人們常說的“六神無主”的六神，在道教中是六位有名有姓的神仙。
心神，丹元，字守靈；
肺神，皓華，字虛成；
肝神，龍煙，字台明；
腎神，玄冥，字育嬰；
脾神，常在，字魂停；
膽神，龍曜，字威明。
中醫認為，人的五髒中有五神。
《素問遺篇·本病論》：“人犯五神易位，即神光不圓也。”
女子懷孕，人們會說身懷六甲，這六甲也是六位神靈，為防水字數，就不再細表。
還有“三屍神暴跳”，也是三位尊神。
《黃帝內經》說人身上有三部八景二十四神，若行存思之法，則三田五髒真氣調和，不會有疾病，甚至能乘雲升仙。
《無上秘要》記載：“人身中亦有三宮六府百二十關節，三萬六千神。”
佛教也有相似理論，最著名的就是淨土宗，他們認為九天十地有無量神佛菩薩，人隻要發了善心，當即就成了菩薩。
因為人身體中本就住著菩薩。
在前世，這些理論薑鍾隻當是詭辯哲學，嘲弄不已。
而現在薑鍾終於見到了“體內諸神”，不禁心有戚戚。
他於海麵上停留了兩天，想要找出應對之法。
結果發現，這些業障如同附骨之蛆一般，斬之不盡，殺之不絕，源源不斷。
這些東西可以說本就是薑鍾自己外感怨氣而生，想要消除，隻能是把做下的孽補償了，否則就算他死了，業障也會頂著薑鍾的名頭遊走世間。
但薑鍾乃是魔頭之軀，僵屍之體，這些東西可以看作是他魔性之根源，對他來說有莫大好處，怎麽可能舍棄？
至於耳邊嘈雜咒罵之聲，心煩意亂之象，都是他必須承受的。
“隻要我心智堅定，慢慢就會習慣了。”
薑鍾這樣安慰自己。
前世他去過工廠，下過工地，空調嗡鳴、機械震響、人聲嘈雜，可謂是亂象叢生，不也習慣了嗎？
甚至上學的時候，老師戴著擴音器的講課聲音都能充耳不聞。
這些咒罵，毛毛雨啦。
……
茅山。
九霄萬福宮坐北麵南。
分布有二樓閣、五殿堂、六道院，左右兩側道舍、客堂等建築百餘楹。
雄偉壯觀，金碧輝煌。
百餘道人穿梭其中，來上香的居士熙熙攘攘。
太元殿中，千鶴道長帶著新收的弟子正在念誦五廚經韻。
原先的四位弟子紛紛倒在了除魔衛道的路上，千鶴為此自責不已，可道統總要延續下去，調整許久之後，便再次收了兩個徒弟。
一名三元，一名四喜。
這都是他當初從彩雲之南回來時遇到的忠勇之士，心性是沒得說。
隻是不知道為什麽，祖師貌似對他們有些偏見，奉香香斷，點燭燭滅。
千鶴去問過九叔，九叔也欲言又止，最終隻留下一聲長歎。
這讓千鶴想了很多，但最終隻能歸結於他們六根不淨，凡心未斷。
要是他們不是好人，師兄必然不會讓我收他們為徒的。
因此上，千鶴就一直帶著兩個徒弟早課晚課，念經唱韻不斷，希望獲得祖師認可。
“……奉請東王公西王母，太乙天尊降甘露。三天無量食，充滿法界中。濟汝饑渴者，清淨無量身。饑虛生飽滿，熱惱得清涼。一切饑渴者，同登極樂界。”
“好了，起來吧，一會兒該吃午飯了。”
千鶴起身，收拾好法器，帶著徒弟往外走去。
最後出門的三元細心的把門關上，轉頭問道：
“師父，聽說蜀州旱災，餓死了不少人。”
千鶴長歎一聲，“是啊，天災人禍不斷。”
四喜出聲詢問：“不是說外麵出了個飛僵嗎，林師伯為什麽還要帶人下山，冒險去蜀州呢，就不怕這旱災是飛僵弄出來的嗎？”
千鶴搖頭苦笑，“濟世度人，是我修道人的本分，豈能因為貪生怕死就不去做呢？”
話是這麽說，可他心裏還是有些愧疚。
為了告知天下出了一個飛僵，他不得不應了當初在法壇上發的誓，現在隻能龜縮在茅山，靠著祖師保命。
一旦下山，劫難就要紛至遝來。
四喜看出他情緒低落，也能猜到什麽，就安慰道：“師父別擔心，等弟子出師了，就代替師父下山，濟世度人。”
千鶴教育道：“孝心我領了，但是年輕人少說大話，不要好高騖遠，吃完飯多疊些元寶才是正經事，師兄的手頭也能寬裕一些。”
話音未落，空無一人的太元殿中突然傳出渾厚鍾聲。
咚，咚，咚——
傳遍茅山。
道館中的香客都停下腳步，不解的望向太元殿，道士們卻臉色驟變，紛紛向大殿跑去。
千鶴瞳孔一縮，連忙衝進太元殿，殿裏四下無人，隻有鍾聲餘韻不斷，一人高的銅鍾擺蕩不止，仿佛剛剛有人撞動。
弟子也跑了進來，一臉驚慌，“師、師父，這滌靈金鍾怎麽響了？”
千鶴一臉凝重，“有魔頭正在接近茅山。”
三元不可置信的問，“我茅山玉闕金殿，道炁盎然，什麽妖魔鬼怪敢來？”
四喜也驚訝道：“是啊，我自從來到這裏，還沒見過滌靈金鍾響過呢。”
千鶴強自鎮定道：“能讓滌靈金鍾鳴聲示警的，普天之下也隻有那一尊大魔了。”
轉頭了望，外麵大日淩空，金陽遍灑，萬裏晴空之上，一道身影推雲而來。
百餘道士狂奔到太元殿前，一個個如臨大敵，“師叔，怎麽辦？”
千鶴沉聲道：“布齋醮大科儀！”
有道人問：“三品還是七品？”
齋醮科儀體係龐雜，包括三籙七品，三籙指金籙齋、玉籙齋、黃籙齋；七品指三皇齋、自然齋、上清齋、指教齋、塗炭齋、明真齋、三元齋。
此外還有大醮三種，即普天大醮、周天大醮、羅天大醮。
普天大醮需要由皇帝主祀，祀三千六百神位；周天大醮需要公卿貴族祀之，設二千四百神位；羅天大醮需要由百姓供祀，奉一千二百神位。
屆時需請：三境至尊、十方上聖、玉京金闕天帝天真，十方師尊聖眾、三界官屬、一切威靈。
簡而言之，就是把天上地下有名的神仙地隻、各門各派的曆代祖先盡數請來。
現在這裏一無皇親國戚，二無萬千百姓，羅天大醮必然是不可能了。
“黃籙齋！”
千鶴沒有猶豫，從袖中掏出了茅山掌門印信。
金籙需要皇帝金旨，玉籙需要祖師玉旨，這都不是一朝一夕能完成的。
黃籙隻需要掌門印信，林九率領門中高功下山前曾將掌門印信交給千鶴，就是為了防止飛僵偷家。
“領法旨！”
一眾道士見此，麵容一肅，恭敬應下，便忙碌起來。
穿觀過殿，道士們已經披上了形製顏色各異的法衣道袍，手持各種法器，吟唱著古老的曲調，步罡踏鬥，來到了九天壇前。
這裏一應法器齊全，香爐、燈、花、幢幡、符簡、章表、法水，林林總總。
台上巴掌大的神像密密麻麻。
卻是為了應對突發事件，早就布置好的。
心神，丹元，字守靈；
肺神，皓華，字虛成；
肝神，龍煙，字台明；
腎神，玄冥，字育嬰；
脾神，常在，字魂停；
膽神，龍曜，字威明。
中醫認為，人的五髒中有五神。
《素問遺篇·本病論》：“人犯五神易位，即神光不圓也。”
女子懷孕，人們會說身懷六甲，這六甲也是六位神靈，為防水字數，就不再細表。
還有“三屍神暴跳”，也是三位尊神。
《黃帝內經》說人身上有三部八景二十四神，若行存思之法，則三田五髒真氣調和，不會有疾病，甚至能乘雲升仙。
《無上秘要》記載：“人身中亦有三宮六府百二十關節，三萬六千神。”
佛教也有相似理論，最著名的就是淨土宗，他們認為九天十地有無量神佛菩薩，人隻要發了善心，當即就成了菩薩。
因為人身體中本就住著菩薩。
在前世，這些理論薑鍾隻當是詭辯哲學，嘲弄不已。
而現在薑鍾終於見到了“體內諸神”，不禁心有戚戚。
他於海麵上停留了兩天，想要找出應對之法。
結果發現，這些業障如同附骨之蛆一般，斬之不盡，殺之不絕，源源不斷。
這些東西可以說本就是薑鍾自己外感怨氣而生，想要消除，隻能是把做下的孽補償了，否則就算他死了，業障也會頂著薑鍾的名頭遊走世間。
但薑鍾乃是魔頭之軀，僵屍之體，這些東西可以看作是他魔性之根源，對他來說有莫大好處，怎麽可能舍棄？
至於耳邊嘈雜咒罵之聲，心煩意亂之象，都是他必須承受的。
“隻要我心智堅定，慢慢就會習慣了。”
薑鍾這樣安慰自己。
前世他去過工廠，下過工地，空調嗡鳴、機械震響、人聲嘈雜，可謂是亂象叢生，不也習慣了嗎？
甚至上學的時候，老師戴著擴音器的講課聲音都能充耳不聞。
這些咒罵，毛毛雨啦。
……
茅山。
九霄萬福宮坐北麵南。
分布有二樓閣、五殿堂、六道院，左右兩側道舍、客堂等建築百餘楹。
雄偉壯觀，金碧輝煌。
百餘道人穿梭其中，來上香的居士熙熙攘攘。
太元殿中，千鶴道長帶著新收的弟子正在念誦五廚經韻。
原先的四位弟子紛紛倒在了除魔衛道的路上，千鶴為此自責不已，可道統總要延續下去，調整許久之後，便再次收了兩個徒弟。
一名三元，一名四喜。
這都是他當初從彩雲之南回來時遇到的忠勇之士，心性是沒得說。
隻是不知道為什麽，祖師貌似對他們有些偏見，奉香香斷，點燭燭滅。
千鶴去問過九叔，九叔也欲言又止，最終隻留下一聲長歎。
這讓千鶴想了很多，但最終隻能歸結於他們六根不淨，凡心未斷。
要是他們不是好人，師兄必然不會讓我收他們為徒的。
因此上，千鶴就一直帶著兩個徒弟早課晚課，念經唱韻不斷，希望獲得祖師認可。
“……奉請東王公西王母，太乙天尊降甘露。三天無量食，充滿法界中。濟汝饑渴者，清淨無量身。饑虛生飽滿，熱惱得清涼。一切饑渴者，同登極樂界。”
“好了，起來吧，一會兒該吃午飯了。”
千鶴起身，收拾好法器，帶著徒弟往外走去。
最後出門的三元細心的把門關上，轉頭問道：
“師父，聽說蜀州旱災，餓死了不少人。”
千鶴長歎一聲，“是啊，天災人禍不斷。”
四喜出聲詢問：“不是說外麵出了個飛僵嗎，林師伯為什麽還要帶人下山，冒險去蜀州呢，就不怕這旱災是飛僵弄出來的嗎？”
千鶴搖頭苦笑，“濟世度人，是我修道人的本分，豈能因為貪生怕死就不去做呢？”
話是這麽說，可他心裏還是有些愧疚。
為了告知天下出了一個飛僵，他不得不應了當初在法壇上發的誓，現在隻能龜縮在茅山，靠著祖師保命。
一旦下山，劫難就要紛至遝來。
四喜看出他情緒低落，也能猜到什麽，就安慰道：“師父別擔心，等弟子出師了，就代替師父下山，濟世度人。”
千鶴教育道：“孝心我領了，但是年輕人少說大話，不要好高騖遠，吃完飯多疊些元寶才是正經事，師兄的手頭也能寬裕一些。”
話音未落，空無一人的太元殿中突然傳出渾厚鍾聲。
咚，咚，咚——
傳遍茅山。
道館中的香客都停下腳步，不解的望向太元殿，道士們卻臉色驟變，紛紛向大殿跑去。
千鶴瞳孔一縮，連忙衝進太元殿，殿裏四下無人，隻有鍾聲餘韻不斷，一人高的銅鍾擺蕩不止，仿佛剛剛有人撞動。
弟子也跑了進來，一臉驚慌，“師、師父，這滌靈金鍾怎麽響了？”
千鶴一臉凝重，“有魔頭正在接近茅山。”
三元不可置信的問，“我茅山玉闕金殿，道炁盎然，什麽妖魔鬼怪敢來？”
四喜也驚訝道：“是啊，我自從來到這裏，還沒見過滌靈金鍾響過呢。”
千鶴強自鎮定道：“能讓滌靈金鍾鳴聲示警的，普天之下也隻有那一尊大魔了。”
轉頭了望，外麵大日淩空，金陽遍灑，萬裏晴空之上，一道身影推雲而來。
百餘道士狂奔到太元殿前，一個個如臨大敵，“師叔，怎麽辦？”
千鶴沉聲道：“布齋醮大科儀！”
有道人問：“三品還是七品？”
齋醮科儀體係龐雜，包括三籙七品，三籙指金籙齋、玉籙齋、黃籙齋；七品指三皇齋、自然齋、上清齋、指教齋、塗炭齋、明真齋、三元齋。
此外還有大醮三種，即普天大醮、周天大醮、羅天大醮。
普天大醮需要由皇帝主祀，祀三千六百神位；周天大醮需要公卿貴族祀之，設二千四百神位；羅天大醮需要由百姓供祀，奉一千二百神位。
屆時需請：三境至尊、十方上聖、玉京金闕天帝天真，十方師尊聖眾、三界官屬、一切威靈。
簡而言之，就是把天上地下有名的神仙地隻、各門各派的曆代祖先盡數請來。
現在這裏一無皇親國戚，二無萬千百姓，羅天大醮必然是不可能了。
“黃籙齋！”
千鶴沒有猶豫，從袖中掏出了茅山掌門印信。
金籙需要皇帝金旨，玉籙需要祖師玉旨，這都不是一朝一夕能完成的。
黃籙隻需要掌門印信，林九率領門中高功下山前曾將掌門印信交給千鶴，就是為了防止飛僵偷家。
“領法旨！”
一眾道士見此，麵容一肅，恭敬應下，便忙碌起來。
穿觀過殿，道士們已經披上了形製顏色各異的法衣道袍，手持各種法器，吟唱著古老的曲調，步罡踏鬥，來到了九天壇前。
這裏一應法器齊全，香爐、燈、花、幢幡、符簡、章表、法水，林林總總。
台上巴掌大的神像密密麻麻。
卻是為了應對突發事件，早就布置好的。