劃分相契合。在陣中，每一方旗幟都有其特定的位置和作用，相互呼應，形成一個有機的整體。這種整體觀體現了周易哲學中“天人合一”的思想，即人與自然、人與社會、人與自身的和諧統一。
九宮八卦陣則是一種更為複雜的陣法，它融合了八卦的象征意義和變化規律。八卦分別代表著天、地、雷、風、水、火、山、澤，象征著自然界的各種力量和現象。在陣中，梁山好漢們根據八卦的變化而靈活行動，使敵人陷入迷惑和困境之中。這種變化無常的特性，正是周易哲學中“易”的核心概念。易者，變也，世間萬物無時無刻不在變化之中，隻有順應變化，才能立於不敗之地。
同時，九宮八卦陣中的每一個位置都有著特定的意義和作用，這體現了周易哲學中“位”的重要性。在人生和社會中，每個人都有自己的位置和角色，隻有找準自己的位置，發揮自己的優勢，才能實現自身的價值。梁山好漢們在陣中各司其職，各盡其能，正是對“位”的深刻理解和踐行。
在這場戰鬥中，童貫率領的朝廷大軍與梁山好漢形成了鮮明的對比。童貫等人自恃兵力雄厚，輕視梁山好漢，卻沒有意識到自己的局限性。他們不懂得運用周易哲學的智慧來分析形勢和製定策略，最終導致了失敗。這也提醒我們，在麵對複雜的問題和挑戰時，不能僅僅依靠表麵的力量和優勢，而要深入思考，運用智慧和策略來應對。
梁山好漢們的勝利，不僅在於他們的英勇和團結，更在於他們對周易哲學的深刻理解和運用。他們以周易哲學為指導，洞察形勢，把握時機，靈活應對，最終取得了戰鬥的勝利。這也讓我們看到了周易哲學在實際生活中的重要價值和意義。
此外，周易哲學中的“剛柔相濟”“動靜結合”等理念也在這一回中有所體現。梁山好漢們既有勇猛無畏的一麵，又有智謀深沉的一麵；他們在戰鬥中既有激烈的交鋒，又有巧妙的周旋。這種剛柔並濟、動靜結合的特點，使他們在戰鬥中更加靈活多變，讓敵人難以捉摸。
在人生的道路上，我們也需要學會剛柔相濟、動靜結合。在麵對困難和挑戰時，要有堅定的信念和勇氣，同時也要運用智慧和策略來解決問題；在追求目標的過程中，要保持積極進取的態度，同時也要懂得適時休息和調整，以保持身心的健康和平衡。
通過對《水滸傳》第 76 回的深度學習，我們可以深刻體會到周易哲學的博大精深。它不僅為我們提供了一種觀察世界、分析問題的方法和視角，更讓我們領悟到了人生的智慧和哲理。在當今社會，我們依然可以從周易哲學中汲取營養，運用其智慧來指導我們的生活和工作，讓我們的人生更加充實和有意義。
總之，“吳加亮布四鬥五方旗 宋公明排九宮八卦陣”這一回，是《水滸傳》中的經典篇章，也是周易哲學的生動體現。它讓我們在欣賞文學作品的同時，也領略到了哲學的魅力和智慧。讓我們以周易哲學為指引，不斷探索人生的真諦，書寫屬於自己的精彩篇章。
三、用周易哲學從幾個方麵對《水滸傳》第 76 回進行深度解析：
陰陽平衡
在回目中，四鬥五方旗和九宮八卦陣的布置體現了陰陽的相互依存與平衡。旗陣中的各方勢力、位置和行動，都體現了陰陽兩種力量的協調與製約，反映了世間萬物的對立統一。
變化之道
周易強調變化是永恒的主題。九宮八卦陣的變化無常，正體現了易理中的變易之理。梁山好漢們根據陣中情況的變化而靈活應對，展現了對變化的敏銳洞察力和適應能力。
位與勢
旗陣中的每一個位置都有其特定的意義和作用，這體現了周易中的“位”的概念。好漢們在陣中各居其位，發揮各自的優勢，形成了強大的陣勢，體現了位與勢的相互關聯。
和諧與統一
整個旗陣的布置和好漢們的行動，都是為了實現一個共同的目標，體現了周易中追求和諧與統一的理念。這種和諧不僅體現在陣中，也反映在梁山好漢們的團隊協作中。
智慧與策略
吳用和宋江運用周易哲學的智慧來布陣和指揮戰鬥，體現了對事物發展規律的深刻理解和把握。他們的智謀和策略，是對周易哲學的生動實踐。
四、用不同詞牌名對《周易智慧與〈水滸傳〉第 76 回的奇妙交融》進行的詩詞解析：
《沁園春·交融之妙》
水滸篇章，旗陣飛揚，智慧顯彰。看四鬥五方，陣勢浩蕩；九宮八卦，變幻無常。易理深藏，英雄巧用，智勇雙全戰沙場。豪情湧，展雄風霸氣，威震八方。
回目奇妙交融，引無數思緒心中蕩。思陰陽平衡，乾坤浩蕩；位分有序，道義昭彰。動靜相宜，剛柔並濟，世事如棋細思量。悟真諦，讓精神振奮，前路輝煌。
《菩薩蠻·水滸易理》
吳加亮布旗飛揚，宋公明陣展奇芒。周易智慧藏，水滸豪氣張。
陰陽變無常，位定道義長。智謀通易理，傳奇永流芳。
《清平樂·交融奇景》
旗陣奇妙，水滸回目耀。周易智慧深玄妙，變幻莫測奇妙。
陰陽乾坤運轉，位分道義相連。英雄智勇非凡，故事傳頌千年。
詮釋：
《沁園春·交融之妙》：這首詞描繪了《水滸傳》第 76 回中旗陣的壯觀場景，以及周易智慧在其中的體現。強調了英雄們的豪情與智勇，以及回目所帶來的深遠影響和精神振奮之感。
《菩薩蠻·水滸易理》：此詞著重表達了吳用布陣和宋江排陣所展現的易理智慧，以及水滸故事中蘊含的豪氣、道義和智謀，使其得以永久流傳。
《清平樂·交融奇景》：該詞描述了旗陣的奇妙和周易智慧的深奧，體現了陰陽乾坤的變化和位分道義的關聯，展現了英雄們的非凡之處和故事的長久魅力。
待續
（一）《周易水滸交融篇》
周易玄妙蘊哲思，水滸回目展雄奇。
四鬥五方旗布陣，九宮八卦陣迷離。
陰陽變化無常勢，天地人和蘊妙機。
好漢智謀通易理，傳奇故事綻光輝。
（二）詮釋:
這首詩中，“周易玄妙蘊哲思”強調了周易的深邃智慧；“水滸回目展雄奇”指出了《水滸傳》第 76 回的精彩之處。“四鬥五方旗布陣”和“九宮八卦陣迷離”描述了回目中的陣法奇觀。“陰陽變化無常勢”體現了周易中陰陽變化的理念，“天地人和蘊妙機”則表達了和諧統一的思想。最後，“好漢智謀通易理”強調了梁山好漢運用周易智慧，“傳奇故事綻光輝”則突出了整個篇章的魅力和光輝。
（三）《水滸傳》第76回回目為“吳加亮布四鬥五方旗 宋公明排九宮八卦陣”。以下是對這一回的詳細介紹：
1. 梗概：
樞密使童貫受了天子統軍大元帥之職，調撥東京管下八路軍州各起軍一萬，又於京師禦林軍內選點二萬，禦營中選兩員良將為左羽、右翼，率領大軍出征梁山。高太尉、楊太尉設筵餞行，還對童貫進行了一番告誡，但童貫並不聽勸。
童貫大軍到達濟州，太守張叔夜出城迎接並勸其用計，不可輕敵，卻被童貫大罵一頓。宋江等早已探知消息，做好了迎戰準備。童貫次日驅領大軍近梁山泊下寨，看到宋江等擺下的九宮八卦陣，軍馬豪傑，將士英雄，驚得魂飛魄散，心膽俱落。
雙方交戰，梁山好漢英勇無比。宋江正南陣中先鋒頭領虎將秦明飛馬出陣，直取童貫的部將陳翥，將其打得落馬而死，動搖了童貫大軍的軍心。隨後梁山西南和東南兩軍立馬跟上，首戰告捷。
2. 主題思想：
這一回體現了梁山好漢們的團結和英勇。他們在宋江和吳用的帶領下，精心布置陣法，以巧妙的戰術應對朝廷的大軍，展現出強大的戰鬥力和反抗精神。
也反映了朝廷官員的輕敵和無能。童貫自恃兵力雄厚，不聽張叔夜的勸告，盲目出兵，結果初戰便失利，凸顯了朝廷的腐朽和昏庸。
3. 經典情節：
童貫出征：童貫受封統軍大元帥後，威風凜凜地調兵遣將，率領十萬大軍出征，軍容整肅，場麵壯觀，顯示出朝廷對梁山的重視以及童貫的自負。
張清哨探：沒羽箭張清作為巡哨都頭領，帶領三十餘騎哨馬在童貫軍前哨探。他的裝扮獨特，馬上係著紅纓，拴掛銅鈴，後插雉尾，十分引人注目。張清連哨三遭，引誘童貫進兵，展現出他的機智和勇敢。
排兵布陣：宋江等人擺下九宮八卦陣，此陣按方位分成不同區域，各方將領各守其位，嚴陣以待。此情節不僅展示了梁山好漢的軍事智慧，也為後文的戰鬥勝利奠定了基礎。
秦明出戰：性急且支持招安的秦明作為正南陣的先鋒頭領，聽到陳翥的叫罵後，二話不說，舞起狼牙棍直取陳翥，將其擊敗。這一情節突出了秦明的勇猛和果斷，也為梁山的勝利打響了第一槍。
4. 經典詩句：
“廊廟徽猷豈不周，山林卻有過人謀。鳳無六翮難高舉，虎入深山得自由。四鬥五方排陣勢，九宮八卦運兵籌。陷兵損將軍容失，犬馬從知是寇仇。”
這首詩開篇指出朝廷的謀劃並非不周詳，但梁山卻有過人的謀略。“鳳無六翮難高舉，虎入深山得自由”暗示了朝廷對梁山好漢的圍剿難以成功，而梁山好漢在山林中卻能如虎添翼，自由自在。“四鬥五方排陣勢，九宮八卦運兵籌”描述了雙方的排兵布陣，突出了戰鬥的緊張和策略的重要性。最後“陷兵損將軍容失，犬馬從知是寇仇”則預示了童貫此次出征的失敗，以及朝廷與梁山之間的敵對關係。
5. 經典典故：這一回中沒有特別明顯的獨立於《水滸傳》故事之外的經典典故，但其中排兵布陣的情節借鑒了古代兵法中的九宮八卦陣。九宮八卦陣是古代的一種軍事陣法，變化多端，威力巨大，在《三國演義》等文學作品中也有相關的描寫。《水滸傳》中宋江等人排的九宮八卦陣，是對這種古代陣法的文學演繹和創新運用，展示了梁山好漢的軍事才能和智慧。
二、《周易智慧與〈水滸傳〉第 76 回的奇妙交融》
《周易》作為中國古代哲學的瑰寶，蘊含著深邃的宇宙觀和人生哲理。而《水滸傳》第 76 回“吳加亮布四鬥五方旗 宋公明排九宮八卦陣”，則展現了一場驚心動魄的軍事對決，同時也蘊含著豐富的哲學思考。在這一回中，我們可以借助周易哲學的視角，深入探究其中的奧秘與智慧。
在這一回中，吳加亮（吳用）的智謀和宋公明（宋江）的領導才能得以充分展現。他們巧妙地運用四鬥五方旗和九宮八卦陣，將梁山好漢的力量凝聚在一起，形成了強大的防禦體係。這種布局不僅僅是軍事策略的運用，更是對周易哲學中“陰陽平衡”“變化無常”等理念的生動體現。
四鬥五方旗象征著四方和中央，代表著宇宙的整體結構。這與周易哲學中對天地萬物的劃分相契合。在陣中，每一方旗幟都有其特定的位置和作用，相互呼應，形成一個有機的整體。這種整體觀體現了周易哲學中“天人合一”的思想，即人與自然、人與社會、人與自身的和諧統一。
九宮八卦陣則是一種更為複雜的陣法，它融合了八卦的象征意義和變化規律。八卦分別代表著天、地、雷、風、水、火、山、澤，象征著自然界的各種力量和現象。在陣中，梁山好漢們根據八卦的變化而靈活行動，使敵人陷入迷惑和困境之中。這種變化無常的特性，正是周易哲學中“易”的核心概念。易者，變也，世間萬物無時無刻不在變化之中，隻有順應變化，才能立於不敗之地。
同時，九宮八卦陣中的每一個位置都有著特定的意義和作用，這體現了周易哲學中“位”的重要性。在人生和社會中，每個人都有自己的位置和角色，隻有找準自己的位置，發揮自己的優勢，才能實現自身的價值。梁山好漢們在陣中各司其職，各盡其能，正是對“位”的深刻理解和踐行。
在這場戰鬥中，童貫率領的朝廷大軍與梁山好漢形成了鮮明的對比。童貫等人自恃兵力雄厚，輕視梁山好漢，卻沒有意識到自己的局限性。他們不懂得運用周易哲學的智慧來分析形勢和製定策略，最終導致了失敗。這也提醒我們，在麵對複雜的問題和挑戰時，不能僅僅依靠表麵的力量和優勢，而要深入思考，運用智慧和策略來應對。
梁山好漢們的勝利，不僅在於他們的英勇和團結，更在於他們對周易哲學的深刻理解和運用。他們以周易哲學為指導，洞察形勢，把握時機，靈活應對，最終取得了戰鬥的勝利。這也讓我們看到了周易哲學在實際生活中的重要價值和意義。
此外，周易哲學中的“剛柔相濟”“動靜結合”等理念也在這一回中有所體現。梁山好漢們既有勇猛無畏的一麵，又有智謀深沉的一麵；他們在戰鬥中既有激烈的交鋒，又有巧妙的周旋。這種剛柔並濟、動靜結合的特點，使他們在戰鬥中更加靈活多變，讓敵人難以捉摸。
在人生的道路上，我們也需要學會剛柔相濟、動靜結合。在麵對困難和挑戰時，要有堅定的信念和勇氣，同時也要運用智慧和策略來解決問題；在追求目標的過程中，要保持積極進取的態度，同時也要懂得適時休息和調整，以保持身心的健康和平衡。
通過對《水滸傳》第 76 回的深度學習，我們可以深刻體會到周易哲學的博大精深。它不僅為我們提供了一種觀察世界、分析問題的方法和視角，更讓我們領悟到了人生的智慧和哲理。在當今社會，我們依然可以從周易哲學中汲取營養，運用其智慧來指導我們的生活和工作，讓我們的人生更加充實和有意義。
總之，“吳加亮布四鬥五方旗 宋公明排九宮八卦陣”這一回，是《水滸傳》中的經典篇章，也是周易哲學的生動體現。它讓我們在欣賞文學作品的同時，也領略到了哲學的魅力和智慧。讓我們以周易哲學為指引，不斷探索人生的真諦，書寫屬於自己的精彩篇章。
三、用周易哲學從幾個方麵對《水滸傳》第 76 回進行深度解析：
陰陽平衡
在回目中，四鬥五方旗和九宮八卦陣的布置體現了陰陽的相互依存與平衡。旗陣中的各方勢力、位置和行動，都體現了陰陽兩種力量的協調與製約，反映了世間萬物的對立統一。
變化之道
周易強調變化是永恒的主題。九宮八卦陣的變化無常，正體現了易理中的變易之理。梁山好漢們根據陣中情況的變化而靈活應對，展現了對變化的敏銳洞察力和適應能力。
位與勢
旗陣中的每一個位置都有其特定的意義和作用，這體現了周易中的“位”的概念。好漢們在陣中各居其位，發揮各自的優勢，形成了強大的陣勢，體現了位與勢的相互關聯。
和諧與統一
整個旗陣的布置和好漢們的行動，都是為了實現一個共同的目標，體現了周易中追求和諧與統一的理念。這種和諧不僅體現在陣中，也反映在梁山好漢們的團隊協作中。
智慧與策略
吳用和宋江運用周易哲學的智慧來布陣和指揮戰鬥，體現了對事物發展規律的深刻理解和把握。他們的智謀和策略，是對周易哲學的生動實踐。
四、用不同詞牌名對《周易智慧與〈水滸傳〉第 76 回的奇妙交融》進行的詩詞解析：
《沁園春·交融之妙》
水滸篇章，旗陣飛揚，智慧顯彰。看四鬥五方，陣勢浩蕩；九宮八卦，變幻無常。易理深藏，英雄巧用，智勇雙全戰沙場。豪情湧，展雄風霸氣，威震八方。
回目奇妙交融，引無數思緒心中蕩。思陰陽平衡，乾坤浩蕩；位分有序，道義昭彰。動靜相宜，剛柔並濟，世事如棋細思量。悟真諦，讓精神振奮，前路輝煌。
《菩薩蠻·水滸易理》
吳加亮布旗飛揚，宋公明陣展奇芒。周易智慧藏，水滸豪氣張。
陰陽變無常，位定道義長。智謀通易理，傳奇永流芳。
《清平樂·交融奇景》
旗陣奇妙，水滸回目耀。周易智慧深玄妙，變幻莫測奇妙。
陰陽乾坤運轉，位分道義相連。英雄智勇非凡，故事傳頌千年。
詮釋：
《沁園春·交融之妙》：這首詞描繪了《水滸傳》第 76 回中旗陣的壯觀場景，以及周易智慧在其中的體現。強調了英雄們的豪情與智勇，以及回目所帶來的深遠影響和精神振奮之感。
《菩薩蠻·水滸易理》：此詞著重表達了吳用布陣和宋江排陣所展現的易理智慧，以及水滸故事中蘊含的豪氣、道義和智謀，使其得以永久流傳。
《清平樂·交融奇景》：該詞描述了旗陣的奇妙和周易智慧的深奧，體現了陰陽乾坤的變化和位分道義的關聯，展現了英雄們的非凡之處和故事的長久魅力。
待續