陸羽看了看賈耽、楊良瑤,然後又望向霍子玉道:“子玉,你知道當時的劍南節度使嚴武是怎麽起家的麽?”


    霍子玉雖然對唐朝曆史頗為了解,但是對嚴武還真不怎麽了解,他怎麽起家的,更是不知道了,於是搖了搖頭道:“子玉不知,陸爺爺,您請說。”


    陸羽一捋胡須,帶著一絲鄙視的神色道:“嚴武他是靠著父子兩代人巴結恩師才爬上去的,那時候,恩師府外,對,就是你現在住的那個宅子,以前大門外有一個巨大的狗窩,裏麵養著一隻細犬,他們父子倆那時候真的是天天守在那個狗窩邊上,就等著恩師出門好巴結恩師。時間久了,門外的狗都認識他們父子了。


    有次下大雪,我們和恩師出門就見到他們父子倆在狗窩裏抱著狗,恩師詢問,他們說是覺得天冷,怕狗凍著了,哈哈哈,你說,這種事都做得出來,他們父子又是什麽樣的人?不過,這事當時也就我們師徒和李白、杜甫他們知道。


    詩聖在劍南被嚴武聘為參軍的幾年後,有次巴蜀名人雅士聚會,詩聖也在,誰知宴會上的春酒很好喝,詩聖一時貪杯喝多了,就把他們父子抱狗這個事說了出來,讓嚴武極度沒有麵子,差點當場殺了他,還是嚴武的母親以‘不能殺聖人’之名,勉強勸住了嚴武,巧合的是,嚴武當天晚上就氣病了,沒過幾天就死了。詩聖擔心自己被嚴武的兒子嚴隨報複,隻能逃離劍南,又過起了漂泊的日子。”


    霍子玉對這段曆史倒是比較了解,陸羽的講述,與曆史還幾乎一致,隻是曆史書從沒說過嚴家父子抱狗巴結安祿山一事,於是追問道:“再後來呢?”


    陸羽歎道:“再後來,先代宗大曆十三年,我在衡山附近遇到過魏萬,就是李太白破例收的徒弟魏萬,他告訴了我詩聖離開劍南後的一些細節。


    他回憶說,大曆四年(公元770年)的秋天,他在湖南衡陽一帶遇到了詩聖,他見詩聖窮困潦倒,急忙詢問緣由,詩聖說自己在劍南的時候,日子過得還行,於是經常用恩師送他的銀子救濟周圍的人,所以逃出劍南的時候,身上銀子幾乎沒什麽銀子。不過當時魏萬身上銀子也不多,也就幾十兩,但想到若不是當初他把恩師給他的錢大多給了自己師傅李太白,也不會那麽潦倒,於是隻給自己留了幾兩路費,其它銀子都給了杜甫。


    不過說來令人感歎,也就是在這時候,詩聖聽魏萬說詩仙李白葬在安徽當塗,老淚縱橫,他告訴魏萬,他自感大限已到,本想回老家河南,但既然李太白安葬在當塗,他不能讓詩仙孤單了,於是提出想過去當塗找詩仙後人、死後與詩仙墳塚比鄰。不過可惜,據說那年冬天,他在去嶽陽的路上就病倒了,後來很快就去世了。”


    霍子玉聞言,不禁黯然,杜甫真的是一生淒涼,為數不多的歡樂時光或許就是跟李白、高適相遇以後的時間吧,那時候有安祿山保著他,衣食無憂,每天在長安喝酒吟詩。


    不過,可歎的是,即使強如安金滿,為了防止他窮病而死,提前給了他五千兩銀子,終究也沒能改變詩聖最後病餓而死的命運!或許,如果不是他分給李白三千兩,最後也不至於那麽潦倒?但是,如果不把大部分銀子給詩仙,那就不是詩聖了,作為兄弟,杜甫對李白真是沒得說!


    這時候,陸羽繼續道:“詩聖病逝的時候,我還在南詔國,後來我聽說詩聖病逝嶽陽,就趕緊去了嶽陽,嶽陽縣令告訴我,詩聖既想河南老家,但是又想去陪伴詩仙。於是,在嶽陽縣令的幫助下,我把詩聖的屍骨運回了洛陽的北邙山,然後去當塗把詩仙的屍骨也運到了北邙山,一墳兩棺,也算圓了詩聖的遺願了。”


    賈耽此時插話道:“難怪我後來去當塗,縣令告訴我李太白屍骨就在那裏,但是當地百姓告訴我李太白的屍骨早就不在了,原來是被你運到北邙山了,不過也好,一來圓了詩聖回河南老家的想法,二來也讓詩仙詩聖終於能終日相伴了。”


    陸羽點了點頭,說道:“十幾年前,我在河南許昌遇到過詩聖次子杜宗武,他跟我說了更多細節,原來,當初魏萬給詩聖的銀子,他幾乎都給了妻子,由妻子帶著杜宗文、杜宗武回了洛陽老家,自己幾乎是流浪著去當塗的。杜宗武說想等將來有錢了,親自把詩聖的墳從北邙山遷到偃師,我說北邙山本來就在洛陽,何必再折騰?不過杜宗武說詩聖沒遇到魏萬前,是想回偃師的,然後把墳安置在偃師的首陽山,比鄰先祖杜預的墳墓。我當時想著,宗武是詩聖親子,他想遷那就遷吧。”


    霍子玉聽到這裏,點了點頭,關於杜甫的墳,傳說有七八座,後世湖南的耒陽和平江一直爭吵詩聖究竟死在了誰的地麵上,兩地還都堅稱自己地界上的詩聖墓是原墓。.qqxsnew


    不過,霍子玉後世去過洛陽,洛陽的北邙山確實沒有詩聖杜甫的墓,如今聽陸羽的敘述,看來偃師那座最有可能是真的,而且史載杜甫的孫子杜嗣業曾把杜甫的屍骨運回偃師,路上還遇到了大詩人元稹,讓元稹給杜甫寫了墓誌銘。後世詩聖在偃師的墓,就坐落在偃師的首陽山,不過究竟首陽山的墳墓裏是否真有杜甫的棺槨,這就不知道了。


    就在此時,賈耽問道:“老陸,你遇到杜宗武,有沒有把詩聖留下的詩稿帶回來?”


    陸羽聞言,這才惋惜道:“別提了,我當初去嶽陽的時候,當地的縣令就說沒見到杜甫的詩稿。而後來杜宗武說詩聖的詩稿在湖南,至於在耒陽還是平江,亦或者其它地方,他也忘了,你想,他都不知道,我怎麽找?”


    賈耽歎道:“那實在可惜了,”說完對霍子玉道:“子玉你可能還小,不知道,恩師當初遇到杜甫以後,就一直稱呼杜甫為詩聖,但是杜甫留下的詩作卻極為有限,我們也知道他確實有才,但是一直覺得詩聖之名倒是有些過了。”


    霍子玉聞言,這才想起來這事,賈耽說的確實不錯,為何?


    原來,中唐時期,韓愈、張籍、劉禹錫、柳宗元、王建、元稹確實是真正的稱霸文壇,但要說詩名最盛者,還是詩仙李白,為何?因為李白的作品大多寫於盛唐,在當時都有存稿,而且後來魏萬還專門出了李白的詩集,所以李白的詩作大家都知道,也都佩服。


    杜甫雖然也很有名氣,但是所有人都知道他詩名,卻沒見過他的詩稿,因為杜甫一直在隨著大唐崩潰的路線在流浪,最後客死湖南,詩稿一直下落不明,所以直到中唐,李白與杜甫的“李杜”稱呼都還沒有。


    直到杜嗣業從湖南運送杜甫的屍骨回偃師的路上,在湖北遇到了元稹,將杜甫詩稿遞給元稹,元稹才被震撼了,當即抄一份寄給白居易,白居易又給了張籍和劉禹錫,而張籍又傳給了他的師父韓愈、兄弟王建,最後韓愈又分享給了柳宗元,由此引發了中唐至晚唐時期的文壇大地震,全社會這才認識到杜甫真正的偉大之處。


    但也是從那時候開始,李白詩好還是杜甫詩好的爭論就開始了,先是元稹說杜甫好、李白假大空,然後是白居易說李白和杜甫都也就那麽回事,最後張籍也跟著白居易說李白、杜甫都很一般的時候,被他的老師韓愈教訓了一頓。


    白居易詩作確實不錯,韓愈也是欣賞的,但是白居易張嘴就說李白、杜甫也就那麽回事的時候,韓愈徹底發飆了,於是借批評張籍、進而諷刺白居易道:


    李杜文章在,光焰萬丈長。


    不知群兒愚,哪用故謗傷。


    蚍蜉撼大樹,可笑不自量。


    當然,也因為此事,白居易和韓愈從此交惡。不過曆史證明,韓愈顯然眼光更勝一籌,李白、杜甫,一個詩仙,一個詩聖,是唐朝最偉大的兩個明星詩人。白居易雖然也是詩才縱橫,但是跟李杜一比,還是差了一點點。當然,雖然白居易自傲,但也因為讀了杜甫的詩文,這才與元稹發起了新樂府運動,他的《與元九書》也是最早的詩詞理論著作了。


    想到這裏,霍子玉道:“二位爺爺不用煩心,未來我派錦衣衛在湖南搜羅一下,我相信一定能找到詩聖詩稿,為詩聖正名!”


    陸羽聞言點了點頭,笑道:“嗯,如此甚好,如此甚好。”


    就在這時,賈耽聽霍子玉說到未來,於是問道:“子玉,你對未來有什麽打算?”


    霍子玉聞言,拱手對賈耽、楊良瑤、陸羽點了點頭,這才說道:“不瞞三位爺爺,子玉下山到長安後的這一個月,雖然做了很多事,但還都是鋪墊,而且,按我的計劃來說,這些鋪墊還不夠,如果算上今天東林大學的籌劃,計劃也才進行一半吧。”


    陸羽奇道:“哦?整頓禁軍、組建新軍、組建錦衣衛,還有東林集團如今的一係列籌劃,這些加起來還隻算進行了一半?”


    霍子玉聞言,點頭道:“是的。”


    陸羽笑道:“那我就好奇了,另一半是什麽呢,老賈、老楊,你們呢?”見賈耽與楊良瑤點頭,陸羽對霍子玉道:“行了,子玉,你就直說吧,我敢肯定,你的另一半計劃,我們幫得上忙。”


    霍子玉笑道:“陸爺爺真是神機妙算,猜的真準。”


    陸羽聞言,卻是一擺手,笑罵道:“去去去,少拍馬屁,趕緊說!”


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