這話說出來,百官們懵了。


    站在最前頭的丞相李璟也一臉莫名其妙。


    這幾日他都去過南書房麵見皇上。但皇上根本沒和自己提起過要廢除賤籍這件事。


    後頭有官員交頭接耳的說著什麽。


    過了一會兒,主管戶部的尚書馬伯恩站了出來,道:


    “皇上,這廢除賤籍和減少官民之間的矛盾有關聯嗎?。”


    其他官員也很疑惑。


    不明白皇上這政令怎麽說一出是一出。


    顧瑤低低咳了一聲,隨即回道:“天生萬物,唯人為貴,然都是人,都是血肉之軀,咱們這片土地上千百年來,卻將人分為了三六九等,士農工商,貴賤有別,導致一些百姓被淪為賤民,世世代代都隻能生活在最底層,掙紮在生存的邊緣。且永世無翻身之日,子子孫孫都淪為賤命。”


    “朕曾讀過《佛經》,裏麵寫道眾生平等,朕仔細領悟這四個字,決定給最底層的老百姓一個好好做人的機會。”


    顧瑤隨便編了個理由,當然她要廢除這個賤籍製度,主要是為了緩解社會矛盾,同時提高她這個帝王在民間的威望,進而鞏固自己的權力。


    另外還有最重要的一點,是為了修正錯誤的政策,進而促進社會生產的發展,包括經濟、文化、以及社會思想的發展。


    華夏古代從漢唐時期的開明到後來明清時期的保守封閉,以致出現了什麽貞節牌坊、纏足等等惡習,其整個社會的思想不是向前的,反而是倒退的。


    這也是為什麽華夏封建社會兩千多年,最終被西方列強超越了。


    如今這個大越國也有這種社會思想日趨保守,嫡庶尊卑,貴賤有別,甚至連女子的服飾穿著、規矩禮儀等等也都開始保守起來了。


    顧瑤並不希望六七百年後,這片時空最終走上華夏古代的路。


    很快又有官員站出來了,是翰林院新晉學士馮林。


    他看著大殿上的帝王,說道:“皇上,賤民就是賤民,奴仆,娼優,隸卒、乞丐等,出生便是卑賤的,皇上讓他們也獲得良民的身份,那這個國家不是亂套了,尊卑無序,禮教不興,以後如何以禮教化天下呀。”


    顧瑤蹙了蹙眉頭,她看著這個翰林學士,但並沒有回對方的話。


    但是不一會兒又有人出來了,是禦史中丞範思進。


    他深鞠一躬,然後說道:“皇上,馮學士說得有理呀,這娼妓、乞丐、都是自甘墮落的賤民,肮髒之軀怎可算作良民,還允許他們參加科舉考試,這不是亂套了。”


    聽到這話,顧瑤冷笑一聲。


    她看著範思進,反問道:“範禦史,你說娼妓下賤、肮髒,那尋花問柳的嫖客呢?嫖客就不髒了?”


    這話一說,在場一些官員心裏咯噔了一下。


    他們第一次聽到有人將尋花問柳之人說成嫖客。


    “嫖客”這個詞聽著可太刺耳了。


    “皇上,男子尋花問柳,也不過是圖一樂子,怎麽就肮髒不堪了。”


    這時有另外一人站出來了。

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