霍子玉聽薛濤這麽說，這才徹底明白過來，原來如此！
你道為何？原來古代詩文嚴格遵循格律，都是寫完就可以拿去直接調曲就唱的，文采斐然，即便是白居易後來提倡了新樂府運動，詩詞開始逐漸白話，但是依然注重文采與意境，後世的絕大多數的歌曲都是無法入古人法眼的。
更重要的是，古人很多說話的句法跟後人不盡相同，比如現在唐朝人說話大量倒裝，這跟後世河南、安徽、山東倒是很像，但是跟其它地方就大不相同了。
而且最關鍵的是，很多字的發音也很不同，所以後世的流行歌曲拿到古代，會因為很多音律問題而被人嗤之以鼻，當然不流行。
此時隻聽薛濤道：“不過他有幾首歌是非常不錯的，流傳比較廣，文采也還好，境界也比較高。”
霍子玉聞言不禁好奇，什麽流行歌曲能得到薛濤如此好評？於是問道：“哪幾首？”
薛濤道：“一首叫《男兒當自強》，這首歌主要是勝在曲子，氣魄雄渾、氣勢浩大，歌詞雖然直白，但是非常催人奮進，玄宗皇帝最愛這首歌了，定為皇家專用。”
霍子玉心道，好家夥，這歌當然好，黃沾老爺子親自填詞的，還是用的古曲《將軍令》，不對，將軍令好像就是從唐朝傳下來的，天呐，這是怎樣一種因果循環啊！
薛濤繼續道：“這曲子最絕的地方就在於編曲了，這個安祿山和李龜年合作編曲，安祿山特別擅長吹嗩呐，堪稱天下第一，當初他和李龜年第一次在朱雀門外表演這首《男兒當自強》的時候，盛況空前，吸引了長安十多萬人圍觀，嗩呐聲響起的時候，讓人起了一身雞皮疙瘩，玄宗皇帝拍案叫絕，後來每次演奏，玄宗皇帝必然親自打鼓！”
霍子玉心道，那是肯定，樂器界的大流氓嗩呐，那是非常強橫的，公元三世紀從波斯傳入中國以後，在國外逐漸失傳，反而在中國大放異彩，從你生吹到你死，就這麽拽。
薛濤道：“說起來有趣，以前嗩呐都是用在宮廷伴奏，安祿山吹嗩呐後，大家才發現嗩呐可以表現出各種大喜大悲，於是嗩呐開始也出現在各種紅白喜事裏了。我聽老家一個老嬤嬤說，她年輕的時候聽過安祿山吹嗩呐，動輒幾萬人圍觀，有的催人淚下，有的令人歡喜，尤其有次楊貴妃生辰，他在花萼樓吹的一首《百鳥朝鳳》，令人歎為觀止，據說長安有三十多萬人去聽了，都讚不絕口，玄宗讚其為神人。”
霍子玉都已經被安祿山折服了，安金滿如果在前世，自己也能和他做哥們，這人多才多藝又有幽默感，可惜了，埋沒在家裏做了死肥宅，誰知穿越後在大唐發放異彩！
霍子玉問道：“除了這個《男兒當自強》還有別的沒？”
薛濤道：“還有一首《笑傲江湖》，大氣豪邁、境界超凡，詞寫的也不錯，算是安祿山流行歌曲裏藝術造詣最高的了，他在朝中最好的朋友就是李龜年了，每次兩人唱起來這首歌都開心的不得了，喝的酩酊大醉。”
霍子玉聞言一愣，看來安祿山還是有朋友的，沒想到是李龜年，或許李龜年才懂他吧，安祿山唱的那些歌，最能反應出安祿山的內心，李龜年欣賞他的歌，也欣賞他的才華，所以惺惺相惜。笑傲江湖是黃沾老爺子平生最得意之作，也是經得起時間考驗的經典，被薛濤這麽誇，也就難怪了。
薛濤道：“不過安祿山最喜歡的一首歌，叫《囍》，楊貴妃生日的時候，他和李龜年、念奴，一同演奏了這首歌，念奴與李龜年合唱，安祿山吹嗩呐。不過，本是唱的大喜之事，但整首曲子卻透露著詭異和恐怖的氣氛。據說安祿山深愛楊玉環，也是為了楊玉環才造反的，據說他本來可以造反成功的，但他因為楊玉環而自殺了，或許他真的愛江山更愛美人吧，你之前寫《長恨歌》，我覺得用來概括他和楊玉環更準確，畢竟玄宗--”
霍子玉急忙捂住薛濤檀口道：“阿姐慎言呐。”
薛濤一聽，唬了一跳，說著說著，幾乎說出大逆不道的話來，然後說道：“阿弟提醒的是，嘿嘿。”
霍子玉當時選擇《長恨歌》，確實有心諷刺，但是這種話決不能說出口，這可是大罪。
薛濤繼續道：“據那個曾在宮裏伺候過的老嬤嬤說，安祿山本來媳婦姓馬，但是他說自己是胡人，媳婦應該改名，非給她改名叫洛天依。除此之外，安祿山還自創了很多舞蹈，都是驚世駭俗的東西。玄宗很喜歡安祿山，覺得他才華蓋世，沒事就跟他一起胡鬧，興致來了，還會拉上安祿山和阿蠻，一起跳一支舞，叫《極樂淨土》。”
霍子玉聞言，不禁說了一句：“握草！”
薛濤聞言急道：“對、對、對，安祿山也老說這個詞，握草，別人問他什麽意思，他說是草原用語，說他們在草原上打獵，會趴在草堆裏觀察獵物，獵物特別大的時候，他們會情不自禁的握緊草，表示驚訝，現在大唐不少人也會用握草來表示驚訝。”
霍子玉聞言，禁不住滿頭黑線：這安祿山都在反向輸出給古人什麽文化啊，信口雌黃，還有他給媳婦改名洛天依、跳極樂淨土，死宅的愛好還真是沒改啊！
霍子玉笑道：“那阿姐給我唱一首流行歌曲，我看看是怎麽唱的，我也來寫一首試試。”
薛濤笑道：“那我就唱《囍》吧，安祿山據說每次唱都會哭，有時候說自己想家，有時候什麽都不說。”薛濤說完就唱了起來。
霍子玉聞言一怔，安祿山想家？看來安金滿不像自己，他並非孤兒，在前世還有親人和朋友，作為一個死宅，脫離了acg，真的很難受。
現代社會的人，一旦脫離社會，剛開始可能覺得解放了、環境清淨，但是時間長了就會感到深深的孤獨。現代社會，每個人都不是一座孤島，都是各種社會關係的集合，一個現代人穿越久了，也會因為親人朋友的遠離，以及與古人的文化隔離，產生孤獨感與絕望感。
穿越時間越久，這種孤獨越是強烈，這時候人會想努力的保持與現代社會的聯係，無論是對著木頭自言自語，努力不喪失語言能力；還是像安祿山這樣，大量發明現代社會的各種東西，以保持自己對現代社會的記憶，試圖說服自己還沒有隔絕於世，維持自己和現在社會還有聯係的假象。
這就是穿越者的悲哀啊。
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你道為何？原來古代詩文嚴格遵循格律，都是寫完就可以拿去直接調曲就唱的，文采斐然，即便是白居易後來提倡了新樂府運動，詩詞開始逐漸白話，但是依然注重文采與意境，後世的絕大多數的歌曲都是無法入古人法眼的。
更重要的是，古人很多說話的句法跟後人不盡相同，比如現在唐朝人說話大量倒裝，這跟後世河南、安徽、山東倒是很像，但是跟其它地方就大不相同了。
而且最關鍵的是，很多字的發音也很不同，所以後世的流行歌曲拿到古代，會因為很多音律問題而被人嗤之以鼻，當然不流行。
此時隻聽薛濤道：“不過他有幾首歌是非常不錯的，流傳比較廣，文采也還好，境界也比較高。”
霍子玉聞言不禁好奇，什麽流行歌曲能得到薛濤如此好評？於是問道：“哪幾首？”
薛濤道：“一首叫《男兒當自強》，這首歌主要是勝在曲子，氣魄雄渾、氣勢浩大，歌詞雖然直白，但是非常催人奮進，玄宗皇帝最愛這首歌了，定為皇家專用。”
霍子玉心道，好家夥，這歌當然好，黃沾老爺子親自填詞的，還是用的古曲《將軍令》，不對，將軍令好像就是從唐朝傳下來的，天呐，這是怎樣一種因果循環啊！
薛濤繼續道：“這曲子最絕的地方就在於編曲了，這個安祿山和李龜年合作編曲，安祿山特別擅長吹嗩呐，堪稱天下第一，當初他和李龜年第一次在朱雀門外表演這首《男兒當自強》的時候，盛況空前，吸引了長安十多萬人圍觀，嗩呐聲響起的時候，讓人起了一身雞皮疙瘩，玄宗皇帝拍案叫絕，後來每次演奏，玄宗皇帝必然親自打鼓！”
霍子玉心道，那是肯定，樂器界的大流氓嗩呐，那是非常強橫的，公元三世紀從波斯傳入中國以後，在國外逐漸失傳，反而在中國大放異彩，從你生吹到你死，就這麽拽。
薛濤道：“說起來有趣，以前嗩呐都是用在宮廷伴奏，安祿山吹嗩呐後，大家才發現嗩呐可以表現出各種大喜大悲，於是嗩呐開始也出現在各種紅白喜事裏了。我聽老家一個老嬤嬤說，她年輕的時候聽過安祿山吹嗩呐，動輒幾萬人圍觀，有的催人淚下，有的令人歡喜，尤其有次楊貴妃生辰，他在花萼樓吹的一首《百鳥朝鳳》，令人歎為觀止，據說長安有三十多萬人去聽了，都讚不絕口，玄宗讚其為神人。”
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霍子玉問道：“除了這個《男兒當自強》還有別的沒？”
薛濤道：“還有一首《笑傲江湖》，大氣豪邁、境界超凡，詞寫的也不錯，算是安祿山流行歌曲裏藝術造詣最高的了，他在朝中最好的朋友就是李龜年了，每次兩人唱起來這首歌都開心的不得了，喝的酩酊大醉。”
霍子玉聞言一愣，看來安祿山還是有朋友的，沒想到是李龜年，或許李龜年才懂他吧，安祿山唱的那些歌，最能反應出安祿山的內心，李龜年欣賞他的歌，也欣賞他的才華，所以惺惺相惜。笑傲江湖是黃沾老爺子平生最得意之作，也是經得起時間考驗的經典，被薛濤這麽誇，也就難怪了。
薛濤道：“不過安祿山最喜歡的一首歌，叫《囍》，楊貴妃生日的時候，他和李龜年、念奴，一同演奏了這首歌，念奴與李龜年合唱，安祿山吹嗩呐。不過，本是唱的大喜之事，但整首曲子卻透露著詭異和恐怖的氣氛。據說安祿山深愛楊玉環，也是為了楊玉環才造反的，據說他本來可以造反成功的，但他因為楊玉環而自殺了，或許他真的愛江山更愛美人吧，你之前寫《長恨歌》，我覺得用來概括他和楊玉環更準確，畢竟玄宗--”
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霍子玉聞言，不禁說了一句：“握草！”
薛濤聞言急道：“對、對、對，安祿山也老說這個詞，握草，別人問他什麽意思，他說是草原用語，說他們在草原上打獵，會趴在草堆裏觀察獵物，獵物特別大的時候，他們會情不自禁的握緊草，表示驚訝，現在大唐不少人也會用握草來表示驚訝。”
霍子玉聞言，禁不住滿頭黑線：這安祿山都在反向輸出給古人什麽文化啊，信口雌黃，還有他給媳婦改名洛天依、跳極樂淨土，死宅的愛好還真是沒改啊！
霍子玉笑道：“那阿姐給我唱一首流行歌曲，我看看是怎麽唱的，我也來寫一首試試。”
薛濤笑道：“那我就唱《囍》吧，安祿山據說每次唱都會哭，有時候說自己想家，有時候什麽都不說。”薛濤說完就唱了起來。
霍子玉聞言一怔，安祿山想家？看來安金滿不像自己，他並非孤兒，在前世還有親人和朋友，作為一個死宅，脫離了acg，真的很難受。
現代社會的人，一旦脫離社會，剛開始可能覺得解放了、環境清淨，但是時間長了就會感到深深的孤獨。現代社會，每個人都不是一座孤島，都是各種社會關係的集合，一個現代人穿越久了，也會因為親人朋友的遠離，以及與古人的文化隔離，產生孤獨感與絕望感。
穿越時間越久，這種孤獨越是強烈，這時候人會想努力的保持與現代社會的聯係，無論是對著木頭自言自語，努力不喪失語言能力；還是像安祿山這樣，大量發明現代社會的各種東西，以保持自己對現代社會的記憶，試圖說服自己還沒有隔絕於世，維持自己和現在社會還有聯係的假象。
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