豫西官道，一人一馬，在月色下飛馳。
霍子玉幾乎一刻不停地跑了近百裏，直到在新安縣城外見到一名僧人。
隻見那僧人大步流星，步速極快，與霍子玉擦肩而過！
師公？！霍子玉心底一聲輕呼，整個人已經從赤兔背上彈射而起，幾個縱身便追上了那名僧人。
那老僧正是濟慈，不過濟慈腳步並未停下，霍子玉連忙道：“師公！”
直到這時，那老僧才停下腳步，並睜開了眼睛！
霍子玉到此時才發現，好家夥，敢情剛才自己這位老師公一直在閉著眼趕路！這功夫是真的可以了！
“哈哈，是你小子！”濟慈慈祥地笑道：“你這是要回長安？”
“是啊，洛陽事了，該回長安了！”霍子玉笑著誇讚道：“師公，您老這功夫太厲害了，閉著眼睛還能施展輕功、颯遝如流星趕路！”
“哈哈哈，你小子拍老和尚馬屁做什麽，反正將來你也能做到！”
“嘿嘿，多謝您老鼓勵，弟子一定以您為榜樣！”
“哈哈，貧嘴！”
“對了師公，您老怎麽這麽著急的趕路？”
“當然是回少林寺啊！”
“少林寺發生什麽急事了？”霍子玉說完就意識到不對，喃喃道：“少林寺有急事的話，不至於連我都不通知吧，畢竟我就在洛陽！而且有急事怎麽會連明性師傅和其他師兄也不回去？”
“少林寺是沒喊我，是我要回少林寺喊人！”
“師公這是……”
“也沒什麽，就是回去少林寺喊人去西川搶地盤去！”
“搶……搶地盤？”霍子玉奇道：“師公，巴蜀可是韋皋治地，您老到少林寺喊人去那裏打架，這肯定要吃大虧啊，保不齊還會連累少林寺，您喊我啊，我跟您一起去！”
“這個事，你還真幫不上忙，必須少林寺出麵。”濟慈說完，笑著解釋道：“聽說正一道人要上峨眉，我看肯定是要把峨眉做道場傳道了，峨眉山可是好地方，豈能隻有太上沒有我佛？”
峨眉山是後世四川省內的一座名山，也是佛教四大名山之一，世人多知那裏是普賢菩薩的道場，其實峨眉山不僅有佛寺，還有道觀，與嵩山、茅山、青城山、五台山等名山一樣，是佛道兼有的道場。
峨眉山開始名傳天下，始於公元九世紀中葉的晚唐，也就是霍子玉這時起的四五十年後，唐廷開始欽封峨眉山佛寺。
初唐時期，以天師府正一道為首的道教理論徹底成熟，而以六祖慧能為首的佛教本土化也徹底完成，在此之後，兩教便在整個華夏大地開始了瘋狂傳播。
尤其是佛教，在六祖慧能後，臨濟、曹洞宗、雲門、淨土等等五家七宗紛紛強勢崛起，其在吸收了黃老思想、儒家思想後，正式與印度佛教區別開來，成為了中國佛教，其有教無類的開放態度，使得佛教在甫一完成本土化，便立刻在中國迅速傳播。
而道教雖然被大唐尊為國教，但卻因為正一張家嫡傳、各宗派理論雜亂、修行法門紛亂無序等原因，實力一直很弱，這種情況直到北宋王重陽創建全真道後才開始改善。
後世，在霍子玉閱讀中國宗教史的時候，他是震驚的，因為後世張口即來的“道教、道教”，但絕大多數人都不知道，道教在早期隻是一個統稱，在老莊思想誕生後的一千五百多年裏，中國衍生出了上千種道教，每一種都說自己是道教，其修煉方法千奇百怪，係統的宗教理論更無從談起，符籙、打醮、經文一類更是亂到千人千麵，更別提什麽清規戒律了，更沒有！一切的改變，始於丘處機。
中國道教的發展史，永遠繞不開一個重要人物，丘處機。正是這位神人繼承開創了“全真龍門派”，在王重陽糅合儒釋道思想、提出三教同源理論後，定下了三教平等、互相促進的基調，定下了清心寡欲、苦己利人的原則，比較全麵地製定了道教的各種清規戒律，這才使得中國本土道教走上了規範化、超速發展的道路。
說起來，有意思的是，日本人雖然嘴上說把中國的佛教道教都學了去，但其實隻學去了佛教，因為中國的道教在唐朝還沒有正式的定型式發展，日本貪心的一股腦把佛教道教都學了去，導致他們無法消化。其出現的學佛可以結婚生子、繼承佛寺的現象，都是跟當時大唐國教的道教學的。中國本土真正意義上接近後世所知的道教，直到丘處機以後才真正定型，包括各種符籙打醮、規定道士要在道觀、清心寡欲、不許結婚等。
然而更有意思的是，就在中國本土道教開始走上正規化道路時，佛教卻開始墮落了，元朝尊崇全真道，還加封丘處機，但丘處機的龍門全真道乃是玄門正道，主張清心寡欲、修煉本體成仙，這和沉迷淫樂的元朝皇帝背道而馳，和主張歡喜禪的部分密宗淫僧卻是一拍即合。
當然，道教後來在明朝中期也開始了大規模墮落，這是讓人始料未及的，這都要歸功於家家皆淨的那位荒唐皇帝。
霍子玉一晃神後，忽然聽到濟慈問他：“你覺得峨眉山做我佛家道場如何？”
倉促之下，霍子玉隻聽到了峨眉山，於是回道：“可不能讓滅絕老尼姑執掌峨眉啊！”
濟慈聞言道：“什麽滅絕老尼姑，峨眉山我可是親眼去看了的，還轉了幾圈，沒有尼姑庵！”
說完，濟慈似乎看出霍子玉剛才出神了，於是笑罵道：“你小子剛才想什麽呢？！”
“不過你說的也是個好主意啊，在峨眉山上建和尚廟和尼姑庵，男女搭配，幹活不累，肯定能勝過張家正一！”濟慈自言自語道：“不過和尚廟和尼姑庵可要離開點距離！要不在淩雲寺附近建尼姑庵吧，那裏風水好，距離峨眉也就百裏。”
說著，濟慈似乎忽然想起了什麽，叫道：“對了，玄空啊，你小子有錢，給我出點錢！”
“啊？什麽？出錢？”霍子玉問道：“師公怎麽忽然想要錢了？”
“哎，剛才說到嘉州，我想起來個事，慈渡之前說缺銀子，大佛停工了。”
“大佛？”霍子玉聞言驚道：“樂山大佛？”
後世他大學時看過一部紀錄片，講述樂山大佛，他依稀記得樂山大佛始建於玄宗年間，修了近百年才修好！天呢，樂山大佛現在應該還沒修完！
“樂山大佛？樂山沒聽說過，”濟慈說完忽然道：“你說的應該是淩雲寺大彌勒佛吧？”
“啊對對對，淩雲寺大彌勒佛！”霍子玉連連稱是，然後問道：“還沒修好吧？修多少年了？”
“慈渡老和尚的恩師--海通法師，故去快四十年了，這大佛也修了快八十年了啊！”濟慈歎息著，但是滿眼尊敬的模樣。
“海通法師，大慈悲、勇猛大無畏也！”霍子玉對海通法師的事跡自然是知道的，由衷的敬佩。
“可是沒錢了呀，”濟慈道：“本來韋皋還是支持建造大佛的，也舍得給錢，但是這幾年忽然不怎麽給錢了，再加上戰亂，工匠短缺，大佛施工一直斷斷續續，所以我老和尚才腆著臉問你化點緣！”
“阿彌陀佛，師公折煞徒孫了，支持修建大佛是我佛門中人不可推卸之責，這大佛也必須在我們這代修建完！”霍子玉說著，從懷裏掏出所有銀票道：“出來的匆忙，沒帶多少，這些銀票您老先拿去，後續隻要缺錢，隻管一封信到長安，徒孫立刻派人帶錢過去！”
“好家夥，十五萬兩！夠了夠了！”濟慈越數越高興，笑道：“我說夠，他就一定夠，信不信我老和尚拿著這些錢去一趟韋皋府上，馬上手上就有三十萬兩？”
“哈哈哈，要不說您是咱的老師公呢！還得是您呐！”霍子玉知道濟慈的意思是他去見一趟韋皋，說平西侯霍子玉給了他十五萬兩捐建大佛，韋皋就算為了擴軍不舍得給錢，見到濟慈手裏的錢，從牙縫裏擠也得擠出十五萬兩！
“哈哈哈哈，過獎過獎，人老成精而已！”濟慈大笑道：“行了，老和尚我趕緊上少林，然後去嘉州！”
“去也、去也、老僧去也！”濟慈說著，人已經飄然而去。
霍子玉幾乎一刻不停地跑了近百裏，直到在新安縣城外見到一名僧人。
隻見那僧人大步流星，步速極快，與霍子玉擦肩而過！
師公？！霍子玉心底一聲輕呼，整個人已經從赤兔背上彈射而起，幾個縱身便追上了那名僧人。
那老僧正是濟慈，不過濟慈腳步並未停下，霍子玉連忙道：“師公！”
直到這時，那老僧才停下腳步，並睜開了眼睛！
霍子玉到此時才發現，好家夥，敢情剛才自己這位老師公一直在閉著眼趕路！這功夫是真的可以了！
“哈哈，是你小子！”濟慈慈祥地笑道：“你這是要回長安？”
“是啊，洛陽事了，該回長安了！”霍子玉笑著誇讚道：“師公，您老這功夫太厲害了，閉著眼睛還能施展輕功、颯遝如流星趕路！”
“哈哈哈，你小子拍老和尚馬屁做什麽，反正將來你也能做到！”
“嘿嘿，多謝您老鼓勵，弟子一定以您為榜樣！”
“哈哈，貧嘴！”
“對了師公，您老怎麽這麽著急的趕路？”
“當然是回少林寺啊！”
“少林寺發生什麽急事了？”霍子玉說完就意識到不對，喃喃道：“少林寺有急事的話，不至於連我都不通知吧，畢竟我就在洛陽！而且有急事怎麽會連明性師傅和其他師兄也不回去？”
“少林寺是沒喊我，是我要回少林寺喊人！”
“師公這是……”
“也沒什麽，就是回去少林寺喊人去西川搶地盤去！”
“搶……搶地盤？”霍子玉奇道：“師公，巴蜀可是韋皋治地，您老到少林寺喊人去那裏打架，這肯定要吃大虧啊，保不齊還會連累少林寺，您喊我啊，我跟您一起去！”
“這個事，你還真幫不上忙，必須少林寺出麵。”濟慈說完，笑著解釋道：“聽說正一道人要上峨眉，我看肯定是要把峨眉做道場傳道了，峨眉山可是好地方，豈能隻有太上沒有我佛？”
峨眉山是後世四川省內的一座名山，也是佛教四大名山之一，世人多知那裏是普賢菩薩的道場，其實峨眉山不僅有佛寺，還有道觀，與嵩山、茅山、青城山、五台山等名山一樣，是佛道兼有的道場。
峨眉山開始名傳天下，始於公元九世紀中葉的晚唐，也就是霍子玉這時起的四五十年後，唐廷開始欽封峨眉山佛寺。
初唐時期，以天師府正一道為首的道教理論徹底成熟，而以六祖慧能為首的佛教本土化也徹底完成，在此之後，兩教便在整個華夏大地開始了瘋狂傳播。
尤其是佛教，在六祖慧能後，臨濟、曹洞宗、雲門、淨土等等五家七宗紛紛強勢崛起，其在吸收了黃老思想、儒家思想後，正式與印度佛教區別開來，成為了中國佛教，其有教無類的開放態度，使得佛教在甫一完成本土化，便立刻在中國迅速傳播。
而道教雖然被大唐尊為國教，但卻因為正一張家嫡傳、各宗派理論雜亂、修行法門紛亂無序等原因，實力一直很弱，這種情況直到北宋王重陽創建全真道後才開始改善。
後世，在霍子玉閱讀中國宗教史的時候，他是震驚的，因為後世張口即來的“道教、道教”，但絕大多數人都不知道，道教在早期隻是一個統稱，在老莊思想誕生後的一千五百多年裏，中國衍生出了上千種道教，每一種都說自己是道教，其修煉方法千奇百怪，係統的宗教理論更無從談起，符籙、打醮、經文一類更是亂到千人千麵，更別提什麽清規戒律了，更沒有！一切的改變，始於丘處機。
中國道教的發展史，永遠繞不開一個重要人物，丘處機。正是這位神人繼承開創了“全真龍門派”，在王重陽糅合儒釋道思想、提出三教同源理論後，定下了三教平等、互相促進的基調，定下了清心寡欲、苦己利人的原則，比較全麵地製定了道教的各種清規戒律，這才使得中國本土道教走上了規範化、超速發展的道路。
說起來，有意思的是，日本人雖然嘴上說把中國的佛教道教都學了去，但其實隻學去了佛教，因為中國的道教在唐朝還沒有正式的定型式發展，日本貪心的一股腦把佛教道教都學了去，導致他們無法消化。其出現的學佛可以結婚生子、繼承佛寺的現象，都是跟當時大唐國教的道教學的。中國本土真正意義上接近後世所知的道教，直到丘處機以後才真正定型，包括各種符籙打醮、規定道士要在道觀、清心寡欲、不許結婚等。
然而更有意思的是，就在中國本土道教開始走上正規化道路時，佛教卻開始墮落了，元朝尊崇全真道，還加封丘處機，但丘處機的龍門全真道乃是玄門正道，主張清心寡欲、修煉本體成仙，這和沉迷淫樂的元朝皇帝背道而馳，和主張歡喜禪的部分密宗淫僧卻是一拍即合。
當然，道教後來在明朝中期也開始了大規模墮落，這是讓人始料未及的，這都要歸功於家家皆淨的那位荒唐皇帝。
霍子玉一晃神後，忽然聽到濟慈問他：“你覺得峨眉山做我佛家道場如何？”
倉促之下，霍子玉隻聽到了峨眉山，於是回道：“可不能讓滅絕老尼姑執掌峨眉啊！”
濟慈聞言道：“什麽滅絕老尼姑，峨眉山我可是親眼去看了的，還轉了幾圈，沒有尼姑庵！”
說完，濟慈似乎看出霍子玉剛才出神了，於是笑罵道：“你小子剛才想什麽呢？！”
“不過你說的也是個好主意啊，在峨眉山上建和尚廟和尼姑庵，男女搭配，幹活不累，肯定能勝過張家正一！”濟慈自言自語道：“不過和尚廟和尼姑庵可要離開點距離！要不在淩雲寺附近建尼姑庵吧，那裏風水好，距離峨眉也就百裏。”
說著，濟慈似乎忽然想起了什麽，叫道：“對了，玄空啊，你小子有錢，給我出點錢！”
“啊？什麽？出錢？”霍子玉問道：“師公怎麽忽然想要錢了？”
“哎，剛才說到嘉州，我想起來個事，慈渡之前說缺銀子，大佛停工了。”
“大佛？”霍子玉聞言驚道：“樂山大佛？”
後世他大學時看過一部紀錄片，講述樂山大佛，他依稀記得樂山大佛始建於玄宗年間，修了近百年才修好！天呢，樂山大佛現在應該還沒修完！
“樂山大佛？樂山沒聽說過，”濟慈說完忽然道：“你說的應該是淩雲寺大彌勒佛吧？”
“啊對對對，淩雲寺大彌勒佛！”霍子玉連連稱是，然後問道：“還沒修好吧？修多少年了？”
“慈渡老和尚的恩師--海通法師，故去快四十年了，這大佛也修了快八十年了啊！”濟慈歎息著，但是滿眼尊敬的模樣。
“海通法師，大慈悲、勇猛大無畏也！”霍子玉對海通法師的事跡自然是知道的，由衷的敬佩。
“可是沒錢了呀，”濟慈道：“本來韋皋還是支持建造大佛的，也舍得給錢，但是這幾年忽然不怎麽給錢了，再加上戰亂，工匠短缺，大佛施工一直斷斷續續，所以我老和尚才腆著臉問你化點緣！”
“阿彌陀佛，師公折煞徒孫了，支持修建大佛是我佛門中人不可推卸之責，這大佛也必須在我們這代修建完！”霍子玉說著，從懷裏掏出所有銀票道：“出來的匆忙，沒帶多少，這些銀票您老先拿去，後續隻要缺錢，隻管一封信到長安，徒孫立刻派人帶錢過去！”
“好家夥，十五萬兩！夠了夠了！”濟慈越數越高興，笑道：“我說夠，他就一定夠，信不信我老和尚拿著這些錢去一趟韋皋府上，馬上手上就有三十萬兩？”
“哈哈哈，要不說您是咱的老師公呢！還得是您呐！”霍子玉知道濟慈的意思是他去見一趟韋皋，說平西侯霍子玉給了他十五萬兩捐建大佛，韋皋就算為了擴軍不舍得給錢，見到濟慈手裏的錢，從牙縫裏擠也得擠出十五萬兩！
“哈哈哈哈，過獎過獎，人老成精而已！”濟慈大笑道：“行了，老和尚我趕緊上少林，然後去嘉州！”
“去也、去也、老僧去也！”濟慈說著，人已經飄然而去。