15.30
本人在授業解惑、談判說服、經營管理、洞察心理、技術開發、人才培養，以及嚴於律己寬厚待人和融入適應等方麵，相對曉暉而言，具有毋庸置疑的專長。自己曾經一度頗為自信的認為：即或曉暉是榆木疙瘩，自己也能夠逐步感化和改善。不料麵對一開口就遇上爭吵或冷戰，就算窮盡一切認知，終歸是計無所出。
“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不得解矣。”對於社會常識、生活常識，曉暉不懂更不願進行任何了解。固步自封，凡與自己看法不同的意見便加以排斥。家庭冷戰成為她“一物降一物”的殺手鐧，一言不合，可以曠日持久，從不主動和解。似乎，隻要別人對她的感情尚存，她就必然會千方百計無限透支和蹂躪。長此以往，就算對她的感情再深，也經不起如此揮霍與踐踏。
有些時候，對於曉暉的所為，猛然間也會讓本人上演“愚者暗於成事”。與曉暉做搭檔，如同沒頭蒼蠅，別說凝聚千軍萬馬，隻怕是剩幾個成員也會被嚇得跑個精光。所謂夫妻是半斤對八兩，沒準還真會將突出部分大卸八塊地砍降下來。
在早年的逐夢征途中，每一次陷入絕望中時，始終堅信前麵有一位能夠獨當一麵的人生伴侶、事業搭檔，正在嚴密審視著本人的一舉一動。這是單槍匹馬的最後一役，一定要打拚出個氣貫長虹。如今，不僅這樣的希望早已破滅，而且就算打拚出豪氣吞雲也無處邀賞。
自己毅然決然地將孩子帶離嶽父母家，如果將來孩子不能成為一個明顯的有用之才，自己不僅將愧為人父，而且必將成為子孫後代眼中的罪魁禍首。孩子一生的命運如何，全憑其父眼前的一舉一動，容不得絲毫的偏差、閃失。
俗語說“前麵有個和尚，後麵有個模樣”，尤其是幼兒階段的孩子，他們隻能是跟著父母有樣學樣。希望自己的孩子將來成為怎樣的人，父母自己就得先成為怎樣的人。“有其父必有其子”，以及“狼孩”等廣泛事例表明，什麽樣的人文環境將養育出什麽樣的孩子。“撒什麽種籽開什麽花”，積極向上與消極頹廢的人文環境涇渭分明，所出培養來的孩子，或積極向上或消極頹廢，也必然涇渭分明。
也許有人會問，這人文環境的來因去果，那是多麽的紛繁繚繞，且來無蹤去無影的啊？這卓有成效的家庭教育，隻怕凡胎肉體的人，是很難有所作為的吧？關於家庭教育，本人倒是認為：知者不難，難者不知。
教育要“麵向世界，麵向未來。”這就要求我們必須清楚，未來世界究竟需要什麽樣的人才。諸如隻知索取不知感恩回報、隻知單打獨鬥不知密切配合（逞個人英雄）等，在未來的世界中究竟屬於人才還是庸才？
這樣的大方向、大原則問題一旦含混，“三觀”不同的人文環境，所崇尚的精神文化千差萬別，人才的概念也同樣千差萬別。例如，崇尚殖民掠奪的巔峰“人才”，肯定見人就“不準動”。而我們需要清楚的是，此類“人才”，在未來世界究竟有多少生存空間。
隻要我們細心觀察和認真剖析，這人才輩出的來因去果，還真有跡可循。“昔孟母擇鄰處”等曆史脈絡顯示：望子成龍，就是讓孩子在“龍氣”十足的精神沃土中成長，同時排除“狼孩”等誘因誤導。
本人在授業解惑、談判說服、經營管理、洞察心理、技術開發、人才培養，以及嚴於律己寬厚待人和融入適應等方麵，相對曉暉而言，具有毋庸置疑的專長。自己曾經一度頗為自信的認為：即或曉暉是榆木疙瘩，自己也能夠逐步感化和改善。不料麵對一開口就遇上爭吵或冷戰，就算窮盡一切認知，終歸是計無所出。
“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不得解矣。”對於社會常識、生活常識，曉暉不懂更不願進行任何了解。固步自封，凡與自己看法不同的意見便加以排斥。家庭冷戰成為她“一物降一物”的殺手鐧，一言不合，可以曠日持久，從不主動和解。似乎，隻要別人對她的感情尚存，她就必然會千方百計無限透支和蹂躪。長此以往，就算對她的感情再深，也經不起如此揮霍與踐踏。
有些時候，對於曉暉的所為，猛然間也會讓本人上演“愚者暗於成事”。與曉暉做搭檔，如同沒頭蒼蠅，別說凝聚千軍萬馬，隻怕是剩幾個成員也會被嚇得跑個精光。所謂夫妻是半斤對八兩，沒準還真會將突出部分大卸八塊地砍降下來。
在早年的逐夢征途中，每一次陷入絕望中時，始終堅信前麵有一位能夠獨當一麵的人生伴侶、事業搭檔，正在嚴密審視著本人的一舉一動。這是單槍匹馬的最後一役，一定要打拚出個氣貫長虹。如今，不僅這樣的希望早已破滅，而且就算打拚出豪氣吞雲也無處邀賞。
自己毅然決然地將孩子帶離嶽父母家，如果將來孩子不能成為一個明顯的有用之才，自己不僅將愧為人父，而且必將成為子孫後代眼中的罪魁禍首。孩子一生的命運如何，全憑其父眼前的一舉一動，容不得絲毫的偏差、閃失。
俗語說“前麵有個和尚，後麵有個模樣”，尤其是幼兒階段的孩子，他們隻能是跟著父母有樣學樣。希望自己的孩子將來成為怎樣的人，父母自己就得先成為怎樣的人。“有其父必有其子”，以及“狼孩”等廣泛事例表明，什麽樣的人文環境將養育出什麽樣的孩子。“撒什麽種籽開什麽花”，積極向上與消極頹廢的人文環境涇渭分明，所出培養來的孩子，或積極向上或消極頹廢，也必然涇渭分明。
也許有人會問，這人文環境的來因去果，那是多麽的紛繁繚繞，且來無蹤去無影的啊？這卓有成效的家庭教育，隻怕凡胎肉體的人，是很難有所作為的吧？關於家庭教育，本人倒是認為：知者不難，難者不知。
教育要“麵向世界，麵向未來。”這就要求我們必須清楚，未來世界究竟需要什麽樣的人才。諸如隻知索取不知感恩回報、隻知單打獨鬥不知密切配合（逞個人英雄）等，在未來的世界中究竟屬於人才還是庸才？
這樣的大方向、大原則問題一旦含混，“三觀”不同的人文環境，所崇尚的精神文化千差萬別，人才的概念也同樣千差萬別。例如，崇尚殖民掠奪的巔峰“人才”，肯定見人就“不準動”。而我們需要清楚的是，此類“人才”，在未來世界究竟有多少生存空間。
隻要我們細心觀察和認真剖析，這人才輩出的來因去果，還真有跡可循。“昔孟母擇鄰處”等曆史脈絡顯示：望子成龍，就是讓孩子在“龍氣”十足的精神沃土中成長，同時排除“狼孩”等誘因誤導。