任何一個新時代的開創，一個文明的進步，無不是一群有識之士、一群才華橫溢而又有理想的人們共同努力的結果。
而霍子玉知道，他隻是一個普通人，集合了後世千多年人類智慧思想的一個普通人，無比幸運的是，他處在中晚唐時期，這裏有著一大批才華橫溢、可堪彪炳後世的奇人異士、能臣武將，他能做的，就是盡量如毛公所言，盡力團結一切可以團結的力量，利用人性，利用後世科技思想，去引領和激發這個時代天才們的創造能力，大家共同創造一個新時代！
現在，以河南為代表，輕工紡織取得了長足進步，在霍子玉啟發了世家後，大批的世家開始到各地開辦授權民營的企業，他們開始大量雇傭勞動力，比如很多建築與紡織企業，在大唐已經出現了資本主義萌芽。
在隻要一天能給吃三頓稀粥就能讓人感恩戴德的古代，這些世家如同發現了新大陸，他們正是認定隨著科技工業的發展，這種新的賺錢模式，將會取代原始的靠剝削百姓田畝稅賦的收入模式。
大唐生產的各種產品，無論茶葉還是絲綢，無論瓷器還是玻璃等等，都在海外很是暢銷，利潤已經遠遠超過了剝削百姓田畝人頭，所以世家才對一條鞭法沒有那麽抵觸。
自古時代的進步，其實歸根結底都是利益開路，有利益驅使的時候，做什麽事，都是事半功倍的。
就像即將開始的西域大戰，幾個整個大唐的世家都表示全力支持，雖然朝廷不缺錢，但他們還是捐錢捐物，歸根結底也是為了利益。
首先，霍子玉已經綁定了大量世家，隻要霍子玉取勝，新老世家都能得到大量利益。
其次，也是最重要的，霍子玉已經平定了大唐本土，打通了河西走廊，如今吐蕃也隻是強弩之末，一旦這次西域大戰能取勝，則大唐將實控整個西域，絲綢之路將徹底暢通，大唐的貨物將能直達阿拉伯和波斯、天竺等外邦，未來肉眼可見的天量財富將源源不斷地輸入大唐！
所以工部雖然沒有倡議，但是已經有不少世家開始建議朝廷開始修長安到甘州的公路，有的甚至建議直接將公路修到哈密，他們分段承包修路！
霍子玉始終沒有任何表態，對於世家對大唐之患，他有自己的思考，將世家引到資本主義模式隨後推行一條鞭法隻是第一步，他還有兩條後手來為大唐徹底解決世家問題。
長安城近來的熱鬧是空前的，這一切都是因為長安到鹹陽的鐵路正在鋪設，老百姓從來沒見過鐵路，因此十分好奇，賈耽、第五琦等人和李賀以及一種工部官員親自督造。
由於連開工儀式都是德宗親自去奠基，因此就吸引了更多的人去圍觀。
李賀無疑是一個天才，但在霍子玉眼裏，他更像是一個文藝複興式的天才，因為李賀幾乎無所不精，任何一個領域，隻要他介入，那就會迅速成為這個領域的行家，然後幾乎迅速取得突破性進展。
無疑，這個世界是靠普通人來傳承的，但卻是靠天才來推動著發展的。
李賀就是這種天才！
為了防止李賀像曆史上那樣身體惡化早逝，他剛認識李賀就直接教他如何鍛煉身體，如何練武、如何練氣，隻是李賀對此兵沒有興趣。
按照李賀母親的說法，李賀與從前相比像是變了一個人，當然，這也是提醒到了霍子玉的地方。
李賀前世是一個自卑同時自負，敏感多愁而又心負樂觀理想憧憬的人，他始終被世事與不公折磨著，鬱鬱成疾，這或許才是他年輕早逝的根本原因，所以今世順遂，又有周圍人關心和愛護、循循善誘，所以李賀這一世是一個積極樂觀、活潑開朗同時陽光健康的好孩子。
現在有些出乎霍子玉預料的是，李賀對霍子玉所說的資本主義、社會主義等產生了濃厚的興趣，對霍子玉所說的後世多種政治體製論述如癡如醉，到最後，他甚至開始跟霍子玉探討起能不能把大唐建造成理想國，這讓霍子玉開始有些不安。
他開始囑咐李賀，不許跟任何人提及此類話題，但這似乎並沒有讓李賀這個小家夥停止思索，隻是他不再去找霍子玉討論，而是找上了劉禹錫，兩個人每天興趣盎然地探討，讓韓愈都有些擔憂，不過李賀一句“他要用科技興國、改變大唐”，這才讓韓愈放心了不少，總之，隻要不在大唐牽涉政治就行。
就在霍子玉慶幸與李賀終於走了時，一封田正、田和以及陳連年的聯名信，讓霍子玉再次陷入了深深的思考。
田正提出，為什麽西域在曆史上總是得而複失、失而複得，然後再次丟失呢？為什麽總是不穩固呢？他認為，其中一個原因是西域有著眾多小邦和民族，每個民族生活習慣雖然多少類似，但是信仰根本不一樣，大唐占領當地後，總是尊重當地風俗習慣，也沒有幹涉別國信仰，這就導致這些外邦和大唐始終沒有一致的信仰，一旦大唐有變，他們就會立刻離心離德，依附更強大的王朝、背棄大唐。
田和進一步指出，本次西域大戰，應該盡量消滅所有異邦，統一整個西域的宗教信仰為大唐儒家模式，這樣才能讓大唐在西域徹底紮根。
很明顯，田正與田和似乎觸摸到了根本，他們的提議，很值得思考和采納，但他卻不認為儒家模式適合西域諸國，因為儒家是農耕文明的宗教信仰模式，並不適合遊牧民族和其他戰鬥民族。
陳連年則是和霍子玉如今想法類似，他提議創建一個新的宗教信仰，這樣才有利於開創新的時代，同時他建議可以以如今的明教為基礎，畢竟明教在西域多年，有著深厚的根基。
霍子玉讀完陳連年的信，深深讚許，這陳連年果然是有大才！
看來，他確實需要抽出一點時間思考陳連年提議的內容了！
而霍子玉知道，他隻是一個普通人，集合了後世千多年人類智慧思想的一個普通人，無比幸運的是，他處在中晚唐時期，這裏有著一大批才華橫溢、可堪彪炳後世的奇人異士、能臣武將，他能做的，就是盡量如毛公所言，盡力團結一切可以團結的力量，利用人性，利用後世科技思想，去引領和激發這個時代天才們的創造能力，大家共同創造一個新時代！
現在，以河南為代表，輕工紡織取得了長足進步，在霍子玉啟發了世家後，大批的世家開始到各地開辦授權民營的企業，他們開始大量雇傭勞動力，比如很多建築與紡織企業，在大唐已經出現了資本主義萌芽。
在隻要一天能給吃三頓稀粥就能讓人感恩戴德的古代，這些世家如同發現了新大陸，他們正是認定隨著科技工業的發展，這種新的賺錢模式，將會取代原始的靠剝削百姓田畝稅賦的收入模式。
大唐生產的各種產品，無論茶葉還是絲綢，無論瓷器還是玻璃等等，都在海外很是暢銷，利潤已經遠遠超過了剝削百姓田畝人頭，所以世家才對一條鞭法沒有那麽抵觸。
自古時代的進步，其實歸根結底都是利益開路，有利益驅使的時候，做什麽事，都是事半功倍的。
就像即將開始的西域大戰，幾個整個大唐的世家都表示全力支持，雖然朝廷不缺錢，但他們還是捐錢捐物，歸根結底也是為了利益。
首先，霍子玉已經綁定了大量世家，隻要霍子玉取勝，新老世家都能得到大量利益。
其次，也是最重要的，霍子玉已經平定了大唐本土，打通了河西走廊，如今吐蕃也隻是強弩之末，一旦這次西域大戰能取勝，則大唐將實控整個西域，絲綢之路將徹底暢通，大唐的貨物將能直達阿拉伯和波斯、天竺等外邦，未來肉眼可見的天量財富將源源不斷地輸入大唐！
所以工部雖然沒有倡議，但是已經有不少世家開始建議朝廷開始修長安到甘州的公路，有的甚至建議直接將公路修到哈密，他們分段承包修路！
霍子玉始終沒有任何表態，對於世家對大唐之患，他有自己的思考，將世家引到資本主義模式隨後推行一條鞭法隻是第一步，他還有兩條後手來為大唐徹底解決世家問題。
長安城近來的熱鬧是空前的，這一切都是因為長安到鹹陽的鐵路正在鋪設，老百姓從來沒見過鐵路，因此十分好奇，賈耽、第五琦等人和李賀以及一種工部官員親自督造。
由於連開工儀式都是德宗親自去奠基，因此就吸引了更多的人去圍觀。
李賀無疑是一個天才，但在霍子玉眼裏，他更像是一個文藝複興式的天才，因為李賀幾乎無所不精，任何一個領域，隻要他介入，那就會迅速成為這個領域的行家，然後幾乎迅速取得突破性進展。
無疑，這個世界是靠普通人來傳承的，但卻是靠天才來推動著發展的。
李賀就是這種天才！
為了防止李賀像曆史上那樣身體惡化早逝，他剛認識李賀就直接教他如何鍛煉身體，如何練武、如何練氣，隻是李賀對此兵沒有興趣。
按照李賀母親的說法，李賀與從前相比像是變了一個人，當然，這也是提醒到了霍子玉的地方。
李賀前世是一個自卑同時自負，敏感多愁而又心負樂觀理想憧憬的人，他始終被世事與不公折磨著，鬱鬱成疾，這或許才是他年輕早逝的根本原因，所以今世順遂，又有周圍人關心和愛護、循循善誘，所以李賀這一世是一個積極樂觀、活潑開朗同時陽光健康的好孩子。
現在有些出乎霍子玉預料的是，李賀對霍子玉所說的資本主義、社會主義等產生了濃厚的興趣，對霍子玉所說的後世多種政治體製論述如癡如醉，到最後，他甚至開始跟霍子玉探討起能不能把大唐建造成理想國，這讓霍子玉開始有些不安。
他開始囑咐李賀，不許跟任何人提及此類話題，但這似乎並沒有讓李賀這個小家夥停止思索，隻是他不再去找霍子玉討論，而是找上了劉禹錫，兩個人每天興趣盎然地探討，讓韓愈都有些擔憂，不過李賀一句“他要用科技興國、改變大唐”，這才讓韓愈放心了不少，總之，隻要不在大唐牽涉政治就行。
就在霍子玉慶幸與李賀終於走了時，一封田正、田和以及陳連年的聯名信，讓霍子玉再次陷入了深深的思考。
田正提出，為什麽西域在曆史上總是得而複失、失而複得，然後再次丟失呢？為什麽總是不穩固呢？他認為，其中一個原因是西域有著眾多小邦和民族，每個民族生活習慣雖然多少類似，但是信仰根本不一樣，大唐占領當地後，總是尊重當地風俗習慣，也沒有幹涉別國信仰，這就導致這些外邦和大唐始終沒有一致的信仰，一旦大唐有變，他們就會立刻離心離德，依附更強大的王朝、背棄大唐。
田和進一步指出，本次西域大戰，應該盡量消滅所有異邦，統一整個西域的宗教信仰為大唐儒家模式，這樣才能讓大唐在西域徹底紮根。
很明顯，田正與田和似乎觸摸到了根本，他們的提議，很值得思考和采納，但他卻不認為儒家模式適合西域諸國，因為儒家是農耕文明的宗教信仰模式，並不適合遊牧民族和其他戰鬥民族。
陳連年則是和霍子玉如今想法類似，他提議創建一個新的宗教信仰，這樣才有利於開創新的時代，同時他建議可以以如今的明教為基礎，畢竟明教在西域多年，有著深厚的根基。
霍子玉讀完陳連年的信，深深讚許，這陳連年果然是有大才！
看來，他確實需要抽出一點時間思考陳連年提議的內容了！