14.15
孩子正在一天天成長，已經開始按自己的好惡，做出自己的選擇。嶽父母的諸多糊塗行為，最根本的原因在於不懂得人生價值何來的道理，算不了人生價值這筆大帳。例如，別說化豬油的錢，就連曾經借的錢，隻要本人決心要回的話，任憑你如何會忽悠，最終是少不得分文的。就其嫌貧愛富、離誰最近傷誰最深等糊塗行為來講，純粹就是沒弄懂這些行為對自身的危害性。
本人身為女婿，對嶽父母一家怎麽樣，不僅嶽父母自己心中有數，左鄰右舍的當地人更不會毫無知曉，畢竟事實麵前容不得詆毀。在此前提之下，竟然敢昧良心黑女婿的錢，這種離誰最近傷誰最深的事一旦張揚出去，不說千夫指百人唾，起碼會遭到廣泛白眼。在大街小巷搞宣傳動員，可謂自己的看家本領，要將這些事實公之於眾，絲毫不費吹灰之力。
嶽父母連這點來因去果都看不明白，哪能避免自欺欺人的糊塗行為？如此不明事理，豈能讓孩子繼續耳濡目染？昔孟母為教子而三遷，雖然本人難以效仿做到，但盡一切可能為孩子創造一個良好的成長環境，則勢在必行。
一旦投入到恢複業務的工作中，將有多少的身不由己在等待著自己，全然還是未知。何時再來商量孩子的問題，商量多長時間等，所謂世事難料。無論千般理由萬般道理，切實肩負起養育孩子的責任，是壓倒一切的頭等大事。既然已經同嶽父母挑明話題，隻能趁熱打鐵，力爭盡快同嶽父母商量出個好的結果來。
田地裏的農活、養蠶、養豬等，所有的農活目接不暇，一處的事尚未做完，嶽父母又在第二處排開了頭，很難有所空閑。為盡早商量妥孩子的去留問題，庶盶也隻得參與其中。不料卻就是商量不出一個好的結果來，嶽父母始終是“把孩子留在這裏由我們兩個老的照看，有那點不好？”，偏偏必須帶走孩子的理由，又不能擺在明麵來說。
雖說是在商量，可性質上還是間接被剝奪了身為人父所依法享有的合法權益。事情久拖未決，兜裏的錢隻出不進，再如此耗下去，遲早又將兩手空空而寸步難行。庶盶深感進退兩難，思之良久卻也沒啥好辦法。如果要是自己徹底撕破臉皮，哪會如此被動？但想來想去，這也絕非兒戲，斷不可盲目毛躁。
明明是本該屬於自己神聖不可侵犯的權利，卻被一直間接剝奪。難道必須公開闡明嶽父母根本不會養育孩子，所以不可能把孩子留在這裏？如此一來的傷害麵的確太大，不到別無選擇的最後時刻，不宜走出這一步。
嚴格說來，這天底下隻有本人，才擁有對小睿何去何從的決定權（如果曉暉要反對的話，因為她不能為孩子提供良好的成長環境，所以會被依法受到相應限製），其他任何人都無權幹涉。按說，隻要本人堅定表明自己必須帶走自己的親生骨肉，再糊塗的人也能明白，這已經是沒有任何力量可以阻擋或更改的，誰還膽敢肆意妄為？可嶽父母不知是真不懂還是假不懂，或許就是倚老賣老，一步步透支著感情、透支著耐心、透支著庶盶的事業和未來，將逼迫著強硬手段的來臨。
14.16
歸納嶽父母最近的言行實質，與曉暉及其類似——處處以高人一等姿態自居，就是企圖用誇大自身富有、高貴、夠勢力，以達到貶低對方、迫使對方服從、認命的目的。例如，誰誰怎麽有權有勢，和本家是什麽關係，去找他肯定會幫忙。誰誰怎麽有錢，和自家又怎麽密切等等。
這些話題，對庶盶來講，且不說會否適得其反，至少不會產生絲毫作用。凡交往，缺乏真誠可靠、平等互利的基礎，根本就難以保障各自的利益。越是有錢、有權、有勢，甚至高高在上的人，就越有可能傷及自身利益。隻有真正糊塗的人，才有可能不管是人是鬼，一晃神納頭便拜。
天上永遠不會掉餡餅，對有錢有權有勢的人，隻要拜上幾拜，就自然而然地跟著有錢有權有勢了？天下有幾個這樣的例子，誰又親眼目睹過多少？到頭來隻怕是畫餅充饑，好一枕黃粱美夢而已！再者說，每一個人都有眼睛和耳朵，有的隻能耳聞目睹一些表麵現象，而有的人則透過表象看本質。若是透過表象看本質的人，又怎麽可能被一些裝腔作勢的表象迷糊視線呢？同時，本人擁有可靠發展途徑和事業基礎，又怎麽可能丟棄自己的渠道和基礎，去尋求別人的施舍？
孩子的去留問題，純粹被無限期拖延。作為嶽父母來說，家裏平白多出一個不用開工錢的長工，自然是有利無害。可對於庶盶來說，背負的是沒管孩子的惡名，損毀的是孩子的未來，動搖的是自己的事業根基。眼看兜裏的幾個錢愈來愈少，再這樣拖下去，自己將如何恢複業務，怎樣送孩子入托？
庶盶再次向嶽父母提起孩子的去留問題，嶽父母聞言齊聲譴責為“狗舔磨盤沒道數”，庶盶實在忍無可忍：“作為孩子唯一的一個親生父親，既然我的話都說的沒道數了，難道我的話就這麽不管用？恐怕是嫌我的聲音不夠大，嫌我沒有采取斷然措施的原因所致吧？”嶽父剛張口吐出“曉暉”兩個字，庶盶立即接口道：“你還記得起曉暉啊？”“她是我親生的女兒，我咋記不起？”
“在我看來，她根本就不像是你親生的女兒。所以，對待我這個所謂的女婿怎麽樣自不必說了，你有像對待親生女兒一樣對待曉暉了嗎？”嶽父一時張口結舌，好一陣子才急忙說：“我曉得你說的意思，是沒有‘打三照’。考慮到你們沒地方收拾那些東西，所以才沒有安排給你們‘打三照’”
對嶽父的回答，庶盶未置可否，隻是繼續道：“我從來不想和你們爭，更不想和你們吵。隻是我一個大活人說出來的話，是不是一點用都不管？我認為，你們早就應該認認真真回答一個問題，這個問題就是：本人終究會不會成為你們手中、想怎麽捏就怎麽捏的麵團。”
“打三照”，是墎州一帶的風俗習慣，可能與嬰兒出生後“洗三”有關聯。所謂“打三照”是在孩子出生以後，由娘家請一群親友給孩子送見麵禮。參與者人手一根扁擔，多少人俗稱多少根扁擔。每一根扁擔配一擔籮筐，籮筐裏麵裝稻穀，稻穀上麵鋪一層雞蛋或鴨蛋，蛋上麵蓋上毛巾枕巾或床單布匹被褥衣物。
“打三照”還暗中形成攀比風，門戶大的三四十根扁擔，門戶小的七八根扁擔。許多墎州人都說“不怕嫁女就怕‘打三照’，接連幾次‘打三照’，再大家務都會‘打’個精光。”一般的家庭，別說攀比，惟願得個不被別人笑話就足之夠也了。鑒於嶽父母老是念念不忘誇富貴，庶盶真有拿“打三照”譏諷他們的意思。連“打三照”的事提都不敢提，還有啥底氣誇富貴？否則，現在就一視同仁、人模人樣地多少甩出一些扁擔來，擺出一個“打三照”的樣子試試看！本人保證，三兩根扁擔不嫌少，百十來根扁擔，化工廠不愁沒處擱。
孩子正在一天天成長，已經開始按自己的好惡，做出自己的選擇。嶽父母的諸多糊塗行為，最根本的原因在於不懂得人生價值何來的道理，算不了人生價值這筆大帳。例如，別說化豬油的錢，就連曾經借的錢，隻要本人決心要回的話，任憑你如何會忽悠，最終是少不得分文的。就其嫌貧愛富、離誰最近傷誰最深等糊塗行為來講，純粹就是沒弄懂這些行為對自身的危害性。
本人身為女婿，對嶽父母一家怎麽樣，不僅嶽父母自己心中有數，左鄰右舍的當地人更不會毫無知曉，畢竟事實麵前容不得詆毀。在此前提之下，竟然敢昧良心黑女婿的錢，這種離誰最近傷誰最深的事一旦張揚出去，不說千夫指百人唾，起碼會遭到廣泛白眼。在大街小巷搞宣傳動員，可謂自己的看家本領，要將這些事實公之於眾，絲毫不費吹灰之力。
嶽父母連這點來因去果都看不明白，哪能避免自欺欺人的糊塗行為？如此不明事理，豈能讓孩子繼續耳濡目染？昔孟母為教子而三遷，雖然本人難以效仿做到，但盡一切可能為孩子創造一個良好的成長環境，則勢在必行。
一旦投入到恢複業務的工作中，將有多少的身不由己在等待著自己，全然還是未知。何時再來商量孩子的問題，商量多長時間等，所謂世事難料。無論千般理由萬般道理，切實肩負起養育孩子的責任，是壓倒一切的頭等大事。既然已經同嶽父母挑明話題，隻能趁熱打鐵，力爭盡快同嶽父母商量出個好的結果來。
田地裏的農活、養蠶、養豬等，所有的農活目接不暇，一處的事尚未做完，嶽父母又在第二處排開了頭，很難有所空閑。為盡早商量妥孩子的去留問題，庶盶也隻得參與其中。不料卻就是商量不出一個好的結果來，嶽父母始終是“把孩子留在這裏由我們兩個老的照看，有那點不好？”，偏偏必須帶走孩子的理由，又不能擺在明麵來說。
雖說是在商量，可性質上還是間接被剝奪了身為人父所依法享有的合法權益。事情久拖未決，兜裏的錢隻出不進，再如此耗下去，遲早又將兩手空空而寸步難行。庶盶深感進退兩難，思之良久卻也沒啥好辦法。如果要是自己徹底撕破臉皮，哪會如此被動？但想來想去，這也絕非兒戲，斷不可盲目毛躁。
明明是本該屬於自己神聖不可侵犯的權利，卻被一直間接剝奪。難道必須公開闡明嶽父母根本不會養育孩子，所以不可能把孩子留在這裏？如此一來的傷害麵的確太大，不到別無選擇的最後時刻，不宜走出這一步。
嚴格說來，這天底下隻有本人，才擁有對小睿何去何從的決定權（如果曉暉要反對的話，因為她不能為孩子提供良好的成長環境，所以會被依法受到相應限製），其他任何人都無權幹涉。按說，隻要本人堅定表明自己必須帶走自己的親生骨肉，再糊塗的人也能明白，這已經是沒有任何力量可以阻擋或更改的，誰還膽敢肆意妄為？可嶽父母不知是真不懂還是假不懂，或許就是倚老賣老，一步步透支著感情、透支著耐心、透支著庶盶的事業和未來，將逼迫著強硬手段的來臨。
14.16
歸納嶽父母最近的言行實質，與曉暉及其類似——處處以高人一等姿態自居，就是企圖用誇大自身富有、高貴、夠勢力，以達到貶低對方、迫使對方服從、認命的目的。例如，誰誰怎麽有權有勢，和本家是什麽關係，去找他肯定會幫忙。誰誰怎麽有錢，和自家又怎麽密切等等。
這些話題，對庶盶來講，且不說會否適得其反，至少不會產生絲毫作用。凡交往，缺乏真誠可靠、平等互利的基礎，根本就難以保障各自的利益。越是有錢、有權、有勢，甚至高高在上的人，就越有可能傷及自身利益。隻有真正糊塗的人，才有可能不管是人是鬼，一晃神納頭便拜。
天上永遠不會掉餡餅，對有錢有權有勢的人，隻要拜上幾拜，就自然而然地跟著有錢有權有勢了？天下有幾個這樣的例子，誰又親眼目睹過多少？到頭來隻怕是畫餅充饑，好一枕黃粱美夢而已！再者說，每一個人都有眼睛和耳朵，有的隻能耳聞目睹一些表麵現象，而有的人則透過表象看本質。若是透過表象看本質的人，又怎麽可能被一些裝腔作勢的表象迷糊視線呢？同時，本人擁有可靠發展途徑和事業基礎，又怎麽可能丟棄自己的渠道和基礎，去尋求別人的施舍？
孩子的去留問題，純粹被無限期拖延。作為嶽父母來說，家裏平白多出一個不用開工錢的長工，自然是有利無害。可對於庶盶來說，背負的是沒管孩子的惡名，損毀的是孩子的未來，動搖的是自己的事業根基。眼看兜裏的幾個錢愈來愈少，再這樣拖下去，自己將如何恢複業務，怎樣送孩子入托？
庶盶再次向嶽父母提起孩子的去留問題，嶽父母聞言齊聲譴責為“狗舔磨盤沒道數”，庶盶實在忍無可忍：“作為孩子唯一的一個親生父親，既然我的話都說的沒道數了，難道我的話就這麽不管用？恐怕是嫌我的聲音不夠大，嫌我沒有采取斷然措施的原因所致吧？”嶽父剛張口吐出“曉暉”兩個字，庶盶立即接口道：“你還記得起曉暉啊？”“她是我親生的女兒，我咋記不起？”
“在我看來，她根本就不像是你親生的女兒。所以，對待我這個所謂的女婿怎麽樣自不必說了，你有像對待親生女兒一樣對待曉暉了嗎？”嶽父一時張口結舌，好一陣子才急忙說：“我曉得你說的意思，是沒有‘打三照’。考慮到你們沒地方收拾那些東西，所以才沒有安排給你們‘打三照’”
對嶽父的回答，庶盶未置可否，隻是繼續道：“我從來不想和你們爭，更不想和你們吵。隻是我一個大活人說出來的話，是不是一點用都不管？我認為，你們早就應該認認真真回答一個問題，這個問題就是：本人終究會不會成為你們手中、想怎麽捏就怎麽捏的麵團。”
“打三照”，是墎州一帶的風俗習慣，可能與嬰兒出生後“洗三”有關聯。所謂“打三照”是在孩子出生以後，由娘家請一群親友給孩子送見麵禮。參與者人手一根扁擔，多少人俗稱多少根扁擔。每一根扁擔配一擔籮筐，籮筐裏麵裝稻穀，稻穀上麵鋪一層雞蛋或鴨蛋，蛋上麵蓋上毛巾枕巾或床單布匹被褥衣物。
“打三照”還暗中形成攀比風，門戶大的三四十根扁擔，門戶小的七八根扁擔。許多墎州人都說“不怕嫁女就怕‘打三照’，接連幾次‘打三照’，再大家務都會‘打’個精光。”一般的家庭，別說攀比，惟願得個不被別人笑話就足之夠也了。鑒於嶽父母老是念念不忘誇富貴，庶盶真有拿“打三照”譏諷他們的意思。連“打三照”的事提都不敢提，還有啥底氣誇富貴？否則，現在就一視同仁、人模人樣地多少甩出一些扁擔來，擺出一個“打三照”的樣子試試看！本人保證，三兩根扁擔不嫌少，百十來根扁擔，化工廠不愁沒處擱。