其實，以孫鼎新現在的條件，他完全可以在混沌蓮藕的幫助下，一鼓作氣衝過這個小關卡，直接突破瓶頸，進入練氣大圓滿。（.mianhuatang.info好看的小說）
隻有當他需要在玄功二轉這種大型的關卡上作出突破時，他才會麵臨境界頓悟和實力積累之類的大型瓶頸，事實上，在小關卡上，隻要實力足夠了，他就可以自然而然的作出突破，進入下一層次的境界，而在大關卡上要作出突破，就必須同時作到境界上的頓悟和實力上的突破。
可是孫鼎新並不知道這些，他沒有人教，一切都得靠自己來摸索，他唯一能夠依靠的，隻有手上一個還有著不少誤差的九轉玄功功法，和幾塊記錄有金剛不壞玄功、阿儺禪功的玉簡，他能修煉到現在的境界，靠的就是他自身的努力和混沌蓮藕的幫助。
步靈宗並不禁止宗內弟子回到凡人界入世曆練，在修真者的眼裏，世俗凡人的世界是充滿了各種欲望和負麵情緒的世界，世俗凡人就等於是螻蟻一般的存在，卑微而渺小，而且凡人界靈氣匱乏，如果不能適應凡人界的惡劣環境，在靈氣充沛的宗派裏呆慣了的修真者，可能會麵臨境界倒退或修為下降的窘境，修真者不到萬不得已，是不會選擇入世修煉的。
宗內弟子想要入世修煉，必須提前向宗派提出申請，在得到了批準之後，才可下山入世修行，當然了，隻要弟子提出了有關申請，宗派高層一般都不會阻撓的，畢竟宗內少一個人，就就能省下一個人的修煉開支，對宗派而言，弟子入世也算是一件好事。
在申請入世修煉的問題上，孫鼎新很快就獲得了批準，沒有受到一點刁難，在他離開之後不久，他在愚禽峰的修煉洞府，就被宗派內部實權人物的弟子占有，以後他回歸宗派，也不一定能要回自己的洞府，除非出現意外，否則的話，他就別想要回他的洞府了。
然而，玉虛子閉的是死關，出關的機率實在不大，所以，那些人才敢如此明目張膽的占據他的洞府。
這裏所指的意外有兩點，一是他的師傅玉虛子出關，修真界是一個強者為尊的世界，玉虛子是在玄功二轉時閉的死關，如果玉虛子能夠有所突破練成玄功三轉，那麽，玉虛子就相當於一位元嬰初期的高手，到時候作為玉虛子的徒弟，孫鼎新的地位自然會隨之水漲船高，他的洞府自然是無人敢於霸占了。
另外一點，就是孫鼎新自己獲得了巨大的突破，並表現出驚人的潛力，從而使人不想為了一個洞府得罪於他，如此他一回到宗內，不用他說，占據的洞府的人也會自己將洞府歸還於他。
為了方便自己在世俗凡間走動，孫鼎新特意將一塊下品晶石換成了千兩黃金，以為自己在世俗間的活動經費。
修道之人輕財帛、重修為，隻對有利於提升修為境界的天材地寶有興趣，對世俗凡人看重的黃金白銀倒不是很在意，所以在步靈宗的宗內市場裏，一顆下品晶石，就能換到黃金千兩。
孫鼎新卻與一般修真者不一樣，一則由於他擁有可以為他提供充足靈氣的混沌蓮藕，一般修真者夢寐以求的靈藥、晶石對他而言，反倒是無甚用處；
二則由於他來自於地球，說得上是兩世為人，對世俗財物的看法，也與一般的修真者不同，俗話說兵馬未動，糧草先行，在世俗凡間行走，多準備一些錢財自能起到事半功倍的效果，不然就隻好憑著修真者的身份硬來，這樣雖不至於壞事，但終究是有損功德的。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
說到功德，孫鼎新是非常重視的，為了弄清楚功德的作用，他曾專門去步靈宗的天機殿查閱過相關資料。
關於功德的作用，有很多典籍都有詳細的記載，不過，在那些記載中，卻有很多即模糊又矛盾的地方。
誰都知道，功德是有利於修真者渡劫的，修真者積累的功德越多，其在渡劫時所遇到的劫難就越容易渡過，沒有功德庇護，或是曾經作惡多端之輩，渡劫肯定比一般人要難一些，那些作惡多端之輩所麵對的天劫，肯定比一般人要難很多，所以在上古時期，修真界的修真者是很重視功德的積累的。
在上古時代，各大修真宗派，或者是平常的修真者，都是很注意積累功德的，修真者不到萬不得已，也不會多造殺孽，以免有幹天和，給自己的修行帶來不利的影響，在各大宗派的典籍裏，也有很多相關的記載。
根據典籍的記載，功德的作用除了有利於修真者安全渡劫之外，還有以下三大功能。
其一，功德對凡人的作用，凡人死後，其在陽世間所積累的功德，將成為其轉世輪回的依據，其人在生前積累的功德越多，轉世輪回之後即下一世的身份就越高貴，或可轉生在大富人家，或可得到比一般人長久的壽命。
其二，對修真者而言，功德的積累，將有利於境界修為的提升，有利於提升法寶的威力。
其三，對宗派而言，功德的積累與宗派的氣運密切相關，功德積累的越多，宗派的氣運就越為悠長。
可惜的是，功德的積累，卻不是一件隨便就能辦到的小事，尤其是在進入末法時代之後。
到了末法時代，就是進入靈氣匱乏的時代之後，修真者不分正邪都在為靈氣問題勾心鬥角，爭鬥不已，整個修真界的重心和目光，都放在日益匱乏的靈氣問題上，修真者之前所重視的功德積攢，反倒因為靈氣匱乏、達到渡劫期的飛升者寥寥無幾而放到了次要位置，除了那些曆史悠久的宗派，很少有修真者會顧及功德的積累。
到了後來，隨著時間的推移，在大多數人因靈氣匱乏而無緣仙界、無法飛升的情況下，大部分修真者就漸漸的忽視了功德的積累，既便是修真宗派，也很少要求宗內弟子積修功德，有關功德的記載，亦變得越來越模糊。
不過，不管是在遠古、上古時代，乃至是如今的末法時代的修真者都承認一點，那就是功德的積累和獲得，都是有利於修煉境界的提升的，隻是讓孫鼎新不明白的是，在靈氣極度匱乏的環境裏，近代的修真者為什麽不走積累功德的路子來提升修為和境界。
在宗派內部，是找不到這個問題的答案的，孫鼎新之所以申請入世修煉，除了想在世俗凡人界獲得靈感突破瓶頸之外，還有一個目的，就是想要在世俗凡間尋找其中的答案，要知道，按照有關典籍的解釋，功德這東西可是與氣運相關的，不管是對宗派而言，還是對修真者個人而言，氣運悠長，也就意味著修煉順暢，而且積累功德還有利於提升修為境界，按道理，有著如此好處，修真者對功德應該是趨之若騖才是，哪會想現在這般不聞不問呢？這其中肯定有著其不問人知的秘密的。
進入末法時代後，修真者基本上已經不將積累功德當成頭等大事來辦了，這其中是有很多原因的。
末法時代，靈氣稀薄，修煉之路困難重重，為了達到增加修為，提升境界的目的，一般的修真者將大部分的精力都用在對靈氣聚集之地的爭奪上，將精力消耗在對各種資源的爭奪上，他們爭鬥不休，甚至殺妖取丹，早已經惹下了無邊因果，哪會將時間耗費在虛無縹緲的功德上？
對凡人而言，救人一命，勝造七級浮圖，日行一善，來世即能大富大貴，然而，對修真者而言，些許的功德，遠遠不能抵消他們在修煉過程中惹下的因果，而且仙道無憑，想要在靈氣稀薄的末法時代進入渡劫境界，卻又是難上加難，最終成功渡劫的人，更是隻存在於傳說之中。
在這種時代背景下，修真者自然不會將功德之事放在心上。
隻有當他需要在玄功二轉這種大型的關卡上作出突破時，他才會麵臨境界頓悟和實力積累之類的大型瓶頸，事實上，在小關卡上，隻要實力足夠了，他就可以自然而然的作出突破，進入下一層次的境界，而在大關卡上要作出突破，就必須同時作到境界上的頓悟和實力上的突破。
可是孫鼎新並不知道這些，他沒有人教，一切都得靠自己來摸索，他唯一能夠依靠的，隻有手上一個還有著不少誤差的九轉玄功功法，和幾塊記錄有金剛不壞玄功、阿儺禪功的玉簡，他能修煉到現在的境界，靠的就是他自身的努力和混沌蓮藕的幫助。
步靈宗並不禁止宗內弟子回到凡人界入世曆練，在修真者的眼裏，世俗凡人的世界是充滿了各種欲望和負麵情緒的世界，世俗凡人就等於是螻蟻一般的存在，卑微而渺小，而且凡人界靈氣匱乏，如果不能適應凡人界的惡劣環境，在靈氣充沛的宗派裏呆慣了的修真者，可能會麵臨境界倒退或修為下降的窘境，修真者不到萬不得已，是不會選擇入世修煉的。
宗內弟子想要入世修煉，必須提前向宗派提出申請，在得到了批準之後，才可下山入世修行，當然了，隻要弟子提出了有關申請，宗派高層一般都不會阻撓的，畢竟宗內少一個人，就就能省下一個人的修煉開支，對宗派而言，弟子入世也算是一件好事。
在申請入世修煉的問題上，孫鼎新很快就獲得了批準，沒有受到一點刁難，在他離開之後不久，他在愚禽峰的修煉洞府，就被宗派內部實權人物的弟子占有，以後他回歸宗派，也不一定能要回自己的洞府，除非出現意外，否則的話，他就別想要回他的洞府了。
然而，玉虛子閉的是死關，出關的機率實在不大，所以，那些人才敢如此明目張膽的占據他的洞府。
這裏所指的意外有兩點，一是他的師傅玉虛子出關，修真界是一個強者為尊的世界，玉虛子是在玄功二轉時閉的死關，如果玉虛子能夠有所突破練成玄功三轉，那麽，玉虛子就相當於一位元嬰初期的高手，到時候作為玉虛子的徒弟，孫鼎新的地位自然會隨之水漲船高，他的洞府自然是無人敢於霸占了。
另外一點，就是孫鼎新自己獲得了巨大的突破，並表現出驚人的潛力，從而使人不想為了一個洞府得罪於他，如此他一回到宗內，不用他說，占據的洞府的人也會自己將洞府歸還於他。
為了方便自己在世俗凡間走動，孫鼎新特意將一塊下品晶石換成了千兩黃金，以為自己在世俗間的活動經費。
修道之人輕財帛、重修為，隻對有利於提升修為境界的天材地寶有興趣，對世俗凡人看重的黃金白銀倒不是很在意，所以在步靈宗的宗內市場裏，一顆下品晶石，就能換到黃金千兩。
孫鼎新卻與一般修真者不一樣，一則由於他擁有可以為他提供充足靈氣的混沌蓮藕，一般修真者夢寐以求的靈藥、晶石對他而言，反倒是無甚用處；
二則由於他來自於地球，說得上是兩世為人，對世俗財物的看法，也與一般的修真者不同，俗話說兵馬未動，糧草先行，在世俗凡間行走，多準備一些錢財自能起到事半功倍的效果，不然就隻好憑著修真者的身份硬來，這樣雖不至於壞事，但終究是有損功德的。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
說到功德，孫鼎新是非常重視的，為了弄清楚功德的作用，他曾專門去步靈宗的天機殿查閱過相關資料。
關於功德的作用，有很多典籍都有詳細的記載，不過，在那些記載中，卻有很多即模糊又矛盾的地方。
誰都知道，功德是有利於修真者渡劫的，修真者積累的功德越多，其在渡劫時所遇到的劫難就越容易渡過，沒有功德庇護，或是曾經作惡多端之輩，渡劫肯定比一般人要難一些，那些作惡多端之輩所麵對的天劫，肯定比一般人要難很多，所以在上古時期，修真界的修真者是很重視功德的積累的。
在上古時代，各大修真宗派，或者是平常的修真者，都是很注意積累功德的，修真者不到萬不得已，也不會多造殺孽，以免有幹天和，給自己的修行帶來不利的影響，在各大宗派的典籍裏，也有很多相關的記載。
根據典籍的記載，功德的作用除了有利於修真者安全渡劫之外，還有以下三大功能。
其一，功德對凡人的作用，凡人死後，其在陽世間所積累的功德，將成為其轉世輪回的依據，其人在生前積累的功德越多，轉世輪回之後即下一世的身份就越高貴，或可轉生在大富人家，或可得到比一般人長久的壽命。
其二，對修真者而言，功德的積累，將有利於境界修為的提升，有利於提升法寶的威力。
其三，對宗派而言，功德的積累與宗派的氣運密切相關，功德積累的越多，宗派的氣運就越為悠長。
可惜的是，功德的積累，卻不是一件隨便就能辦到的小事，尤其是在進入末法時代之後。
到了末法時代，就是進入靈氣匱乏的時代之後，修真者不分正邪都在為靈氣問題勾心鬥角，爭鬥不已，整個修真界的重心和目光，都放在日益匱乏的靈氣問題上，修真者之前所重視的功德積攢，反倒因為靈氣匱乏、達到渡劫期的飛升者寥寥無幾而放到了次要位置，除了那些曆史悠久的宗派，很少有修真者會顧及功德的積累。
到了後來，隨著時間的推移，在大多數人因靈氣匱乏而無緣仙界、無法飛升的情況下，大部分修真者就漸漸的忽視了功德的積累，既便是修真宗派，也很少要求宗內弟子積修功德，有關功德的記載，亦變得越來越模糊。
不過，不管是在遠古、上古時代，乃至是如今的末法時代的修真者都承認一點，那就是功德的積累和獲得，都是有利於修煉境界的提升的，隻是讓孫鼎新不明白的是，在靈氣極度匱乏的環境裏，近代的修真者為什麽不走積累功德的路子來提升修為和境界。
在宗派內部，是找不到這個問題的答案的，孫鼎新之所以申請入世修煉，除了想在世俗凡人界獲得靈感突破瓶頸之外，還有一個目的，就是想要在世俗凡間尋找其中的答案，要知道，按照有關典籍的解釋，功德這東西可是與氣運相關的，不管是對宗派而言，還是對修真者個人而言，氣運悠長，也就意味著修煉順暢，而且積累功德還有利於提升修為境界，按道理，有著如此好處，修真者對功德應該是趨之若騖才是，哪會想現在這般不聞不問呢？這其中肯定有著其不問人知的秘密的。
進入末法時代後，修真者基本上已經不將積累功德當成頭等大事來辦了，這其中是有很多原因的。
末法時代，靈氣稀薄，修煉之路困難重重，為了達到增加修為，提升境界的目的，一般的修真者將大部分的精力都用在對靈氣聚集之地的爭奪上，將精力消耗在對各種資源的爭奪上，他們爭鬥不休，甚至殺妖取丹，早已經惹下了無邊因果，哪會將時間耗費在虛無縹緲的功德上？
對凡人而言，救人一命，勝造七級浮圖，日行一善，來世即能大富大貴，然而，對修真者而言，些許的功德，遠遠不能抵消他們在修煉過程中惹下的因果，而且仙道無憑，想要在靈氣稀薄的末法時代進入渡劫境界，卻又是難上加難，最終成功渡劫的人，更是隻存在於傳說之中。
在這種時代背景下，修真者自然不會將功德之事放在心上。