二人每天擔炭不止。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)每晚膳後去善仁大師禪房學武。善仁大師雖年近百歲，頭腦清醒口齒清楚。口傳心授“金剛拳”、“金剛掌”密笈。大師演練拳腳，長擊短打，颯颯生風。出拳鋼勁，出手似箭，剛柔相濟，迅猛萬變。起落翻轉，進退有度。起勢如巨鼎，落地如分山。善仁大師用一個半時辰傳授“金剛拳”，氣定神舒，毫無倦怠之意。轉眼又過半年有餘，俗通師叔把呂方和胡堆兒用於貼牆上的橫木又拆去一根。便隻有兩根了。二人每日頭枕一根橫木，雙腿搭一根橫木，腰身懸在半空，二人仍能安睡，可知二人的腰腿功已練得如直木一根。已達到爐火純青的地步。擔炭重量已加到二百斤。二人擔炭練功，營養和飯量也大增。在膳房用餐，每人每頓雜合麵窩頭吃六七個，中午在“興隆客店”吃飯，吃鍋貼，一人要吃兩大盤。柳士林一個月三十天，天天午飯不重樣。吃得飽，吃得好，又練功，二人身體練得非常強壯。
和大師學半年，二人對“金剛拳”套路、功法均已熟練。善仁大師要二人每天用一個時辰演習套路、琢磨功法之真諦。每天晚上來大師禪房打坐，苦練“金剛掌”修心養性之功法。
善仁大師說：“金剛掌是少林功夫的重要功法，視為‘鎮山之寶’。曆代單傳門內視若拱璧，故而流傳甚少。練金剛掌先練靜心功，再練鼎功、沙包功、硬石功、墩功、樁功。這些功法二人早已演練，所以今後要補靜心功、立樁功。”
打坐兩個時辰，大師方準二人回房休息。
一天，呂方不解地問道：“師尊，孫兒有些不解，何以說我二人早已演練？”
大師說：“鼎功，童子功練就。沙包功十歲開練。硬石功你二人早已純熟。墩功、樁功麽，你二人上山擔炭，擔、挑、舉，這不是墩功麽？你二人每日貼牆睡，那不是橫木樁功麽？今後要補練立樁功。”
大師一說，二人如夢初醒、恍然大悟。
轉眼學了一年有餘。二人深得善仁大師的真傳。“金剛掌”、“金剛拳法”已練得精熟。大師經常手撚銀髯喜看二人演練，從不說一句溢美之辭。但從眼神已看得出大師從內心喜歡這二位徒孫。善仁大師認為二人拳腳功夫已可，還要教二人器械和暗器。又傳授了“練子槍”、“虎尾鞭”、“六合刀”、“神龍劍”。同時傳授“飛鏢”、“飛抓”、“飛片”、“飛針”、“彈石”等暗器的防備和使用要領。這二人天資聰穎，凡大師一說一點二人頓時領悟。大師隻要看見這兩位徒孫，也頓時眉開眼笑。
一天，二人又去善仁大師禪房練功。善仁大師見二人演練完畢，說：“常言道，師父領進門，修行在個人。老衲傳功已二年有餘，望二人要常練不綴。練功不是光練行，而要用心去練。這叫意在念，念在心。凡用心，既能生氣，氣生精，精在丹田。老衲傳授拳種，隻屬進攻或防招所用，對一般百姓，不可用此拳去迎擊。世上難免有敵我，對敵切莫仁厚。為防敵攻下三路，老衲還要二人學鐵布衫，此法為大力神功，用無形一氣，布防一堵不可見之牆，阻擋敵人對要害的進攻！因你二人二年中已鋪打基礎，現在學此功法已水到渠成矣！用心去學，必見成效。”
二人現在方知大師用心良苦，擔炭、貼牆睡，乃練此功之基礎。兩年半時間，呂方和胡堆兒經過艱辛苦練，終苦練功成。民國十八年（一九二九年）初冬，五台山上北風呼嘯，大雪紛飛。這時節上山下山很少有香客遊人。呂方和胡堆兒擔炭上山，頂風冒雪用了兩個時辰。剛到山上，俗通住持把二人叫到善仁大師禪房，大師讓二人坐下後，說：“你二人來五台山已二年半，老衲之功夫業已授完，二人要繼續演練，老衲便也安心。老衲有一要求，無論何時，你二人所學，都不許說是老衲所授。要切記。還有一缺憾，恐今後著法運用，戰中使用之跤法，老衲便拜托俗通傳授。這種功人稱‘摔跤二十法’，實戰運用頗佳。一招一式都有獨到之功夫。此跤法是以‘西洋古典摔跤’、‘日本柔道’、‘蒙古那達慕’、‘中國自由式摔跤’，摘其精華組編而成、揉和在一起的綜合招法。你二人可向俗通主持學習。如何？”
二人馬上跪在地上給俗通師叔磕頭。俗通咧著大嘴嗬嗬一笑說：“罷了罷了，今後跟我學，讓善仁大師休養一段時間，其實這種跤法，是善仁大師當年在北洋水師任總教頭時總結編創的，後來傳授給我。我肯定學得不好，教得也不強，你們就湊合學得了。你們記住，隻有半年時間，必須學會！”
從這一天起，呂方二人便向俗通師叔學“摔跤二十法”。
俗通住持說：“咱們常說，練武不練功，回頭一場空。練武又練跤，近戰身不飄。今天，先說二十招法是，“二郎擔山”、“銀兔扛槍”、“張飛蹁馬”、“黑狗鑽襠”、“燕青背胯”，……還有二十小招法，如“連環勾”、“手別子”、“擔山腿”、“拐子腿腳”、“小背胯”，……大對小，整整二十招。從今開始，每三天學一招，學六十天。對練、實戰應用百二十天。每天晚膳半個時辰後開始學跤法。……”
俗通住持每天精心傳授，二人勤學苦練，摔跤技藝漸長。拳技和摔跤雖然都是功夫，但兩者功法不同。學會了摔跤的各式招法，對今後在應用近戰實戰中大有禆益。經過半年的刻苦訓練，二人的摔跤技法獲得長足進展。在對練中不拘泥套路，能夠靈活運用，達到動作幹練、利落，摔法技藝高超，博得俗通住持的歡心。
民國十九年五月端午節快到了，呂方和胡堆兒下山擔炭，中午在“興隆客店”吃飯，飯後二人議論，離六月二十五還有一個月另二十天，最遲不過六月二十下山，去阜平給父母姐弟遷葬。
二人正在商量，柳士林進來問道：“剛剛我聽後生說，六月給父母遷葬？還有五十天呐？”
呂方說：“父母去世三年遷葬，我們和王師叔說定了的。我們得提前給師叔去信！”
柳士林說：“具體甚時間？”
呂方說：“就定在六月二十五日。”
柳士林說：“還早哪！為何這麽早做準備？是人手少還是錢不夠？”
呂方說：“當時王師叔說，人手他給安排。至於費用麽，我們有，不用大叔操心！”
柳士林聽後，“啊，啊”了兩聲便走了。
胡堆兒感到奇怪，說：“柳大叔怎麽了，會不會有什麽心事？”
呂方說：“咱們給父母遷葬，柳大叔能有嘛心事？”
胡堆兒最善於察言觀色，分析人情。說：“肯定有什麽想法！”
二人說了幾句，便和衣靠在炕上被垛睡午覺。下午擔炭回山後，剛用完膳，俗通住持把二人叫到善仁大師禪房。善仁大師正端坐在蒲團上，聽見三人進禪房，隻微微一笑。俗通住持站在一旁，呂方和胡堆兒跪在莆團上。過了會兒，善仁大師睜開雙眼。雙眼一睜，炯炯有神。問：“俗通，兩徒孫上山幾年了？”
俗通合掌說：“差個月不足三年。”
善仁大師念了聲“阿彌陀坲”，說：“眼看後生學習屆滿，武功如何？老衲要看真功！”
俗通住持說：“大師要看單演，還是雙練？”善仁大師說：“單演一場！”胡堆兒單獨演練一遍“大力金剛掌”、“金剛拳”、“六合刀”……練完後站在一旁，再看呂方演練這幾趟拳腳。
善仁大師說：“演戲講台上一分鍾，台下十年功。你們要繼續刻苦演練，不可懈怠。今後你們要不分門派，取之長，補己短。融百拳於一身，功夫才可見長！。”善仁大師見二人基礎功力好，所以學套路快，而且能達到拳路精通，結構嚴謹，從心裏高興。接著要二人表演硬氣功。二人表演了“單掌劈石”，又演“腳踏石板”。…
善仁大師還要看二人對練和對打功。
呂方和胡堆兒在對打中，運用了金剛拳，八卦掌，摔跤等招法。還用了鐵布衫防護著法。輕功、氣功全用上，二人足足打了一百個回合，把所學拳術、招法，全揉合用了。二人打鬥了約半個時辰，收勢後，身無虛汗，氣無大喘。雖然打了個平手，卻令人百看不厭。
善仁大師這才有了笑摸樣，說：“冬練三九，夏練三伏，永不懈怠，才出真功。”
俗通住持說：“大師要你們繼續加強練功，今日演練結束！”
和大師學半年，二人對“金剛拳”套路、功法均已熟練。善仁大師要二人每天用一個時辰演習套路、琢磨功法之真諦。每天晚上來大師禪房打坐，苦練“金剛掌”修心養性之功法。
善仁大師說：“金剛掌是少林功夫的重要功法，視為‘鎮山之寶’。曆代單傳門內視若拱璧，故而流傳甚少。練金剛掌先練靜心功，再練鼎功、沙包功、硬石功、墩功、樁功。這些功法二人早已演練，所以今後要補靜心功、立樁功。”
打坐兩個時辰，大師方準二人回房休息。
一天，呂方不解地問道：“師尊，孫兒有些不解，何以說我二人早已演練？”
大師說：“鼎功，童子功練就。沙包功十歲開練。硬石功你二人早已純熟。墩功、樁功麽，你二人上山擔炭，擔、挑、舉，這不是墩功麽？你二人每日貼牆睡，那不是橫木樁功麽？今後要補練立樁功。”
大師一說，二人如夢初醒、恍然大悟。
轉眼學了一年有餘。二人深得善仁大師的真傳。“金剛掌”、“金剛拳法”已練得精熟。大師經常手撚銀髯喜看二人演練，從不說一句溢美之辭。但從眼神已看得出大師從內心喜歡這二位徒孫。善仁大師認為二人拳腳功夫已可，還要教二人器械和暗器。又傳授了“練子槍”、“虎尾鞭”、“六合刀”、“神龍劍”。同時傳授“飛鏢”、“飛抓”、“飛片”、“飛針”、“彈石”等暗器的防備和使用要領。這二人天資聰穎，凡大師一說一點二人頓時領悟。大師隻要看見這兩位徒孫，也頓時眉開眼笑。
一天，二人又去善仁大師禪房練功。善仁大師見二人演練完畢，說：“常言道，師父領進門，修行在個人。老衲傳功已二年有餘，望二人要常練不綴。練功不是光練行，而要用心去練。這叫意在念，念在心。凡用心，既能生氣，氣生精，精在丹田。老衲傳授拳種，隻屬進攻或防招所用，對一般百姓，不可用此拳去迎擊。世上難免有敵我，對敵切莫仁厚。為防敵攻下三路，老衲還要二人學鐵布衫，此法為大力神功，用無形一氣，布防一堵不可見之牆，阻擋敵人對要害的進攻！因你二人二年中已鋪打基礎，現在學此功法已水到渠成矣！用心去學，必見成效。”
二人現在方知大師用心良苦，擔炭、貼牆睡，乃練此功之基礎。兩年半時間，呂方和胡堆兒經過艱辛苦練，終苦練功成。民國十八年（一九二九年）初冬，五台山上北風呼嘯，大雪紛飛。這時節上山下山很少有香客遊人。呂方和胡堆兒擔炭上山，頂風冒雪用了兩個時辰。剛到山上，俗通住持把二人叫到善仁大師禪房，大師讓二人坐下後，說：“你二人來五台山已二年半，老衲之功夫業已授完，二人要繼續演練，老衲便也安心。老衲有一要求，無論何時，你二人所學，都不許說是老衲所授。要切記。還有一缺憾，恐今後著法運用，戰中使用之跤法，老衲便拜托俗通傳授。這種功人稱‘摔跤二十法’，實戰運用頗佳。一招一式都有獨到之功夫。此跤法是以‘西洋古典摔跤’、‘日本柔道’、‘蒙古那達慕’、‘中國自由式摔跤’，摘其精華組編而成、揉和在一起的綜合招法。你二人可向俗通主持學習。如何？”
二人馬上跪在地上給俗通師叔磕頭。俗通咧著大嘴嗬嗬一笑說：“罷了罷了，今後跟我學，讓善仁大師休養一段時間，其實這種跤法，是善仁大師當年在北洋水師任總教頭時總結編創的，後來傳授給我。我肯定學得不好，教得也不強，你們就湊合學得了。你們記住，隻有半年時間，必須學會！”
從這一天起，呂方二人便向俗通師叔學“摔跤二十法”。
俗通住持說：“咱們常說，練武不練功，回頭一場空。練武又練跤，近戰身不飄。今天，先說二十招法是，“二郎擔山”、“銀兔扛槍”、“張飛蹁馬”、“黑狗鑽襠”、“燕青背胯”，……還有二十小招法，如“連環勾”、“手別子”、“擔山腿”、“拐子腿腳”、“小背胯”，……大對小，整整二十招。從今開始，每三天學一招，學六十天。對練、實戰應用百二十天。每天晚膳半個時辰後開始學跤法。……”
俗通住持每天精心傳授，二人勤學苦練，摔跤技藝漸長。拳技和摔跤雖然都是功夫，但兩者功法不同。學會了摔跤的各式招法，對今後在應用近戰實戰中大有禆益。經過半年的刻苦訓練，二人的摔跤技法獲得長足進展。在對練中不拘泥套路，能夠靈活運用，達到動作幹練、利落，摔法技藝高超，博得俗通住持的歡心。
民國十九年五月端午節快到了，呂方和胡堆兒下山擔炭，中午在“興隆客店”吃飯，飯後二人議論，離六月二十五還有一個月另二十天，最遲不過六月二十下山，去阜平給父母姐弟遷葬。
二人正在商量，柳士林進來問道：“剛剛我聽後生說，六月給父母遷葬？還有五十天呐？”
呂方說：“父母去世三年遷葬，我們和王師叔說定了的。我們得提前給師叔去信！”
柳士林說：“具體甚時間？”
呂方說：“就定在六月二十五日。”
柳士林說：“還早哪！為何這麽早做準備？是人手少還是錢不夠？”
呂方說：“當時王師叔說，人手他給安排。至於費用麽，我們有，不用大叔操心！”
柳士林聽後，“啊，啊”了兩聲便走了。
胡堆兒感到奇怪，說：“柳大叔怎麽了，會不會有什麽心事？”
呂方說：“咱們給父母遷葬，柳大叔能有嘛心事？”
胡堆兒最善於察言觀色，分析人情。說：“肯定有什麽想法！”
二人說了幾句，便和衣靠在炕上被垛睡午覺。下午擔炭回山後，剛用完膳，俗通住持把二人叫到善仁大師禪房。善仁大師正端坐在蒲團上，聽見三人進禪房，隻微微一笑。俗通住持站在一旁，呂方和胡堆兒跪在莆團上。過了會兒，善仁大師睜開雙眼。雙眼一睜，炯炯有神。問：“俗通，兩徒孫上山幾年了？”
俗通合掌說：“差個月不足三年。”
善仁大師念了聲“阿彌陀坲”，說：“眼看後生學習屆滿，武功如何？老衲要看真功！”
俗通住持說：“大師要看單演，還是雙練？”善仁大師說：“單演一場！”胡堆兒單獨演練一遍“大力金剛掌”、“金剛拳”、“六合刀”……練完後站在一旁，再看呂方演練這幾趟拳腳。
善仁大師說：“演戲講台上一分鍾，台下十年功。你們要繼續刻苦演練，不可懈怠。今後你們要不分門派，取之長，補己短。融百拳於一身，功夫才可見長！。”善仁大師見二人基礎功力好，所以學套路快，而且能達到拳路精通，結構嚴謹，從心裏高興。接著要二人表演硬氣功。二人表演了“單掌劈石”，又演“腳踏石板”。…
善仁大師還要看二人對練和對打功。
呂方和胡堆兒在對打中，運用了金剛拳，八卦掌，摔跤等招法。還用了鐵布衫防護著法。輕功、氣功全用上，二人足足打了一百個回合，把所學拳術、招法，全揉合用了。二人打鬥了約半個時辰，收勢後，身無虛汗，氣無大喘。雖然打了個平手，卻令人百看不厭。
善仁大師這才有了笑摸樣，說：“冬練三九，夏練三伏，永不懈怠，才出真功。”
俗通住持說：“大師要你們繼續加強練功，今日演練結束！”