第65章 托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤
水滸傳忠義的哲學意蘊 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一、七律詩對《周易哲學視角下的〈托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤〉解析》進行解析：
（一）《周易哲思托塔顯聖冤》
周易玄妙蘊哲思，水滸奇篇蘊妙知。
托塔夢中聖跡現，白條水上冤情披。
陰陽變化無常勢，剛柔相濟有妙機。
時位更迭尋正道，乾坤運轉悟真締。
（二）詮釋:
這首詩圍繞周易哲學與故事內容，表達了其中的深刻內涵與變幻莫測，以及其中蘊含的道理與智慧。
《周易哲思托塔顯聖冤》詮釋:這首七律詩以《周易》哲學為視角，深入解析了“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”這一情節。
詩的首聯指出《周易》的玄妙之處蘊含著深刻的哲理，而《水滸傳》這一奇篇也隱藏著豐富的智慧。頷聯具體描述了托塔天王在夢中顯現神跡，浪裏白條在水上訴說冤情，將故事中的關鍵情節展現出來。頸聯進一步闡述了陰陽變化的無常態勢和剛柔相濟的奇妙機理，體現了周易哲學的核心觀念。尾聯強調了隨著時位的更迭要尋找正道，在乾坤的運轉中領悟真諦，表達了對人生和命運的思考。
整首詩通過形象的語言和深刻的思考，將周易哲學與故事緊密結合，展現了獨特的韻味和內涵。
（三）水滸傳第65回回目，梗概，主題思想，經典 情節，經典詩句及經典典故
回目：《托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤》。
梗概：
北京城中梁中書堅守不出，宋江禮待索超，索超歸順梁山。
之後宋江突然染病，且夢見晁蓋說自己有百日血光之災，隻有江南地靈星可治，於是梁山軍撤退回山寨。
為救宋江，張順出發到建康府請安道全上山看病，在揚子江船上被張旺投入水中，盜去盤纏和百兩黃金。張順咬斷繩索逃生，在王定六幫助下到建康府，殺了煙花娼妓，逼安道全上山。又在揚子江船中把張旺扔下江去，說服王定六上梁山。
戴宗使神行法接安道全上山，醫好了宋江疾病。同時，吳用計劃在春秋時節打下北京，救取盧俊義並石秀。
主題思想：
這一回繼續體現了《水滸傳》“官逼民反”的主題思想。如梁山眾人本是良善之人，卻因各種不公和壓迫走上梁山。像索超，本是朝廷軍官，但因當時朝廷黑暗、奸臣當道，最終也歸順了梁山。
也展現了梁山好漢之間的義氣。張順為救宋江，不顧路途艱險和危險，星夜前往建康府請醫，體現了兄弟之間的深厚情誼。
還反映出當時社會的黑暗和混亂。揚子江梢公謀財害命，反映出社會上一些人為了錢財不擇手段，百姓生活艱難，沒有安全感。
經典情節：
托塔天王夢中顯聖：宋江突然夢到已去世的晁蓋，晁蓋提醒他有百日血光之災，並說隻有江南地靈星可治。這一情節增加了故事的神秘色彩，也為後文張順去請安道全埋下伏筆，同時進一步刻畫了宋江對晁蓋的敬重以及梁山好漢對兄弟情義的重視。
浪裏白條水上報冤：張順在揚子江遭遇賊人張旺暗算，被投入水中。他憑借出色的水性咬斷繩索逃生，之後又展開報複，並將張旺扔下江去。這一情節展現了張順的機智勇敢和有仇必報的性格特點。
張順請安道全：張順到建康府後，殺了煙花娼妓，以此逼迫安道全上山為宋江治病。這一情節既體現了張順為救宋江的急切心情，也從側麵反映出安道全可能存在一些弱點或把柄，被張順利用來達到目的。
經典詩句：
“豈知一夜乾坤老，卷地風嚴雪正狂。隱隱林邊排劍戟，森森竹裏擺刀槍。六花為陣成機塹，萬裏鋪銀作戰場。卻似玉龍初鬥罷，滿天鱗甲亂飛揚。”這首詩生動地描繪了當時的環境，突出了天氣的惡劣和環境的險惡，為故事增添了緊張的氛圍。
經典典故：文中關於晁蓋的托夢情節，可以說是一種帶有神話色彩的敘事方式。在中國古代文學中，托夢、顯靈等情節常被用來表達一些特殊的寓意或推動故事的發展，比如《三國演義》中關羽死後顯靈等情節。在《水滸傳》中，晁蓋托夢給宋江，既體現了宋江對晁蓋的愧疚和敬重之情，也為故事增添了神秘色彩和傳奇性，成為《水滸傳》中的一個經典典故。
二、《周易哲學視角下的〈托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤〉解析》
《水滸傳》第六十五回“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”，這一回情節跌宕起伏，充滿了神秘與傳奇色彩。通過運用周易哲學的觀點來深度解析這一回的故事，可以揭示出其中更為深刻的內涵和寓意。
在周易哲學中，“變”是一個核心概念。世間萬物無時無刻不在變化之中，而這種變化往往是由陰陽兩種力量相互作用所導致的。在本回中，宋江突然染病並夢到晁蓋顯聖，這一情節可以看作是一種變化的象征。晁蓋的出現，如同陰陽交替中的一個變數，打破了原本平靜的局麵。
宋江作為梁山的首領，他的命運與梁山的興衰緊密相連。而他的疾病和夢境，則暗示著梁山事業即將麵臨新的挑戰和轉折。這種變化既是不可避免的，也是命運的安排。正如周易中所說：“窮則變，變則通，通則久。”梁山眾人在麵對這種變化時，需要積極應對，尋找新的出路。
同時，晁蓋夢中顯聖也反映出了過去與現在之間的聯係。晁蓋雖然已經去世，但他的精神和影響力依然存在於梁山眾人的心中。這種過去與現在的交織，體現了周易中“往來不窮”的思想。梁山好漢們在繼承晁蓋遺誌的同時，也在不斷地發展和創新，以適應時代的變化。
“浪裏白條”張順的水上報冤情節，則進一步體現了周易哲學中“剛柔相濟”的理念。張順在水中與敵人周旋，展現出了他的機智和勇敢。他既有著水一般的柔韌，又有著堅定的決心和力量。這種剛柔並濟的品質，使他能夠在困境中化險為夷，完成自己的使命。
在整個故事中，還可以看到“陰陽平衡”的體現。梁山眾人既有勇猛無畏的一麵，也有智謀深遠的一麵。他們在與敵人的鬥爭中，不斷地調整自己的策略，以達到陰陽平衡的狀態。這種平衡並非是絕對的靜止，而是在動態中不斷地尋求和維持。
此外，周易哲學強調“時位”的重要性。在本回中，梁山眾人所處的時位也在發生著變化。他們從最初的被朝廷圍剿，到逐漸壯大，再到如今麵臨新的挑戰，每一個階段都有著不同的時位和任務。梁山好漢們需要根據時位的變化，調整自己的行動和策略，以適應形勢的發展。
從另一個角度來看，“托塔天王夢中顯聖”也可以理解為一種精神的傳承和延續。晁蓋的形象代表著梁山的初心和理想，他的顯聖提醒著梁山眾人不要忘記自己的使命和責任。這種精神的傳承，如同周易中所說的“生生不息”，是梁山事業得以持續發展的重要動力。
而“浪裏白條水上報冤”則反映了正義與邪惡的鬥爭。張順為了救宋江，不畏艱險，與惡勢力進行鬥爭。這種正義的力量，在周易哲學中被視為“陽剛”的體現。正義終將戰勝邪惡，這是不可逆轉的曆史趨勢。梁山好漢們以自己的行動，踐行著正義的理念，為社會的公平和正義而戰。
在故事的發展過程中，還可以看到“吉凶禍福”的相互轉化。宋江的疾病看似是一種災難，但卻引出了張順請安道全的情節，為梁山事業帶來了新的轉機。而張順在水中遭遇的危險，最終也得以化解。這種吉凶禍福的相互轉化，提醒著我們在麵對困難和挑戰時，不要輕易放棄，要保持樂觀的心態，相信事物會向著好的方向發展。
同時，“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”這一情節也蘊含著對命運的思考。梁山眾人的命運似乎早已注定，但他們並沒有因此而消極懈怠。他們在命運的安排下，積極地行動起來，努力改變自己的命運。這種對命運的抗爭，體現了周易哲學中“自強不息”的精神。
總的來說，通過周易哲學的視角來解讀“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”這一回，可以更深入地理解其中的內涵和寓意。這一回不僅展現了精彩的故事情節，更蘊含著深刻的哲學思考。它讓我們看到了命運的無常、變化的必然，以及人類在麵對困難和挑戰時所應有的態度和精神。
在現實生活中，我們也常常會遇到各種變化和挑戰。借鑒周易哲學的智慧，我們可以更好地理解這些變化，以平和的心態去麵對它們。同時，我們也要像梁山好漢一樣，保持堅定的信念和勇敢的精神，在變化中不斷尋求新的機遇和發展，為實現自己的目標而努力奮鬥。
周易哲學如同一條貫穿古今的智慧長河，它流淌在曆史的歲月中，為我們提供了無盡的啟示和思考。“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”這一回，正是這條智慧長河中的一顆璀璨明珠，它以其獨特的魅力和深刻的內涵，吸引著我們去探索、去領悟。讓我們在周易哲學的指引下，不斷追尋真理，開拓創新，為自己的人生書寫更加精彩的篇章。
三、用周易哲學從幾個方麵對“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”進行深度解析：
陰陽之道
托塔天王夢中顯聖與浪裏白條水上報冤，體現了陰陽的相互作用與轉化。顯聖與冤情，一正一負，一明一暗，相互映襯，反映了事物的兩麵性和相互依存性。
變化與無常
故事中情節的發展充滿了變化，夢中顯聖和水上報冤都是突發的、不可預測的事件，這體現了周易哲學中變化無常的觀念。事物時刻在變化，難以捉摸。
剛柔相濟
托塔天王的力量代表剛，浪裏白條的靈活代表柔。他們的行為和遭遇展現了剛柔相濟的道理，在麵對困境時，剛柔並施才能更好地應對。
時位與契機
夢中顯聖和水上報冤都發生在特定的時位，這提示我們要善於把握時機和位置，找到解決問題的契機，順應時勢的變化。
平衡與和諧
整個故事的發展追求一種平衡與和諧，冤情的出現打破了平衡，而最終的解決則是為了恢複平衡，這體現了周易哲學中對和諧狀態的追求。
四、用不同詞牌名來解析：
《卜算子·托塔天王與浪裏白條》
水滸奇篇中，顯聖夢托塔。冤情水上白條訴，周易蘊精華。
陰陽變無窮，剛柔相融合。時位更迭道可循，悟透乾坤法。
《浣溪沙·托塔天王夢顯聖冤》
托塔夢中聖跡呈，白條冤訴水間行。周易哲思啟心靈。
世事無常陰陽換，剛柔並濟妙機生。乾坤運轉悟真情。
《鷓鴣天·〈托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤〉解》
水滸情節妙入神，托塔顯聖夢中聞。白條水上冤情顯，周易哲思探本真。
陰陽轉，道可循，剛柔相濟妙無垠。時位更迭乾坤定，世事洞明悟要津。
詮釋:
《卜算子·托塔天王與浪裏白條》詮釋:這首詞以《水滸傳》中“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”為背景，展現了故事的奇妙與周易哲學的深邃。“水滸奇篇中，顯聖夢托塔”描繪了故事發生的場景；“冤情水上白條訴，周易蘊精華”則點明了白條的冤情以及其中蘊含的周易哲理。“陰陽變無窮，剛柔相融合”強調了陰陽變化和剛柔相濟的道理；“時位更迭道可循，悟透乾坤法”則表達了在時位變化中尋找正道、領悟乾坤法則的重要性。
《浣溪沙·托塔天王夢顯聖冤》詮釋:此詞開篇“托塔夢中聖跡呈，白條冤訴水間行”，生動地描述了托塔天王夢中顯聖和浪裏白條在水上訴說冤情的情節。“周易哲思啟心靈”指出周易哲學給人帶來的啟示。“世事無常陰陽換，剛柔並濟妙機生”進一步闡述了陰陽變化無常和剛柔相濟的道理。最後“乾坤運轉悟真情”表達了對乾坤運轉中領悟真情的感悟。
《鷓鴣天·〈托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤〉解》詮釋:這首詞首先概括了故事的精彩之處，“水滸情節妙入神，托塔顯聖夢中聞”。“白條水上冤情顯，周易哲思探本真”則強調了白條的冤情和對周易哲學的探索。“陰陽轉，道可循，剛柔相濟妙無垠”深入分析了陰陽變化的規律和剛柔相濟的妙處。“時位更迭乾坤定，世事洞明悟要津”則體現了時位變化中對乾坤的理解和對世事的洞察。
待續
（一）《周易哲思托塔顯聖冤》
周易玄妙蘊哲思，水滸奇篇蘊妙知。
托塔夢中聖跡現，白條水上冤情披。
陰陽變化無常勢，剛柔相濟有妙機。
時位更迭尋正道，乾坤運轉悟真締。
（二）詮釋:
這首詩圍繞周易哲學與故事內容，表達了其中的深刻內涵與變幻莫測，以及其中蘊含的道理與智慧。
《周易哲思托塔顯聖冤》詮釋:這首七律詩以《周易》哲學為視角，深入解析了“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”這一情節。
詩的首聯指出《周易》的玄妙之處蘊含著深刻的哲理，而《水滸傳》這一奇篇也隱藏著豐富的智慧。頷聯具體描述了托塔天王在夢中顯現神跡，浪裏白條在水上訴說冤情，將故事中的關鍵情節展現出來。頸聯進一步闡述了陰陽變化的無常態勢和剛柔相濟的奇妙機理，體現了周易哲學的核心觀念。尾聯強調了隨著時位的更迭要尋找正道，在乾坤的運轉中領悟真諦，表達了對人生和命運的思考。
整首詩通過形象的語言和深刻的思考，將周易哲學與故事緊密結合，展現了獨特的韻味和內涵。
（三）水滸傳第65回回目，梗概，主題思想，經典 情節，經典詩句及經典典故
回目：《托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤》。
梗概：
北京城中梁中書堅守不出，宋江禮待索超，索超歸順梁山。
之後宋江突然染病，且夢見晁蓋說自己有百日血光之災，隻有江南地靈星可治，於是梁山軍撤退回山寨。
為救宋江，張順出發到建康府請安道全上山看病，在揚子江船上被張旺投入水中，盜去盤纏和百兩黃金。張順咬斷繩索逃生，在王定六幫助下到建康府，殺了煙花娼妓，逼安道全上山。又在揚子江船中把張旺扔下江去，說服王定六上梁山。
戴宗使神行法接安道全上山，醫好了宋江疾病。同時，吳用計劃在春秋時節打下北京，救取盧俊義並石秀。
主題思想：
這一回繼續體現了《水滸傳》“官逼民反”的主題思想。如梁山眾人本是良善之人，卻因各種不公和壓迫走上梁山。像索超，本是朝廷軍官，但因當時朝廷黑暗、奸臣當道，最終也歸順了梁山。
也展現了梁山好漢之間的義氣。張順為救宋江，不顧路途艱險和危險，星夜前往建康府請醫，體現了兄弟之間的深厚情誼。
還反映出當時社會的黑暗和混亂。揚子江梢公謀財害命，反映出社會上一些人為了錢財不擇手段，百姓生活艱難，沒有安全感。
經典情節：
托塔天王夢中顯聖：宋江突然夢到已去世的晁蓋，晁蓋提醒他有百日血光之災，並說隻有江南地靈星可治。這一情節增加了故事的神秘色彩，也為後文張順去請安道全埋下伏筆，同時進一步刻畫了宋江對晁蓋的敬重以及梁山好漢對兄弟情義的重視。
浪裏白條水上報冤：張順在揚子江遭遇賊人張旺暗算，被投入水中。他憑借出色的水性咬斷繩索逃生，之後又展開報複，並將張旺扔下江去。這一情節展現了張順的機智勇敢和有仇必報的性格特點。
張順請安道全：張順到建康府後，殺了煙花娼妓，以此逼迫安道全上山為宋江治病。這一情節既體現了張順為救宋江的急切心情，也從側麵反映出安道全可能存在一些弱點或把柄，被張順利用來達到目的。
經典詩句：
“豈知一夜乾坤老，卷地風嚴雪正狂。隱隱林邊排劍戟，森森竹裏擺刀槍。六花為陣成機塹，萬裏鋪銀作戰場。卻似玉龍初鬥罷，滿天鱗甲亂飛揚。”這首詩生動地描繪了當時的環境，突出了天氣的惡劣和環境的險惡，為故事增添了緊張的氛圍。
經典典故：文中關於晁蓋的托夢情節，可以說是一種帶有神話色彩的敘事方式。在中國古代文學中，托夢、顯靈等情節常被用來表達一些特殊的寓意或推動故事的發展，比如《三國演義》中關羽死後顯靈等情節。在《水滸傳》中，晁蓋托夢給宋江，既體現了宋江對晁蓋的愧疚和敬重之情，也為故事增添了神秘色彩和傳奇性，成為《水滸傳》中的一個經典典故。
二、《周易哲學視角下的〈托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤〉解析》
《水滸傳》第六十五回“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”，這一回情節跌宕起伏，充滿了神秘與傳奇色彩。通過運用周易哲學的觀點來深度解析這一回的故事，可以揭示出其中更為深刻的內涵和寓意。
在周易哲學中，“變”是一個核心概念。世間萬物無時無刻不在變化之中，而這種變化往往是由陰陽兩種力量相互作用所導致的。在本回中，宋江突然染病並夢到晁蓋顯聖，這一情節可以看作是一種變化的象征。晁蓋的出現，如同陰陽交替中的一個變數，打破了原本平靜的局麵。
宋江作為梁山的首領，他的命運與梁山的興衰緊密相連。而他的疾病和夢境，則暗示著梁山事業即將麵臨新的挑戰和轉折。這種變化既是不可避免的，也是命運的安排。正如周易中所說：“窮則變，變則通，通則久。”梁山眾人在麵對這種變化時，需要積極應對，尋找新的出路。
同時，晁蓋夢中顯聖也反映出了過去與現在之間的聯係。晁蓋雖然已經去世，但他的精神和影響力依然存在於梁山眾人的心中。這種過去與現在的交織，體現了周易中“往來不窮”的思想。梁山好漢們在繼承晁蓋遺誌的同時，也在不斷地發展和創新，以適應時代的變化。
“浪裏白條”張順的水上報冤情節，則進一步體現了周易哲學中“剛柔相濟”的理念。張順在水中與敵人周旋，展現出了他的機智和勇敢。他既有著水一般的柔韌，又有著堅定的決心和力量。這種剛柔並濟的品質，使他能夠在困境中化險為夷，完成自己的使命。
在整個故事中，還可以看到“陰陽平衡”的體現。梁山眾人既有勇猛無畏的一麵，也有智謀深遠的一麵。他們在與敵人的鬥爭中，不斷地調整自己的策略，以達到陰陽平衡的狀態。這種平衡並非是絕對的靜止，而是在動態中不斷地尋求和維持。
此外，周易哲學強調“時位”的重要性。在本回中，梁山眾人所處的時位也在發生著變化。他們從最初的被朝廷圍剿，到逐漸壯大，再到如今麵臨新的挑戰，每一個階段都有著不同的時位和任務。梁山好漢們需要根據時位的變化，調整自己的行動和策略，以適應形勢的發展。
從另一個角度來看，“托塔天王夢中顯聖”也可以理解為一種精神的傳承和延續。晁蓋的形象代表著梁山的初心和理想，他的顯聖提醒著梁山眾人不要忘記自己的使命和責任。這種精神的傳承，如同周易中所說的“生生不息”，是梁山事業得以持續發展的重要動力。
而“浪裏白條水上報冤”則反映了正義與邪惡的鬥爭。張順為了救宋江，不畏艱險，與惡勢力進行鬥爭。這種正義的力量，在周易哲學中被視為“陽剛”的體現。正義終將戰勝邪惡，這是不可逆轉的曆史趨勢。梁山好漢們以自己的行動，踐行著正義的理念，為社會的公平和正義而戰。
在故事的發展過程中，還可以看到“吉凶禍福”的相互轉化。宋江的疾病看似是一種災難，但卻引出了張順請安道全的情節，為梁山事業帶來了新的轉機。而張順在水中遭遇的危險，最終也得以化解。這種吉凶禍福的相互轉化，提醒著我們在麵對困難和挑戰時，不要輕易放棄，要保持樂觀的心態，相信事物會向著好的方向發展。
同時，“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”這一情節也蘊含著對命運的思考。梁山眾人的命運似乎早已注定，但他們並沒有因此而消極懈怠。他們在命運的安排下，積極地行動起來，努力改變自己的命運。這種對命運的抗爭，體現了周易哲學中“自強不息”的精神。
總的來說，通過周易哲學的視角來解讀“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”這一回，可以更深入地理解其中的內涵和寓意。這一回不僅展現了精彩的故事情節，更蘊含著深刻的哲學思考。它讓我們看到了命運的無常、變化的必然，以及人類在麵對困難和挑戰時所應有的態度和精神。
在現實生活中，我們也常常會遇到各種變化和挑戰。借鑒周易哲學的智慧，我們可以更好地理解這些變化，以平和的心態去麵對它們。同時，我們也要像梁山好漢一樣，保持堅定的信念和勇敢的精神，在變化中不斷尋求新的機遇和發展，為實現自己的目標而努力奮鬥。
周易哲學如同一條貫穿古今的智慧長河，它流淌在曆史的歲月中，為我們提供了無盡的啟示和思考。“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”這一回，正是這條智慧長河中的一顆璀璨明珠，它以其獨特的魅力和深刻的內涵，吸引著我們去探索、去領悟。讓我們在周易哲學的指引下，不斷追尋真理，開拓創新，為自己的人生書寫更加精彩的篇章。
三、用周易哲學從幾個方麵對“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”進行深度解析：
陰陽之道
托塔天王夢中顯聖與浪裏白條水上報冤，體現了陰陽的相互作用與轉化。顯聖與冤情，一正一負，一明一暗，相互映襯，反映了事物的兩麵性和相互依存性。
變化與無常
故事中情節的發展充滿了變化，夢中顯聖和水上報冤都是突發的、不可預測的事件，這體現了周易哲學中變化無常的觀念。事物時刻在變化，難以捉摸。
剛柔相濟
托塔天王的力量代表剛，浪裏白條的靈活代表柔。他們的行為和遭遇展現了剛柔相濟的道理，在麵對困境時，剛柔並施才能更好地應對。
時位與契機
夢中顯聖和水上報冤都發生在特定的時位，這提示我們要善於把握時機和位置，找到解決問題的契機，順應時勢的變化。
平衡與和諧
整個故事的發展追求一種平衡與和諧，冤情的出現打破了平衡，而最終的解決則是為了恢複平衡，這體現了周易哲學中對和諧狀態的追求。
四、用不同詞牌名來解析：
《卜算子·托塔天王與浪裏白條》
水滸奇篇中，顯聖夢托塔。冤情水上白條訴，周易蘊精華。
陰陽變無窮，剛柔相融合。時位更迭道可循，悟透乾坤法。
《浣溪沙·托塔天王夢顯聖冤》
托塔夢中聖跡呈，白條冤訴水間行。周易哲思啟心靈。
世事無常陰陽換，剛柔並濟妙機生。乾坤運轉悟真情。
《鷓鴣天·〈托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤〉解》
水滸情節妙入神，托塔顯聖夢中聞。白條水上冤情顯，周易哲思探本真。
陰陽轉，道可循，剛柔相濟妙無垠。時位更迭乾坤定，世事洞明悟要津。
詮釋:
《卜算子·托塔天王與浪裏白條》詮釋:這首詞以《水滸傳》中“托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤”為背景，展現了故事的奇妙與周易哲學的深邃。“水滸奇篇中，顯聖夢托塔”描繪了故事發生的場景；“冤情水上白條訴，周易蘊精華”則點明了白條的冤情以及其中蘊含的周易哲理。“陰陽變無窮，剛柔相融合”強調了陰陽變化和剛柔相濟的道理；“時位更迭道可循，悟透乾坤法”則表達了在時位變化中尋找正道、領悟乾坤法則的重要性。
《浣溪沙·托塔天王夢顯聖冤》詮釋:此詞開篇“托塔夢中聖跡呈，白條冤訴水間行”，生動地描述了托塔天王夢中顯聖和浪裏白條在水上訴說冤情的情節。“周易哲思啟心靈”指出周易哲學給人帶來的啟示。“世事無常陰陽換，剛柔並濟妙機生”進一步闡述了陰陽變化無常和剛柔相濟的道理。最後“乾坤運轉悟真情”表達了對乾坤運轉中領悟真情的感悟。
《鷓鴣天·〈托塔天王夢中顯聖，浪裏白條水上報冤〉解》詮釋:這首詞首先概括了故事的精彩之處，“水滸情節妙入神，托塔顯聖夢中聞”。“白條水上冤情顯，周易哲思探本真”則強調了白條的冤情和對周易哲學的探索。“陰陽轉，道可循，剛柔相濟妙無垠”深入分析了陰陽變化的規律和剛柔相濟的妙處。“時位更迭乾坤定，世事洞明悟要津”則體現了時位變化中對乾坤的理解和對世事的洞察。
待續