18.32
在曉暉本次回家的過程中，曾經嗔怪“苦了累了也不說一聲”，盡管自己當時不假思索回應“要是說了就不苦不累了，那該有多麽美好啊！”但在接下來無數的日日夜夜裏，著實心花怒放到幸福滿滿。細思量，在自己的潛意識中，獨自承受所麵對的苦，這種苦，始終隻有單獨一份；若將所麵對的苦告知並不輕鬆的親友，這種苦，就變成了無限親友的苦。自己還就是一個隻願輸出快樂，不願輸出痛苦的人！
俗話說“前半夜想自己，後半夜想別人”，若多一個能夠如此的換位思考者，人世間將多一份相互理解的力量。諸如農村中的苦，沒經曆過也聽說吧？自己借路費，隻身抱著孩子回老家，將會經曆怎樣的苦，略加換位思考自必了然於胸。
一個家庭，理所當然得兼顧全體成員方方麵麵的利益。發展的根本目的，是為了所有成員能夠更好的生存與長遠發展。所謂家庭功能，就是時時事事需要明晰輕重緩急，方方麵麵兼顧，然後才能有條不紊、環環相扣、循序漸進、穩紮穩打。當全體成員的生存得以保障的前提下，孩子是家庭的未來和希望，自必側重兼顧孩子的未來。
想到墎州匯款單及其牢不可破事業基礎的損失，穩賺不賠債券交易的損失，喪失化工廠經營權的損失，數年病懨懨的損失，還有至今尚不知該如何麵對的租房內的物資。林林總總的意外損失加在一起，憑自己與曉暉當前的家庭經濟來源，將是不吃不喝的十年，都難以挽回的損失。如若這些損失，是夫妻竭盡全力避無可避的損失，也可謂問心無愧而一了百了。然而，根源卻源於夫妻缺少交流溝通，以及未能避免嶽父母的侵權所致。如此飛來橫禍所編織而成的心結，又豈是能在腦海中一揮即去的？
若論家庭觀念衝突，自從小睿呱呱墜地開始，逐步圍繞孩子的未來展開了劇烈較量。嶽父母及曉暉認為，隻要讓孩子能夠吃飽穿暖，就算是為孩子創造了最好條件。但本人則堅信“養子不教如養豬”，若順從嶽父母及曉暉意願，如此養育子女——與其成為千古罪人相比，還不如投資修建飼養場。這隻是衝突的表象，根源在於缺乏相互尊重的基本態度，缺乏活到老學到老的正確認識。
按常理來說，人際之間隻能遵循不侵犯他人權利前提下的對等互利原則。也即，在不涉及侵權的範圍內，一切皆本著高度自願的互利共贏原則。這，應該是貫穿人類始終的永恒原則。你不通過換位思考，自覺自願尊重、兼顧他人利益，他人就沒理由尊重、兼顧你的利益（甚或涉嫌動機不純）；你對他人巧取強奪，他人遲早將被迫以其人之道還治其人之身。你怎樣對待他人，他人隻能怎樣對待你。
在高度自願的前提下，既然是不值得自己所尊重的人，還有什麽理由值得生活在一起？既然生活在一起，就算是不能言聽計從，好歹也該肩負一份最基本的責任和義務，耐心聽聽別人的看法和意見吧？所謂兼聽則明偏信則暗。
企圖他人按自己意願依樣畫葫蘆，本質上是不切實際的自欺欺人。就算自己是絕對正確，別人也不可能囫圇吞棗地完全照搬。更何況“人非聖賢孰能無過”？假如世上的一草一木出現完全一樣的大量雷同，自必形成物多為患與物質稀缺嚴重失衡的雙重災難。企圖強迫他人按自己單方麵意願亦步亦趨，實際上就是自不量力，偏向毀天滅地的愚蠢行為。
在曉暉本次回家的過程中，曾經嗔怪“苦了累了也不說一聲”，盡管自己當時不假思索回應“要是說了就不苦不累了，那該有多麽美好啊！”但在接下來無數的日日夜夜裏，著實心花怒放到幸福滿滿。細思量，在自己的潛意識中，獨自承受所麵對的苦，這種苦，始終隻有單獨一份；若將所麵對的苦告知並不輕鬆的親友，這種苦，就變成了無限親友的苦。自己還就是一個隻願輸出快樂，不願輸出痛苦的人！
俗話說“前半夜想自己，後半夜想別人”，若多一個能夠如此的換位思考者，人世間將多一份相互理解的力量。諸如農村中的苦，沒經曆過也聽說吧？自己借路費，隻身抱著孩子回老家，將會經曆怎樣的苦，略加換位思考自必了然於胸。
一個家庭，理所當然得兼顧全體成員方方麵麵的利益。發展的根本目的，是為了所有成員能夠更好的生存與長遠發展。所謂家庭功能，就是時時事事需要明晰輕重緩急，方方麵麵兼顧，然後才能有條不紊、環環相扣、循序漸進、穩紮穩打。當全體成員的生存得以保障的前提下，孩子是家庭的未來和希望，自必側重兼顧孩子的未來。
想到墎州匯款單及其牢不可破事業基礎的損失，穩賺不賠債券交易的損失，喪失化工廠經營權的損失，數年病懨懨的損失，還有至今尚不知該如何麵對的租房內的物資。林林總總的意外損失加在一起，憑自己與曉暉當前的家庭經濟來源，將是不吃不喝的十年，都難以挽回的損失。如若這些損失，是夫妻竭盡全力避無可避的損失，也可謂問心無愧而一了百了。然而，根源卻源於夫妻缺少交流溝通，以及未能避免嶽父母的侵權所致。如此飛來橫禍所編織而成的心結，又豈是能在腦海中一揮即去的？
若論家庭觀念衝突，自從小睿呱呱墜地開始，逐步圍繞孩子的未來展開了劇烈較量。嶽父母及曉暉認為，隻要讓孩子能夠吃飽穿暖，就算是為孩子創造了最好條件。但本人則堅信“養子不教如養豬”，若順從嶽父母及曉暉意願，如此養育子女——與其成為千古罪人相比，還不如投資修建飼養場。這隻是衝突的表象，根源在於缺乏相互尊重的基本態度，缺乏活到老學到老的正確認識。
按常理來說，人際之間隻能遵循不侵犯他人權利前提下的對等互利原則。也即，在不涉及侵權的範圍內，一切皆本著高度自願的互利共贏原則。這，應該是貫穿人類始終的永恒原則。你不通過換位思考，自覺自願尊重、兼顧他人利益，他人就沒理由尊重、兼顧你的利益（甚或涉嫌動機不純）；你對他人巧取強奪，他人遲早將被迫以其人之道還治其人之身。你怎樣對待他人，他人隻能怎樣對待你。
在高度自願的前提下，既然是不值得自己所尊重的人，還有什麽理由值得生活在一起？既然生活在一起，就算是不能言聽計從，好歹也該肩負一份最基本的責任和義務，耐心聽聽別人的看法和意見吧？所謂兼聽則明偏信則暗。
企圖他人按自己意願依樣畫葫蘆，本質上是不切實際的自欺欺人。就算自己是絕對正確，別人也不可能囫圇吞棗地完全照搬。更何況“人非聖賢孰能無過”？假如世上的一草一木出現完全一樣的大量雷同，自必形成物多為患與物質稀缺嚴重失衡的雙重災難。企圖強迫他人按自己單方麵意願亦步亦趨，實際上就是自不量力，偏向毀天滅地的愚蠢行為。