薑鍾當年注意力都放在了神州，把那一票事都交給楊單全權負責以後，就沒太關注細枝末節，卻沒想到，當初那個活潑可愛的小姑娘竟然被楊單帶人砍死了。
不過薑鍾也沒什麽不好意思，沒記錯的話，鬆本鈴野的父親是盤踞在神州北部的軍事長官，其本人也不是什麽好人，可謂是死得其所，絲毫不冤。
甚至鬆本家族的後輩還能在漢聯安穩生活，已經是漢聯格外開恩了。
鬆本漁郎不願意提及這些傷心往事，略過這一節，從桶裏撈出一尾魚來，拿出刀具，大咧咧邀請薑鍾吃魚。
薑鍾輕笑婉拒，又見他麵對自己竟然毫不拘束，不由問道：“你以前見過我這種人？”
鬆本漁郎搖頭道：“未曾見過。不過有傳聞說祖皇當年就是仙人之徒，戰陣之上，從無敵手，至今還被放在神社裏供奉。”
說著他又哈哈一笑，“說起來，那位仙人也是神州人士，還跟你同姓‘薑’呢。”
祖皇？仙人？姓薑？
薑鍾哭笑不得。
鬆本漁郎說話時，相關念頭就被薑鍾獲知，故此明白了事情經過。
當年楊單有奇門遁甲傍身，東闖西殺，愣是僵持了數年，後來形勢變化，敵外憂內患，終究銳氣喪盡，於是轉守為攻，追亡逐北，百戰百勝。
成立漢聯之後，原本沒設最高執政官的席位，但民眾不這麽認為，而且，為了區別於天皇，就稱之為祖皇，以示恭敬。
然後楊單還稱「薑先生」曾授予他一十二局遁甲術，並賜下金印，實是今日漢聯的貴人。
於是在建國元年，就尊拜為師，於神社中設奉神位，年年參拜，及至今日，已經成了一項傳統，甚至演變成了舉國歡慶的盛會，每年參拜神社時，就是北島遊客最多的時候。
鬆本漁郎見薑鍾一副感興趣的樣子，就打開話匣子，講起了這段傳奇往事，“這是我們最著名的本地文化了，基本每個來旅遊的人都要了解一下的……”
薑鍾聽下來，心中越發鬆快。
其族本性慕強，說明白點，就是奴性很強。其本身文化就脫胎於神州，所以對於神州文化接受度很高，並沒有多抵製漢人統治自己。
但其終究發展出了自己的特色文化，君權神授的概念根深蒂固，對於「天皇」這一概念的喜愛簡直達到了癡迷的地步。
因此上，就需要某種神性來鞏固統治，楊單發現後，為了自己打造的製度中的最高執政官的位置不被神化，就在執政官上麵架設了一位神明。
那就是「薑先生」。
礙於民心所向，當年幾乎每過幾年官家就會“賜封”薑先生，故而稱號也極多，有桃源仙師、奇門上聖、遁甲真人、蕩疫真君、賜印仙人等等稱呼。
這可不是瞎封的，每一個都是有源頭的，教科書裏都用了一定篇幅去講解，老師光講課都得講好久。
而且，最近全世界風靡特異功能熱，漢聯上上下下對仙師的參拜更加頻繁了，甚至民間都蹦出不少教派團夥，都聲稱是仙師親傳，很是聚攏了不少信徒。
像什麽桃源派、蕩疫教、奇門宗之類的層出不窮。
薑鍾微微頷首。
自他從山中醒來後，一路遊曆，雖然看似都是成竹在胸，其實很多地方都不如意，隻是事實如此，隻能接受罷了。
沒想到，在這裏倒是遇到了一件稱心的事。
由此看來，現今這世道，神州之外方是自己逍遙的樂土。
把俗世民情調查清楚後，薑鍾辭別了鬆本漁郎，腳尖一點，渡空而去。
鬆本漁郎望空興歎，豔羨不已。
漢聯首都，原名是“劄幌”，現今改名“雪京”，又稱雪都。
這裏的發展比神州京城好太多了，已然全麵工業化，向西方世界看齊，高樓大廈林立，霓虹燈光閃爍，寬闊的柏油大道上車流穿梭如織。
這就是到處裝孫子的好處，起碼落得實惠。
缺點也明顯，前期發展雖然迅捷，但之後的幾十年可就難過了。
這種事，其實與傍大款的小姑娘差不多，趁著年輕當然能得一時風光，年老色衰時，通常晚景淒涼。
理國之策薑鍾不會，但未來大勢還是可以拿捏的住的，點撥兩句，全身而退不大可能，但撈一筆撐過後麵幾年，應該問題不大。
薑鍾並未直接去見楊單，而是找人問了問路，去了神社一趟。
神社位於市中心，寸土寸金的地方，占地廣闊，往來人流如織，內部殿宇重重，香火不斷。
跟隨上香的人群走進去觀看。
這神社甚是華麗，大致分前中後三個建築群。
裏外都有玉璧池榭，茂林修竹，妝點七彩，圖畫五色，還有鶯啼燕歌，暖煙籠塔，更有熏霞繞樹，香風陣陣。
“真下功夫啊。”
薑鍾感慨了一路。
神社前殿供奉的是當年功勳卓越的起義軍大將，中殿供奉的則是文臣。
還有許多位置是空的，並沒有安置雕像，問過旁人之後才知道，這些位置的人還在世，要等到去世後才能入神社。
倒是有點像是淩煙閣，尊奉各大功臣，供世人瞻仰其功績用的，其中一個古神舊神都沒有。
穿過人流，來到後殿。
這裏人群滿滿騰騰，摩肩接踵，紛紛舉著香燭招呼友伴，比前殿的人多多了。
薑鍾閑庭信步的前行，遇到他的人群總是會非常巧妙的給他讓開路。
進到大殿，抬頭便看到了昂首卓立的巨大雕像。
其身著黑色紋金大氅，一手高舉一卷天書，一手托著一枚金印，麵上戴著金色麵具，呈闔目狀。
但看體態，分明不是薑鍾當時在北島時的老人形象，而是一個颯颯青年，身上散發出昂揚奮發之意。
這應該是楊單在南洋的時候，見到自己的模樣，沒想到讓他記憶最深的並不是和藹的老人形象，而是這副神秘青年的模樣。
薑鍾感慨。
人心不古，恩不及威。
旁邊有個母親帶著孩子正在恭敬的上香磕頭。
這孩子不過五六歲大小，嘴唇蒼白，雙眼無神，光是站在人群之中，就一個勁冒虛汗。
小孩子不懂母親求神拜佛的意義，隻倔強的撇著嘴昂著頭，說什麽也不願意下跪。
後麵排隊的眾人都忍不住催促。
母親向眾人賠笑幾句，回過頭來教訓孩子，“薑さんを拝まないと，君の病気は治らないよ。（不拜薑先生，你這病怎麽好）”
說著上去就是兩巴掌，狠狠打在孩子背上，發出“彭彭”悶響。
這其實是母親的小技巧，聲音雖然大，但力道都被衣物卸去，真正打在孩子身上，卻不疼不癢。
但孩子不知道，聽到聲音就覺得自己挨了打，“哇”的一聲哭了。
見此，圍觀眾人雖然麵有不耐，但卻不好苛責。
薑鍾見了，就看向神壇前站著的廟祝，見他低眉垂目如同睡著了一樣，輕輕搖搖頭，對那位母親說道：“孩子不願意拜，就別拜了。”
這神像都沒開光，你拜個毛線啊拜。
那母親一抬頭，眼圈竟然紅紅的，泛著淚光，她也就三十歲出頭，風韻猶存，此刻委委屈屈一眼看去，真是體態嬌弱，我見猶憐。
圍觀眾人中，頓時就有不少男子發出驚呼，目中露出不忍之色。
不過薑鍾也沒什麽不好意思，沒記錯的話，鬆本鈴野的父親是盤踞在神州北部的軍事長官，其本人也不是什麽好人，可謂是死得其所，絲毫不冤。
甚至鬆本家族的後輩還能在漢聯安穩生活，已經是漢聯格外開恩了。
鬆本漁郎不願意提及這些傷心往事，略過這一節，從桶裏撈出一尾魚來，拿出刀具，大咧咧邀請薑鍾吃魚。
薑鍾輕笑婉拒，又見他麵對自己竟然毫不拘束，不由問道：“你以前見過我這種人？”
鬆本漁郎搖頭道：“未曾見過。不過有傳聞說祖皇當年就是仙人之徒，戰陣之上，從無敵手，至今還被放在神社裏供奉。”
說著他又哈哈一笑，“說起來，那位仙人也是神州人士，還跟你同姓‘薑’呢。”
祖皇？仙人？姓薑？
薑鍾哭笑不得。
鬆本漁郎說話時，相關念頭就被薑鍾獲知，故此明白了事情經過。
當年楊單有奇門遁甲傍身，東闖西殺，愣是僵持了數年，後來形勢變化，敵外憂內患，終究銳氣喪盡，於是轉守為攻，追亡逐北，百戰百勝。
成立漢聯之後，原本沒設最高執政官的席位，但民眾不這麽認為，而且，為了區別於天皇，就稱之為祖皇，以示恭敬。
然後楊單還稱「薑先生」曾授予他一十二局遁甲術，並賜下金印，實是今日漢聯的貴人。
於是在建國元年，就尊拜為師，於神社中設奉神位，年年參拜，及至今日，已經成了一項傳統，甚至演變成了舉國歡慶的盛會，每年參拜神社時，就是北島遊客最多的時候。
鬆本漁郎見薑鍾一副感興趣的樣子，就打開話匣子，講起了這段傳奇往事，“這是我們最著名的本地文化了，基本每個來旅遊的人都要了解一下的……”
薑鍾聽下來，心中越發鬆快。
其族本性慕強，說明白點，就是奴性很強。其本身文化就脫胎於神州，所以對於神州文化接受度很高，並沒有多抵製漢人統治自己。
但其終究發展出了自己的特色文化，君權神授的概念根深蒂固，對於「天皇」這一概念的喜愛簡直達到了癡迷的地步。
因此上，就需要某種神性來鞏固統治，楊單發現後，為了自己打造的製度中的最高執政官的位置不被神化，就在執政官上麵架設了一位神明。
那就是「薑先生」。
礙於民心所向，當年幾乎每過幾年官家就會“賜封”薑先生，故而稱號也極多，有桃源仙師、奇門上聖、遁甲真人、蕩疫真君、賜印仙人等等稱呼。
這可不是瞎封的，每一個都是有源頭的，教科書裏都用了一定篇幅去講解，老師光講課都得講好久。
而且，最近全世界風靡特異功能熱，漢聯上上下下對仙師的參拜更加頻繁了，甚至民間都蹦出不少教派團夥，都聲稱是仙師親傳，很是聚攏了不少信徒。
像什麽桃源派、蕩疫教、奇門宗之類的層出不窮。
薑鍾微微頷首。
自他從山中醒來後，一路遊曆，雖然看似都是成竹在胸，其實很多地方都不如意，隻是事實如此，隻能接受罷了。
沒想到，在這裏倒是遇到了一件稱心的事。
由此看來，現今這世道，神州之外方是自己逍遙的樂土。
把俗世民情調查清楚後，薑鍾辭別了鬆本漁郎，腳尖一點，渡空而去。
鬆本漁郎望空興歎，豔羨不已。
漢聯首都，原名是“劄幌”，現今改名“雪京”，又稱雪都。
這裏的發展比神州京城好太多了，已然全麵工業化，向西方世界看齊，高樓大廈林立，霓虹燈光閃爍，寬闊的柏油大道上車流穿梭如織。
這就是到處裝孫子的好處，起碼落得實惠。
缺點也明顯，前期發展雖然迅捷，但之後的幾十年可就難過了。
這種事，其實與傍大款的小姑娘差不多，趁著年輕當然能得一時風光，年老色衰時，通常晚景淒涼。
理國之策薑鍾不會，但未來大勢還是可以拿捏的住的，點撥兩句，全身而退不大可能，但撈一筆撐過後麵幾年，應該問題不大。
薑鍾並未直接去見楊單，而是找人問了問路，去了神社一趟。
神社位於市中心，寸土寸金的地方，占地廣闊，往來人流如織，內部殿宇重重，香火不斷。
跟隨上香的人群走進去觀看。
這神社甚是華麗，大致分前中後三個建築群。
裏外都有玉璧池榭，茂林修竹，妝點七彩，圖畫五色，還有鶯啼燕歌，暖煙籠塔，更有熏霞繞樹，香風陣陣。
“真下功夫啊。”
薑鍾感慨了一路。
神社前殿供奉的是當年功勳卓越的起義軍大將，中殿供奉的則是文臣。
還有許多位置是空的，並沒有安置雕像，問過旁人之後才知道，這些位置的人還在世，要等到去世後才能入神社。
倒是有點像是淩煙閣，尊奉各大功臣，供世人瞻仰其功績用的，其中一個古神舊神都沒有。
穿過人流，來到後殿。
這裏人群滿滿騰騰，摩肩接踵，紛紛舉著香燭招呼友伴，比前殿的人多多了。
薑鍾閑庭信步的前行，遇到他的人群總是會非常巧妙的給他讓開路。
進到大殿，抬頭便看到了昂首卓立的巨大雕像。
其身著黑色紋金大氅，一手高舉一卷天書，一手托著一枚金印，麵上戴著金色麵具，呈闔目狀。
但看體態，分明不是薑鍾當時在北島時的老人形象，而是一個颯颯青年，身上散發出昂揚奮發之意。
這應該是楊單在南洋的時候，見到自己的模樣，沒想到讓他記憶最深的並不是和藹的老人形象，而是這副神秘青年的模樣。
薑鍾感慨。
人心不古，恩不及威。
旁邊有個母親帶著孩子正在恭敬的上香磕頭。
這孩子不過五六歲大小，嘴唇蒼白，雙眼無神，光是站在人群之中，就一個勁冒虛汗。
小孩子不懂母親求神拜佛的意義，隻倔強的撇著嘴昂著頭，說什麽也不願意下跪。
後麵排隊的眾人都忍不住催促。
母親向眾人賠笑幾句，回過頭來教訓孩子，“薑さんを拝まないと，君の病気は治らないよ。（不拜薑先生，你這病怎麽好）”
說著上去就是兩巴掌，狠狠打在孩子背上，發出“彭彭”悶響。
這其實是母親的小技巧，聲音雖然大，但力道都被衣物卸去，真正打在孩子身上，卻不疼不癢。
但孩子不知道，聽到聲音就覺得自己挨了打，“哇”的一聲哭了。
見此，圍觀眾人雖然麵有不耐，但卻不好苛責。
薑鍾見了，就看向神壇前站著的廟祝，見他低眉垂目如同睡著了一樣，輕輕搖搖頭，對那位母親說道：“孩子不願意拜，就別拜了。”
這神像都沒開光，你拜個毛線啊拜。
那母親一抬頭，眼圈竟然紅紅的，泛著淚光，她也就三十歲出頭，風韻猶存，此刻委委屈屈一眼看去，真是體態嬌弱，我見猶憐。
圍觀眾人中，頓時就有不少男子發出驚呼，目中露出不忍之色。