15.28
細究這些年來，自己成功與失敗的來因去果，成功源於事先的深思熟慮和堅持不懈。也即，成功於用已知條件，主導並填補未知的鴻溝——尋求並踩踏著價值最大化與風險可控化，二者之間的、若隱若現的、一條狹窄軌道勇往直前；失敗源於未知風險嚴重失控，麵對突如其來的災難性後果，陷入束手無策或說心有餘而力不足的惡性循環之中。
如同當前的牙床炎症，若非身陷經濟、老少生活等多重困境，料想其中任何的單一因素，均不足以令自己陷入束手無策的險惡處境之中。
在落實化工廠安全責任之際，疏於對盜賊或破壞者的心理推演，以至於打草驚蛇，結合貨源充足等，促使盜賊鋌而走險；防範方林繞開財金機製時，對各方麵的可能性分析和把握不到位，最關鍵一環是忽略了曉暉一些稀奇古怪行徑的跡象。從經營管理的角度來說，屬於缺乏知人善任，終讓方林額手稱慶一回。
如果自己具有一個能夠相互靠得住的搭檔，必然成倍提高抵禦風險能力，自必心有靈犀一點通，決不可能允許在流動資金的生死命脈線，出現大的紕漏，從而導致化工廠再次缺乏流動資金，被迫停產。化工廠停產，以及隨之而來的災難性後果，並非什麽命中注定，而是逐步喪失了掌控自己命運主導權的結果。歸根究底，還是與缺乏一個靠得住的搭檔有關。
大凡本人所一貫堅持的立身處世原則，都是經過反複的因果推演、類比推演、程序推演，也就是歸納並融會貫通了自然的、曆史的、現實的、思維的、特殊與普遍等演化規律，除非你用更加係統完善的證據鏈，推翻本人的結論或證明你結論的更正確性，否則永遠別企圖改變本人。
相信有根有據的結論，就叫相信科學；沒有依據的神話，隻能在神仙那裏管用，在凡胎肉體的人麵前，別人隻能當付諸一笑的話料。至於說一些利害關係不大，或不值得過分糾結的原則以外的小事，本人是隨得方就得圓，基本不抱持自己的主觀意向，甚至別人怎麽說自己就怎麽依。
自己在主觀上從不以企圖影響或改變他人為目的，而是針對樂意聽取意見的人，在弄清事實真相的前提下，通過擺事實、講道理，剖析利弊得失，然後任由別人自主取舍決定，從不幹涉他人自主取舍的權利——不會將自己的意誌強加於人（對最關心的人或事，可能會多幾次了解真相和剖析利弊），除非與自身有重大密不可分的利害關係則例外。
所謂“大千世界，無奇不有。”每一個人，都有各自不盡相同的個性特征。不尊重他人的不同看法，等同於不懂得尊重他人。不分青紅皂白，企圖以自己的意誌強加於人，普遍將適得其反。所謂“言淺莫勸人”，勸人的目的，是為了改變他人的某些看法。不係統掌握別人看法的來因去果及其具體的得失，怎麽可能“以其昏昏使人昭昭”？
在內在質量尚不是決定性要素的初級發展階段，自然會產生眾多隻看表象不看本質的盲目崇拜者——導致社會資源分配不公的、自食苦果的強大暗流。此時，一些所謂高超的動員者、演講者，隻要將自己扮演成金貴、大成、名流、名派，即可贏得眾多朝聖心切人們的擁戴，從而大肆收割名利。
但是，一個真正有曆史責任心的高超動員者、演講者，隻能是站在正確認識的前沿高峰，去喚醒人們潛意識中正確認知的、想呐喊而尚未呐喊出來的心聲！雖說普遍會經曆一個“一生二、二生三”的漫長過程，然最終都會形成不可逆轉的滾滾洪流！
細究這些年來，自己成功與失敗的來因去果，成功源於事先的深思熟慮和堅持不懈。也即，成功於用已知條件，主導並填補未知的鴻溝——尋求並踩踏著價值最大化與風險可控化，二者之間的、若隱若現的、一條狹窄軌道勇往直前；失敗源於未知風險嚴重失控，麵對突如其來的災難性後果，陷入束手無策或說心有餘而力不足的惡性循環之中。
如同當前的牙床炎症，若非身陷經濟、老少生活等多重困境，料想其中任何的單一因素，均不足以令自己陷入束手無策的險惡處境之中。
在落實化工廠安全責任之際，疏於對盜賊或破壞者的心理推演，以至於打草驚蛇，結合貨源充足等，促使盜賊鋌而走險；防範方林繞開財金機製時，對各方麵的可能性分析和把握不到位，最關鍵一環是忽略了曉暉一些稀奇古怪行徑的跡象。從經營管理的角度來說，屬於缺乏知人善任，終讓方林額手稱慶一回。
如果自己具有一個能夠相互靠得住的搭檔，必然成倍提高抵禦風險能力，自必心有靈犀一點通，決不可能允許在流動資金的生死命脈線，出現大的紕漏，從而導致化工廠再次缺乏流動資金，被迫停產。化工廠停產，以及隨之而來的災難性後果，並非什麽命中注定，而是逐步喪失了掌控自己命運主導權的結果。歸根究底，還是與缺乏一個靠得住的搭檔有關。
大凡本人所一貫堅持的立身處世原則，都是經過反複的因果推演、類比推演、程序推演，也就是歸納並融會貫通了自然的、曆史的、現實的、思維的、特殊與普遍等演化規律，除非你用更加係統完善的證據鏈，推翻本人的結論或證明你結論的更正確性，否則永遠別企圖改變本人。
相信有根有據的結論，就叫相信科學；沒有依據的神話，隻能在神仙那裏管用，在凡胎肉體的人麵前，別人隻能當付諸一笑的話料。至於說一些利害關係不大，或不值得過分糾結的原則以外的小事，本人是隨得方就得圓，基本不抱持自己的主觀意向，甚至別人怎麽說自己就怎麽依。
自己在主觀上從不以企圖影響或改變他人為目的，而是針對樂意聽取意見的人，在弄清事實真相的前提下，通過擺事實、講道理，剖析利弊得失，然後任由別人自主取舍決定，從不幹涉他人自主取舍的權利——不會將自己的意誌強加於人（對最關心的人或事，可能會多幾次了解真相和剖析利弊），除非與自身有重大密不可分的利害關係則例外。
所謂“大千世界，無奇不有。”每一個人，都有各自不盡相同的個性特征。不尊重他人的不同看法，等同於不懂得尊重他人。不分青紅皂白，企圖以自己的意誌強加於人，普遍將適得其反。所謂“言淺莫勸人”，勸人的目的，是為了改變他人的某些看法。不係統掌握別人看法的來因去果及其具體的得失，怎麽可能“以其昏昏使人昭昭”？
在內在質量尚不是決定性要素的初級發展階段，自然會產生眾多隻看表象不看本質的盲目崇拜者——導致社會資源分配不公的、自食苦果的強大暗流。此時，一些所謂高超的動員者、演講者，隻要將自己扮演成金貴、大成、名流、名派，即可贏得眾多朝聖心切人們的擁戴，從而大肆收割名利。
但是，一個真正有曆史責任心的高超動員者、演講者，隻能是站在正確認識的前沿高峰，去喚醒人們潛意識中正確認知的、想呐喊而尚未呐喊出來的心聲！雖說普遍會經曆一個“一生二、二生三”的漫長過程，然最終都會形成不可逆轉的滾滾洪流！