第45章 楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海
水滸傳忠義的哲學意蘊 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一、七律詩《周易哲學視角下的〈楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海〉解析》：
（一）《周易哲思悟水滸》
周易玄觀水滸篇，楊雄怒叱巧雲愆。
乾坤變幻情迷亂，震巽交爭義凜然。
善惡相爭終有報，恩仇了卻豈無緣。
石磯河畔風波起，哲理深研意萬千。
（二）詮釋：
詩的首聯“周易玄觀水滸篇，楊雄怒叱巧雲愆”，點明從周易哲學的角度來解讀《水滸傳》中“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”這一情節。
頷聯“乾坤變幻情迷亂，震巽交爭義凜然”，用“乾坤”代表楊雄和潘巧雲，他們的情感糾葛如乾坤變幻；“震巽”則象征石秀，他的正義之舉令人凜然生敬。
頸聯“善惡相爭終有報，恩仇了卻豈無緣”，表達了善惡到頭終有報的觀點，以及事情的發生並非無緣無故。
尾聯“石磯河畔風波起，哲理深研意萬千”，描述了故事發生的場景，同時強調了通過深入研究周易哲學所獲得的深刻感悟和豐富內涵。
整首詩以周易哲學為線索，深入剖析了這一情節所蘊含的哲理與深意。
（三）水滸傳第45回的回目，梗概，主題，情節，主要人物，經典詩句和典故
回目：《楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海》
梗概：潘巧雲的前夫是本府王押司，如今王押司已去世二周年，潘家請報恩寺僧人來做功德。石秀發現和尚裴如海與潘巧雲眉來眼去、行為不軌。道場結束後，石秀將所見告知楊雄，楊雄酒醉回家大罵潘巧雲，潘巧雲卻誣陷石秀調戲她。楊雄懷疑石秀，石秀相辭而去，住在客店。之後，石秀五更捉住知情的胡道人，問明情況後殺了胡道人，又扮做胡道人殺了裴如海。
主題：
揭示人性的複雜：本回通過描寫潘巧雲的不忠、裴如海的色欲以及楊雄的輕信和衝動等，展現了人性中複雜的一麵。潘巧雲身為有夫之婦卻與和尚私通，違背了道德倫理；裴如海作為出家人，本應六根清淨，卻沉迷於色欲；楊雄起初對妻子信任，後又輕易被妻子的話誤導，體現了人性的弱點。
反映社會的黑暗：在當時的社會環境下，道德規範受到挑戰，正義難以伸張。出家人本應是道德的楷模，但裴如海的行為卻違背了出家人的操守，這反映出社會的道德淪喪。同時，楊雄作為一個有一定地位的人，卻無法保護自己的家庭，也暗示了社會的黑暗和混亂。
情節：
潘家做功德引僧人：潘公告知石秀，因女兒前夫王押司二周年，要請報恩寺僧人做功德，楊雄因當值不能前來，讓石秀幫忙料理。不久，和尚裴如海帶著禮物前來，潘巧雲下樓與裴如海相見，兩人言語曖昧、舉止親昵，石秀在一旁看出端倪。
道場中眾僧失態：做法事時，眾僧見潘巧雲模樣，都七顛八倒起來，失了佛性禪心。海闍黎裴如海更是越逞精神，與潘巧雲眉來眼去，石秀看在眼裏，心中不快。
楊雄醉罵被妻誣陷：楊雄當值回來後喝得大醉，回家大罵潘巧雲。潘巧雲趁機誣陷石秀調戲她，楊雄輕信，對石秀產生懷疑。
石秀殺裴、胡二人：石秀離開楊家後住在客店，五更時捉住知情的胡道人，問明底裏後殺了胡道，又扮做胡道殺了裴如海。
主要人物：
楊雄：綽號病關索，河南人氏，原為薊州兩院押獄兼充市曹行刑劊子，後與石秀結拜為兄弟。他輕信潘巧雲的話，懷疑石秀，但最終在石秀的幫助下認清了潘巧雲的真麵目。
石秀：外號“拚命三郎”，自幼父母雙亡，流落薊州賣柴度日，有一身好武藝，愛打抱不平。他精明能幹，發現潘巧雲與裴如海的奸情後告知楊雄，後又智殺裴如海。
潘巧雲：楊雄之妻，前夫為王押司。她不守婦道，與報恩寺和尚裴如海私通，還誣陷石秀調戲她。
裴如海：報恩寺和尚，與潘巧雲有染，是個不守清規戒律的出家人。
經典詩句和典故：
詩句：本回開頭有一首偈語“朝看楞伽經，暮念華嚴咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒本慈悲，冤結如何救。照見本來心，方便多竟究。心地若無私，何用求天佑。地獄與天堂，作者還自受”，這首偈語暗示了善惡有報的道理，與本回的情節相呼應。
典故：文中提到“蘇東坡學士道：‘不禿不毒，不毒不禿；轉禿轉毒，轉毒轉禿。’和尚們還有四句言語，道是：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼”，這是對和尚不良行為的一種諷刺和批判，借用蘇東坡的話來強調和尚中存在的不良現象。
二、《周易哲學視角下的〈楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海〉解析》
《水滸傳》第四十五回“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”，這一情節展現了人性的複雜與命運的糾葛，而從周易哲學的角度來深度剖析，更能揭示出其中蘊含的深刻哲理和人生智慧。
在本回中，楊雄、潘巧雲、石秀、裴如海等人物各自代表著不同的卦象和命運走向。楊雄，如同乾卦中的剛健之性，本應秉持正義和忠誠，但卻在情感的迷局中陷入了困境。他身為薊州兩院押獄兼充市曹行刑劊子，有著一定的地位和權力，卻在麵對妻子的不忠時，表現出了輕信和衝動，失去了理智的判斷。
潘巧雲則可視為坤卦中的柔順之象，但她卻背離了坤卦所代表的正道，陷入了欲望的深淵。她的前夫是本府王押司，如今王押司已去世二周年，她本應恪守婦道，守護家庭的安寧，但卻與和尚裴如海私通，違背了倫理道德。這種行為不僅傷害了楊雄的感情，也破壞了家庭的和諧。
石秀，外號“拚命三郎”，他的性格特點與震卦相契合。震卦象征著動而奮發，石秀有著敏銳的洞察力和果敢的行動力。當他發現潘巧雲與裴如海的奸情時，毫不猶豫地將其告知楊雄，展現出了他的正義和勇敢。他不畏懼權勢，敢於揭露真相，為維護兄弟情義而奮不顧身。
裴如海則是巽卦的代表，巽卦寓意著順從和進入。裴如海作為報恩寺的和尚，本應清心寡欲，修行佛法，但他卻被欲望所驅使，與潘巧雲勾搭成奸。他的行為不僅違背了佛教的教義，也背離了做人的道德底線。
從周易哲學的角度來看，本回中的人物命運和情節發展都體現了陰陽相互轉化、相生相克的道理。楊雄的輕信和衝動，導致了他與潘巧雲之間矛盾的激化；潘巧雲的欲望和背叛，引發了石秀的憤怒和行動；石秀的果敢和智慧，最終讓裴如海得到了應有的懲罰。這一係列的因果關係，如同陰陽的相互作用，推動著故事的發展。
在這一情節中，還體現了周易哲學中“變易”的思想。楊雄的命運在瞬間發生了改變，從一個幸福的家庭走向了破裂和痛苦。潘巧雲的行為也導致了她自己命運的轉折，最終落得個悲慘的下場。而石秀的命運同樣在不斷地變化，他從一個普通的市井之人，變成了一個為正義而戰的英雄。這種變化無常的命運，讓人們深刻地感受到了人生的不確定性和無奈。
同時，本回也反映了周易哲學中“不易”的原則。盡管人物的命運在不斷地變化，但人性中的善惡、忠誠與背叛、正義與邪惡等本質屬性始終不變。楊雄的正直和善良，潘巧雲的私欲和不忠，石秀的勇敢和義氣，這些品質在不同的情境下始終存在，不會因為外界的變化而改變。這也提醒著我們，無論身處何種環境，都要堅守自己的道德底線，保持內心的純正。
從周易哲學的角度分析，“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”這一情節還蘊含著對人生的警示和啟示。它告訴我們，在麵對誘惑和挑戰時，要保持清醒的頭腦和堅定的信念，不要被欲望所迷惑，不要輕易相信他人的讒言。同時，也要學會在複雜的人際關係中明辨是非，堅守正義，不做違背良心的事情。
此外，這一情節也讓我們看到了命運的無常和無奈。楊雄、潘巧雲、石秀等人的命運都受到了各種因素的影響，他們無法完全掌控自己的人生。這也讓我們意識到，在生活中要學會接受命運的安排，同時也要積極地去麵對困難和挑戰，努力改變自己的命運。
在周易哲學的視野中，“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”這一情節不僅僅是一個簡單的故事，更是一個蘊含著深刻哲理和人生智慧的寓言。它讓我們在欣賞文學作品的同時，也能夠從中汲取到寶貴的精神養分，更好地理解人生的意義和價值。
總之，通過周易哲學的深度解析，我們更能深入地理解《水滸傳》第四十五回“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”所展現的人性的複雜、命運的糾葛以及其中蘊含的哲理和智慧。這一解析不僅豐富了我們對文學作品的理解，也為我們提供了一種全新的思考角度和解讀方式，讓我們能夠從不同的層麵去感受和領悟這部經典之作的魅力。
三、用周易哲學從幾個方麵對“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”進行深度解析：
陰陽平衡的打破
楊雄與潘巧雲的關係原本處於一種相對平衡的狀態，但潘巧雲的不忠行為打破了這種平衡，象征著陰盛陽衰，導致了矛盾的產生和衝突的爆發。
乾坤之變與角色命運
楊雄代表乾，潘巧雲代表坤。乾坤之間的變化在故事中體現得淋漓盡致，楊雄的憤怒和石秀的智謀都是乾坤之力的展現，最終導致了人物命運的轉折。
因果循環
周易強調因果報應，潘巧雲的惡行是因，楊雄的責罵和石秀的複仇是果。這一情節體現了因果循環的道理，警示人們要對自己的行為負責。
剛柔相濟
石秀的智謀體現了柔的一麵，而他的果斷行動則展現了剛的力量。這種剛柔相濟的特質在解決問題和應對危機中起到了關鍵作用。
四、用不同詞牌名來解析“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”：
《沁園春·水滸情仇》
水滸風雲，楊雄怒起，痛斥巧雲。看奸情敗露，心如蛇蠍；石秀智勇，怒斬奸人。善惡相循，恩仇必報，道義昭彰世所聞。情仇烈，歎人性複雜，命運紛紜。
江湖恩怨紛紛，引豪傑熱血灑乾坤。思周易哲理，乾坤變幻；情仇愛恨，皆有其因。世事無常，人心難測，俠義精神貫古今。終難忘，那梁山好漢，義氣長存。
《水調歌頭·周易觀水滸》
周易觀水滸，故事動人心。楊雄悲憤罵巧，石秀智謀深。善惡終回報，恩仇了無痕，世事總難料。情迷亂，義凜然，震乾坤。
江湖恩怨，多少豪傑血沾襟。乾坤自有定數，巽風卷流雲，水滸傳奇在，哲理細探尋。且思量，人生道，意沉沉。
《滿江紅·義憤水滸》
義憤填膺，看水滸、楊雄怒叱。潘巧雲，奸情敗露，罪無可赦。石秀智謀除奸佞，恩仇快意江湖側。歎周易、哲理蘊其中，乾坤索。
江湖險，人心惡；忠義在，豪情爍。憶往昔豪傑，熱血磅礴。世事滄桑多變幻，情仇愛恨皆因果。且珍惜、當下好時光，休蹉跎。
詮釋:
《沁園春·水滸情仇》詮釋：這首詞以“水滸風雲”開篇，展現了整個故事的背景和氛圍。“楊雄怒起，痛斥巧雲”描述了楊雄對潘巧雲的責罵，“看奸情敗露，心如蛇蠍；石秀智勇，怒斬奸人”則具體描繪了情節的發展和人物的行為。“善惡相循，恩仇必報，道義昭彰世所聞”強調了故事中善惡有報、恩仇必了的主題。“情仇烈，歎人性複雜，命運紛紜”表達了對人性和命運的感慨。最後，“江湖恩怨紛紛，引豪傑熱血灑乾坤”突出了水滸好漢的義氣和豪情。“思周易哲理，乾坤變幻；情仇愛恨，皆有其因”點明了從周易哲學角度的思考，認為一切皆有因果。“世事無常，人心難測，俠義精神貫古今”進一步闡述了世事的變化和俠義精神的傳承。“終難忘，那梁山好漢，義氣長存”則表達了對梁山好漢的懷念和敬意。
《水調歌頭·周易觀水滸》詮釋：“周易觀水滸，故事動人心”指出了從周易角度來觀察水滸故事的獨特視角。“楊雄悲憤罵巧，石秀智謀深”描述了楊雄和石秀在故事中的表現。“善惡終回報，恩仇了無痕，世事總難料”表達了對善惡有報和世事無常的感慨。“情迷亂，義凜然，震乾坤”分別描述了楊雄、潘巧雲、石秀等人的情感和行為所體現的不同特質。“江湖恩怨，多少豪傑血沾襟”展現了江湖中的恩怨情仇導致的慘烈局麵。“乾坤自有定數，巽風卷流雲，水滸傳奇在，哲理細探尋”表達了對周易哲學中乾坤、巽等概念的理解，以及對水滸故事中蘊含哲理的深入探究。“且思量，人生道，意沉沉”則引發了對人生的思考和感悟。
《滿江紅·義憤水滸》詮釋：“義憤填膺，看水滸、楊雄怒叱”表現出對楊雄憤怒情緒的感受。“潘巧雲，奸情敗露，罪無可赦”描述了潘巧雲的惡行。“石秀智謀除奸佞，恩仇快意江湖側”講述了石秀的智謀和報仇的舉動。“歎周易、哲理蘊其中，乾坤索”強調了周易哲學在故事中的體現。“江湖險，人心惡；忠義在，豪情爍”概括了江湖的險惡和忠義的可貴。“憶往昔豪傑，熱血磅礴”回憶起水滸中的豪傑形象。“世事滄桑多變幻，情仇愛恨皆因果”再次強調了世事和情感的因果關係。“且珍惜、當下好時光，休蹉跎”則是對人們的勸誡和啟示。
待續
（一）《周易哲思悟水滸》
周易玄觀水滸篇，楊雄怒叱巧雲愆。
乾坤變幻情迷亂，震巽交爭義凜然。
善惡相爭終有報，恩仇了卻豈無緣。
石磯河畔風波起，哲理深研意萬千。
（二）詮釋：
詩的首聯“周易玄觀水滸篇，楊雄怒叱巧雲愆”，點明從周易哲學的角度來解讀《水滸傳》中“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”這一情節。
頷聯“乾坤變幻情迷亂，震巽交爭義凜然”，用“乾坤”代表楊雄和潘巧雲，他們的情感糾葛如乾坤變幻；“震巽”則象征石秀，他的正義之舉令人凜然生敬。
頸聯“善惡相爭終有報，恩仇了卻豈無緣”，表達了善惡到頭終有報的觀點，以及事情的發生並非無緣無故。
尾聯“石磯河畔風波起，哲理深研意萬千”，描述了故事發生的場景，同時強調了通過深入研究周易哲學所獲得的深刻感悟和豐富內涵。
整首詩以周易哲學為線索，深入剖析了這一情節所蘊含的哲理與深意。
（三）水滸傳第45回的回目，梗概，主題，情節，主要人物，經典詩句和典故
回目：《楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海》
梗概：潘巧雲的前夫是本府王押司，如今王押司已去世二周年，潘家請報恩寺僧人來做功德。石秀發現和尚裴如海與潘巧雲眉來眼去、行為不軌。道場結束後，石秀將所見告知楊雄，楊雄酒醉回家大罵潘巧雲，潘巧雲卻誣陷石秀調戲她。楊雄懷疑石秀，石秀相辭而去，住在客店。之後，石秀五更捉住知情的胡道人，問明情況後殺了胡道人，又扮做胡道人殺了裴如海。
主題：
揭示人性的複雜：本回通過描寫潘巧雲的不忠、裴如海的色欲以及楊雄的輕信和衝動等，展現了人性中複雜的一麵。潘巧雲身為有夫之婦卻與和尚私通，違背了道德倫理；裴如海作為出家人，本應六根清淨，卻沉迷於色欲；楊雄起初對妻子信任，後又輕易被妻子的話誤導，體現了人性的弱點。
反映社會的黑暗：在當時的社會環境下，道德規範受到挑戰，正義難以伸張。出家人本應是道德的楷模，但裴如海的行為卻違背了出家人的操守，這反映出社會的道德淪喪。同時，楊雄作為一個有一定地位的人，卻無法保護自己的家庭，也暗示了社會的黑暗和混亂。
情節：
潘家做功德引僧人：潘公告知石秀，因女兒前夫王押司二周年，要請報恩寺僧人做功德，楊雄因當值不能前來，讓石秀幫忙料理。不久，和尚裴如海帶著禮物前來，潘巧雲下樓與裴如海相見，兩人言語曖昧、舉止親昵，石秀在一旁看出端倪。
道場中眾僧失態：做法事時，眾僧見潘巧雲模樣，都七顛八倒起來，失了佛性禪心。海闍黎裴如海更是越逞精神，與潘巧雲眉來眼去，石秀看在眼裏，心中不快。
楊雄醉罵被妻誣陷：楊雄當值回來後喝得大醉，回家大罵潘巧雲。潘巧雲趁機誣陷石秀調戲她，楊雄輕信，對石秀產生懷疑。
石秀殺裴、胡二人：石秀離開楊家後住在客店，五更時捉住知情的胡道人，問明底裏後殺了胡道，又扮做胡道殺了裴如海。
主要人物：
楊雄：綽號病關索，河南人氏，原為薊州兩院押獄兼充市曹行刑劊子，後與石秀結拜為兄弟。他輕信潘巧雲的話，懷疑石秀，但最終在石秀的幫助下認清了潘巧雲的真麵目。
石秀：外號“拚命三郎”，自幼父母雙亡，流落薊州賣柴度日，有一身好武藝，愛打抱不平。他精明能幹，發現潘巧雲與裴如海的奸情後告知楊雄，後又智殺裴如海。
潘巧雲：楊雄之妻，前夫為王押司。她不守婦道，與報恩寺和尚裴如海私通，還誣陷石秀調戲她。
裴如海：報恩寺和尚，與潘巧雲有染，是個不守清規戒律的出家人。
經典詩句和典故：
詩句：本回開頭有一首偈語“朝看楞伽經，暮念華嚴咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒本慈悲，冤結如何救。照見本來心，方便多竟究。心地若無私，何用求天佑。地獄與天堂，作者還自受”，這首偈語暗示了善惡有報的道理，與本回的情節相呼應。
典故：文中提到“蘇東坡學士道：‘不禿不毒，不毒不禿；轉禿轉毒，轉毒轉禿。’和尚們還有四句言語，道是：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼”，這是對和尚不良行為的一種諷刺和批判，借用蘇東坡的話來強調和尚中存在的不良現象。
二、《周易哲學視角下的〈楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海〉解析》
《水滸傳》第四十五回“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”，這一情節展現了人性的複雜與命運的糾葛，而從周易哲學的角度來深度剖析，更能揭示出其中蘊含的深刻哲理和人生智慧。
在本回中，楊雄、潘巧雲、石秀、裴如海等人物各自代表著不同的卦象和命運走向。楊雄，如同乾卦中的剛健之性，本應秉持正義和忠誠，但卻在情感的迷局中陷入了困境。他身為薊州兩院押獄兼充市曹行刑劊子，有著一定的地位和權力，卻在麵對妻子的不忠時，表現出了輕信和衝動，失去了理智的判斷。
潘巧雲則可視為坤卦中的柔順之象，但她卻背離了坤卦所代表的正道，陷入了欲望的深淵。她的前夫是本府王押司，如今王押司已去世二周年，她本應恪守婦道，守護家庭的安寧，但卻與和尚裴如海私通，違背了倫理道德。這種行為不僅傷害了楊雄的感情，也破壞了家庭的和諧。
石秀，外號“拚命三郎”，他的性格特點與震卦相契合。震卦象征著動而奮發，石秀有著敏銳的洞察力和果敢的行動力。當他發現潘巧雲與裴如海的奸情時，毫不猶豫地將其告知楊雄，展現出了他的正義和勇敢。他不畏懼權勢，敢於揭露真相，為維護兄弟情義而奮不顧身。
裴如海則是巽卦的代表，巽卦寓意著順從和進入。裴如海作為報恩寺的和尚，本應清心寡欲，修行佛法，但他卻被欲望所驅使，與潘巧雲勾搭成奸。他的行為不僅違背了佛教的教義，也背離了做人的道德底線。
從周易哲學的角度來看，本回中的人物命運和情節發展都體現了陰陽相互轉化、相生相克的道理。楊雄的輕信和衝動，導致了他與潘巧雲之間矛盾的激化；潘巧雲的欲望和背叛，引發了石秀的憤怒和行動；石秀的果敢和智慧，最終讓裴如海得到了應有的懲罰。這一係列的因果關係，如同陰陽的相互作用，推動著故事的發展。
在這一情節中，還體現了周易哲學中“變易”的思想。楊雄的命運在瞬間發生了改變，從一個幸福的家庭走向了破裂和痛苦。潘巧雲的行為也導致了她自己命運的轉折，最終落得個悲慘的下場。而石秀的命運同樣在不斷地變化，他從一個普通的市井之人，變成了一個為正義而戰的英雄。這種變化無常的命運，讓人們深刻地感受到了人生的不確定性和無奈。
同時，本回也反映了周易哲學中“不易”的原則。盡管人物的命運在不斷地變化，但人性中的善惡、忠誠與背叛、正義與邪惡等本質屬性始終不變。楊雄的正直和善良，潘巧雲的私欲和不忠，石秀的勇敢和義氣，這些品質在不同的情境下始終存在，不會因為外界的變化而改變。這也提醒著我們，無論身處何種環境，都要堅守自己的道德底線，保持內心的純正。
從周易哲學的角度分析，“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”這一情節還蘊含著對人生的警示和啟示。它告訴我們，在麵對誘惑和挑戰時，要保持清醒的頭腦和堅定的信念，不要被欲望所迷惑，不要輕易相信他人的讒言。同時，也要學會在複雜的人際關係中明辨是非，堅守正義，不做違背良心的事情。
此外，這一情節也讓我們看到了命運的無常和無奈。楊雄、潘巧雲、石秀等人的命運都受到了各種因素的影響，他們無法完全掌控自己的人生。這也讓我們意識到，在生活中要學會接受命運的安排，同時也要積極地去麵對困難和挑戰，努力改變自己的命運。
在周易哲學的視野中，“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”這一情節不僅僅是一個簡單的故事，更是一個蘊含著深刻哲理和人生智慧的寓言。它讓我們在欣賞文學作品的同時，也能夠從中汲取到寶貴的精神養分，更好地理解人生的意義和價值。
總之，通過周易哲學的深度解析，我們更能深入地理解《水滸傳》第四十五回“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”所展現的人性的複雜、命運的糾葛以及其中蘊含的哲理和智慧。這一解析不僅豐富了我們對文學作品的理解，也為我們提供了一種全新的思考角度和解讀方式，讓我們能夠從不同的層麵去感受和領悟這部經典之作的魅力。
三、用周易哲學從幾個方麵對“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”進行深度解析：
陰陽平衡的打破
楊雄與潘巧雲的關係原本處於一種相對平衡的狀態，但潘巧雲的不忠行為打破了這種平衡，象征著陰盛陽衰，導致了矛盾的產生和衝突的爆發。
乾坤之變與角色命運
楊雄代表乾，潘巧雲代表坤。乾坤之間的變化在故事中體現得淋漓盡致，楊雄的憤怒和石秀的智謀都是乾坤之力的展現，最終導致了人物命運的轉折。
因果循環
周易強調因果報應，潘巧雲的惡行是因，楊雄的責罵和石秀的複仇是果。這一情節體現了因果循環的道理，警示人們要對自己的行為負責。
剛柔相濟
石秀的智謀體現了柔的一麵，而他的果斷行動則展現了剛的力量。這種剛柔相濟的特質在解決問題和應對危機中起到了關鍵作用。
四、用不同詞牌名來解析“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”：
《沁園春·水滸情仇》
水滸風雲，楊雄怒起，痛斥巧雲。看奸情敗露，心如蛇蠍；石秀智勇，怒斬奸人。善惡相循，恩仇必報，道義昭彰世所聞。情仇烈，歎人性複雜，命運紛紜。
江湖恩怨紛紛，引豪傑熱血灑乾坤。思周易哲理，乾坤變幻；情仇愛恨，皆有其因。世事無常，人心難測，俠義精神貫古今。終難忘，那梁山好漢，義氣長存。
《水調歌頭·周易觀水滸》
周易觀水滸，故事動人心。楊雄悲憤罵巧，石秀智謀深。善惡終回報，恩仇了無痕，世事總難料。情迷亂，義凜然，震乾坤。
江湖恩怨，多少豪傑血沾襟。乾坤自有定數，巽風卷流雲，水滸傳奇在，哲理細探尋。且思量，人生道，意沉沉。
《滿江紅·義憤水滸》
義憤填膺，看水滸、楊雄怒叱。潘巧雲，奸情敗露，罪無可赦。石秀智謀除奸佞，恩仇快意江湖側。歎周易、哲理蘊其中，乾坤索。
江湖險，人心惡；忠義在，豪情爍。憶往昔豪傑，熱血磅礴。世事滄桑多變幻，情仇愛恨皆因果。且珍惜、當下好時光，休蹉跎。
詮釋:
《沁園春·水滸情仇》詮釋：這首詞以“水滸風雲”開篇，展現了整個故事的背景和氛圍。“楊雄怒起，痛斥巧雲”描述了楊雄對潘巧雲的責罵，“看奸情敗露，心如蛇蠍；石秀智勇，怒斬奸人”則具體描繪了情節的發展和人物的行為。“善惡相循，恩仇必報，道義昭彰世所聞”強調了故事中善惡有報、恩仇必了的主題。“情仇烈，歎人性複雜，命運紛紜”表達了對人性和命運的感慨。最後，“江湖恩怨紛紛，引豪傑熱血灑乾坤”突出了水滸好漢的義氣和豪情。“思周易哲理，乾坤變幻；情仇愛恨，皆有其因”點明了從周易哲學角度的思考，認為一切皆有因果。“世事無常，人心難測，俠義精神貫古今”進一步闡述了世事的變化和俠義精神的傳承。“終難忘，那梁山好漢，義氣長存”則表達了對梁山好漢的懷念和敬意。
《水調歌頭·周易觀水滸》詮釋：“周易觀水滸，故事動人心”指出了從周易角度來觀察水滸故事的獨特視角。“楊雄悲憤罵巧，石秀智謀深”描述了楊雄和石秀在故事中的表現。“善惡終回報，恩仇了無痕，世事總難料”表達了對善惡有報和世事無常的感慨。“情迷亂，義凜然，震乾坤”分別描述了楊雄、潘巧雲、石秀等人的情感和行為所體現的不同特質。“江湖恩怨，多少豪傑血沾襟”展現了江湖中的恩怨情仇導致的慘烈局麵。“乾坤自有定數，巽風卷流雲，水滸傳奇在，哲理細探尋”表達了對周易哲學中乾坤、巽等概念的理解，以及對水滸故事中蘊含哲理的深入探究。“且思量，人生道，意沉沉”則引發了對人生的思考和感悟。
《滿江紅·義憤水滸》詮釋：“義憤填膺，看水滸、楊雄怒叱”表現出對楊雄憤怒情緒的感受。“潘巧雲，奸情敗露，罪無可赦”描述了潘巧雲的惡行。“石秀智謀除奸佞，恩仇快意江湖側”講述了石秀的智謀和報仇的舉動。“歎周易、哲理蘊其中，乾坤索”強調了周易哲學在故事中的體現。“江湖險，人心惡；忠義在，豪情爍”概括了江湖的險惡和忠義的可貴。“憶往昔豪傑，熱血磅礴”回憶起水滸中的豪傑形象。“世事滄桑多變幻，情仇愛恨皆因果”再次強調了世事和情感的因果關係。“且珍惜、當下好時光，休蹉跎”則是對人們的勸誡和啟示。
待續