夜幕降臨，秋風嗖嗖，正對著北大樓的南大校史館門前，顯得格外的寂寥和陰冷，昏暗的燈光下，樹影綽綽，蟲鳥無聲。
民國初年，這裏曾是南京大學的前身金陵大學的圖書館，據傳，北伐期間有一位名為文懷恩的洋人博士在此被殺，其後就一下子變得十分冷清了，夜晚更是鮮有人走，特別是在有月光的晚上，高大的樹冠，婆娑魅影，顯得更加的詭異陰森。即便夏日酷暑，路過此處，令人有毛骨悚然，寒氣攝魂之感。
不遠處的小禮堂，原為金陵大學年輕的數學教授戴賴三先生的紀念堂，是一棟南北向的單層建築結構，歇山頂樣式的屋頂，煙灰色筒瓦，牆身為青磚水砌，乍看之下，猶如土地廟一般，兩邊牆上各有一個十字內心的圓形盲窗，門前有一對葵花紋的鼓石，踏道的中央，有一方刻著蓮花祥雲圖案的丹陛石，後麵有四扇拱頂的直方格木窗。正門數十步外之東側，是一座爬滿枝蔓青藤的鍾架涼亭。
此時，小禮堂的門正敞開著，屋內橘黃色燈光，將門前的空地樹叢，照得一片明亮通透，裏麵的交談聲和寒暄聲，雖不十分響亮，但在十幾米外的校史館門前，還是聽得很清晰。
“哈哈哈，老兄身體可好？聽說你有個學生很了不起哦，今年連續在sci上發表了好幾篇論文，真是名師出高徒啊！”
“我今年真是忙死了，兩個博士要畢業，手上還有一個部裏課題和兩個省裏課題，另外，還有三個橫向課題”
“你們院裏明年進人嗎？工資福利等方麵怎麽樣啊？我有個學生馬上就要碩士畢業了”
“現在向上麵申請科研經費，真是越來越難了，腿都要跑斷了，還要看人家臉色，哎…”
“我們院裏，前段時間一直在搞職稱考核，真是不勝其煩，囉囉嗦嗦…一大堆材料要審”
…
此時的小禮堂內，如年終的茶話會一般，熱鬧非凡，專家學者們，三三兩兩，散聚在大廳中間，有的站著、有的坐著，個個臉上都洋溢著喜氣洋洋的神情。棗紅色的柚木地板，在燈光照射下，晶瑩鋥亮。裏麵擺放著幾排方便折疊的軟椅，在椅子的前方稍右的位置，一張半身高的演講台正矗立在那裏，最裏麵的牆體上，南京大學的紫色校徽，和“南京大學”四個大字，在橘黃色的射燈照耀下，顯得格外的雅致和沉穩。
這是一個小範圍的學術座談會，每隔兩年就會在此定期召開，參會人員是相對固定的，人數往往隻有十幾個，大都來自於南京地區各大院校、社科院、博物院等單位研究明史的專家學者，會議的主題多年來一直未變，隻有一項，就是探討和交流明初建文帝生死之謎的研究成果，因此，從表麵上看，該座談會猶如春秋時期的墨家一樣，是個較為穩定和嚴謹的學術團體，研究的也是孟子所稱的“天下之言，不歸楊則歸墨”的世之顯學，但不同的是，其並不存在墨家“巨子”式的領袖人物，參會者也無須奉獻任何束脩或專著論文。當然，也與當下紅學界索隱派的學術研討有著明顯不同，更與西方大學裏的一些社團，比如骷髏會等，有著天囊之別。
今年的座談會，是由南京大學曆史係吳影教授負責統籌和主持，為此，他特地邀請了中國第二曆史檔案館剛退休的薑副館長今晚前來參會，現在眼看就要八點了，不知何故，薑副館長還沒到，吳教授的心裏未免有點焦急。
他站在小禮堂的門前，一邊熱情地招呼著大家，一邊心神不定地向門前的小徑盡頭望去，忽然間，他發現斜對麵的校史館門前，正悄然地站著一人。
此人身材並不高，略顯駝背，穿著一套舊式的中山裝，站在大門右邊的卷毛石獅子邊，也正朝著小禮堂這裏張望，吳教授的心裏暗暗一怔：“這老頭還真是神經兮兮的，站在那裏、探頭探腦的“。
其實，他很早就聽聞，這老頭姓徐，六十年代初曾在地理係任教。其祖上好像是近代著名的藏書家和金石學家徐乃昌，一個以“不求宋元珍本，卻愛明清罕傳”的大家，師從大清兩朝帝師翁同和，曾總辦過南京大學的前身江南高等學堂、三江師範學堂的創建工作。也正因為有如此深厚的家淵，這徐老頭在摩崖石刻、古籍拓本等方麵頗有研究，三十歲未到，就被聘為副教授，後因發表過一篇有關鎮江焦山“瘞鶴銘”方麵的文章，其中的觀點過於荒誕奇異，引起了考古界和書法界的一致撻伐、譴責甚至鄙視。文化革命期間，這徐老頭被作為第一批臭老九，反動學術權威，被揪出來批鬥，後來關進了牛棚，精神上還受了點刺激。據聞，他時常會在電閃雷鳴的雨天，衝入雨中，仰天狂笑不已，狂呼什麽“崩塌了，水淹了，玉兒不見了”等怪言怪語。十年動亂結束後，學校見他精神似乎並無異常，並且又是孤鴻寡鵠一個，也許出於對其先祖的感恩，便將其安排在老圖書館裏，做些檔案整理、看護館門等工作。
平日裏，這徐老頭並無什麽異常，一副溫文爾雅的樣子，總是穿一身褪色發白的中山裝，沉默寡言，偶偶也會與人交談，每當此時，外人會發現他似乎滿腹錦綸。館裏有時會安排些髒活累活，但他從無怨言，並總能一絲不苟完成，隻不過，在工作閑暇之餘，同事們會經常發現他拿張報紙，對著窗外，看了半天，卻從不見他翻過頁，有時甚至能看到他嘴唇似乎在顫動，好像還念念有詞，可從未聽到他發出過一個字，更不知其意何為。直到有一年的暑假，一個雷雨交加的夜晚，校衛隊在巡園時，發現他一副瘋瘋癲癲的樣子，蓬頭垢麵，不修邊幅、目光呆滯，坐在濕漉漉的地上，對著校史館門前石獅子在破口大罵。罵聲時斷時續，時而高亢，響徹校園，時而低沉，弱如蚊吟。一開始，校衛隊以為他是酒喝多了，在此發酒瘋，而近前一查看，卻發現他一點兒酒氣都沒有。兩個年輕的校衛隊人員，試圖將他從地上扶起，卻見他雙手緊緊攥著一張早已濕透破爛的報紙，神色詭異地對著兩人說到：“夢…夢…真夢”，然後猛然狂笑了起來，嚇得兩人手腳發軟，臉色大變。從此之後，這徐老頭神經不正常之事，在校園裏又慢慢傳了開來，周圍的同事也對他敬而遠之了。
此刻，徐老頭正煢煢孑立地站在寒風中，幽暗昏黃的燈光，令他顯得更加的孤獨恓惶，看到此，吳教授的心裏感到有點刺痛，鼻子有點酸楚，真所謂“老懷淒斷，夜涼知共誰訴？”。
忽然間，一陣急促又熟悉的聲音，打斷了他的憂慮和思愁。
”不好意思，不好意思！吳教授“，
吳教授循聲望去，隻見薑副館長那胖乎乎的身體終於出現了，一手提著公文包，一手抹著額頭上的汗，猶如從轉磨中轉出一樣，呼啦一下，從鍾架涼亭快速冒了出來，然後沿著小徑，小跑步似地來到了他的跟前。
“哈哈哈…薑大館長，您真是個大忙人，今天好像是踩著點兒來的，不早也不遲，剛好八點，快快請進！“，一個優雅的歐式邀請姿勢。
其實，吳教授之所以邀請薑副館長參加今晚的會議，是有自己深層次考慮的。這麽多年來，有關建文帝的生死之謎，以及明故宮地下是否有暗道等探討和交流的學術座談會，雖然一直沒有中斷過，但他深感到，座談的內容越來越缺乏新意或深度了。有的專家，為了標榜自己所謂的學術成果，采用西方辨偽學派的那一套，建模論證，洋為中用，故弄玄虛，有的則無征不信、無據不聞，擺著一副治學嚴謹、立論堂皇之麵孔，有的，則是老調重彈，甚至以訛傳訛。嚴謹踏實的學術氛圍少了，空洞乏味的話題多了。
前段時間，吳教授無意中在一本檔案學的期刊中，看到了薑副館長所寫的一篇有關建文帝生死之謎方麵的文章，裏麵提出了一個新奇的觀點，其認為：1402年燕王朱棣發動靖難之變攻入南京時，建文帝朱允炆逃離皇宮時，所帶走的紅篋中的玉璽，絕非是建文帝的天子寶璽，也不是明太祖朱元璋的開國玉璽，而是失傳千年的秦皇嬴政令李斯篆刻的那枚“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽。這一觀點似乎在某種程度上與自己近年來的研究成果契合，並且也多少應景了時下對有關“世界末日”之熱門話題。
吳教授暗暗認為，薑副館長參加這一學術座談會，也許會引起專家們的強烈反響，並給座談會帶來異乎尋常的震撼和生機。
果然，當薑副館長將上述研究觀點在座談會上宣講後，頓時引起了一片軒然大波。
“這倒是一個新潮問題，哈哈哈…”
“這是傳記，還是學術啊？”
“還真能跟上形勢”
“幾百年來，有哪位金石大家，或明史研究者，或文獻史料中，曾提及過的…，哪怕是野史雜記中，也鮮有所聞”
…
一陣低沉的竊竊私語之後，坐在最前麵歐式椅上的一位老者，終於有點按耐不住了，隻見他激動得連連搖頭，並發出一陣陣輕微的咳嗽聲。據說，此人是建文帝的嫡傳後孫，在明史研究領域，頗為德高望重。
此時，隻見他顫顫巍巍地站起身來，清了清嗓子，然後將身體略轉向薑副館長，用一種教導的口吻說到：
“薑副館長，恕兄弟我直言。您剛才的高論，兄弟我，實難苟同，實難苟同…您僅憑朱棣之言和《建文年譜》之序，就貿然地認定建文帝帶走的玉璽，就是那秦傳玉璽，這…這未免有點戲謔了吧。大膽假設，合理推斷，在學術研究領域中，不是不可以，但缺乏紮實的曆史溯源和堅實的史料證據來支撐，無疑是一種空中之閣，水中之月，水中之月。兄弟我…不想多說了，如有得罪之處，還望薑副館長海涵。”
薑副館長頓時滿臉堆笑，兩手互握，一副仰望之態，可心裏卻不禁想起了電視劇《圍城》中的那位開口就稱“兄弟我，在英國的時候…”的教育部專員，真是太神形相似了。
老者剛一落座，一位社科院的中年學者，急不可待地站起身來，會場上頓時又靜了下來，隻見他傲然地掃視了一下四周，說到：
“本人也來談一點感受。今天參會的專家裏，可能很多人都知道，敝人有個小小的愛好，就是對金石玉器等方麵的研究，比較有興趣，也曾經出過幾本拙作，哈哈哈…剛才聆聽了賈副館長的一番教誨，對其所提的那秦傳玉璽，我想談一點自己的淺見、淺見”，
一段凡爾賽式的開場白過後，他忽見禮堂的窗戶外，似乎有個黑影在閃動，心中頓時怦怦亂跳，便連忙摘下鼻梁上的眼鏡，吹了吹，這才定下神來，開口說到：
“秦皇嬴政，滅六國，統天下，令丞相李斯，將趙國宮中的那塊十五城不換的和氏璧，篆刻成傳國玉璽，以作天授皇權之正統憑證，其後，雖然朝代更迭，但正史中卻清晰地記載傳國玉璽傳承之脈絡，直至後唐末帝李從珂，洛陽玄武樓，一個縱身火海，世上從此就再無秦傳玉璽了。也許，有人會說，在宋元明清的一些野史中，曾有過傳國玉璽重現之記載，也有人稱，當初陳友諒稱帝時，曾得到過秦傳玉璽，交由其小妾達佩蘭保管，後被朱元璋搶走。朱元璋去世前，將傳國玉璽傳給了建文帝，但這一切的一切，都留於江湖傳聞，並無過硬的文獻典籍予以佐證。不錯，明史中曾記載，明太祖朱元璋在建國之初，曾派大將徐達和其侄子朱遠忠，領十萬大軍橫掃漠北元大都，追尋那傳國玉璽，但事實上最後是一無所獲，無功而返，故此，敝人大膽斷定，建文帝逃亡之時，所攜之玉璽，決不可能是秦傳玉璽…”
一陣沉寂之後，一位博物院的學者也站了起來，燈光照著他的額頭，顯得格外的光溜明亮，隻見他挺直著身體，斜望著天花板，說到：
“剛才，兩位專家的觀點，本人深表讚同，嗬嗬嗬…”，笑聲之中，不乏傲嬌和嘲笑之意。
他故意停頓了一下，然後用一種憶往昔的口吻，深情說到：
“我記得，朱棣在初登大位時，正史中是這麽記載的：‘朕於宮中遍尋皇考宸翰不可得，有言建文自焚時，並寶璽皆毀矣，朕深慟之’，而明朝崇禎年間的著名學者李煥章，其在為趙士喆的《建文年譜》所作的序言中，是這樣描述的：‘壬午之變，讓皇果自己焚燃於宮中，天下臣民之望已絕，文皇之祚可永，文皇之心安矣！曷湖湘之使、西洋之遣、兩廣之搜、玉璽之索、三豐之訪，至末年而未已，豈非重耳在外，而惠、懷終有戒心歟！’。對於上述這些記載，隻要我們本著一個理性和科學的態度，就不難發現，這是無論如何都不能推斷出“此玉璽就是秦傳玉璽”這一結論的。薑副館長剛才認為，‘曆代帝王皆認為，隻有擁有了秦傳玉璽，皇位才被視為正統合法。朱棣當年發動靖難之役，名為仿周公輔政，實為謀逆篡位，皇位來得不正。因此，為了向天下昭示其皇位是正統合法的，他唯一的辦法，就是要用秦傳玉璽來證明，他的皇位是天賦神授的。如果朱棣僅僅是為了朱元璋的開國玉璽，或建文帝的寶璽，根本無須如此大費周章，派特使胡瀅，五湖四海追尋，又派太監鄭和七下西洋’，對此，本人以為：薑副館長的上述觀點，表麵上看，似乎有它的合理之處，但實際上理據是極不縝密，主觀想象的成分過於濃重。“
學者略微停頓了一下，將額頭上一縷長發向後捋了一下，繼續說到：
“最近，學術界上流傳著一個新的研究成果。有部分專家，通過對明代的《菽園雜記》，《弇山堂別集》，《酌中誌》等曆史資料的研究，發現了一種非常奇特的現象，就是：在明朝二百七十六年裏，一共出了十六位皇帝，可是每一位皇帝的登基都極為不順，似乎都陷入了登基魔咒。對此，他們認為，究其原因，就是因為明朝沒有得到秦傳玉璽。哈哈哈…這一觀點…是不是與薑副館長的宏論，有點大相徑庭，南轅北轍啊？！哈哈哈…”
話音剛落，會場頓時又嘩然了起來。
此時，坐在角落一旁的吳影教授，一邊聽著演講，一邊在筆記本上記錄著，他悄悄地瞟了薑副館長一眼，卻驚奇地發現，此時的薑副館長，神色非常淡定，早已沒有了先前的躁情不安和尷尬之色，更無起身辯駁澄清之意，相反卻從公文包中悄悄地掏出了手機，滑開機蓋，快速地點擊了幾下，然後又略有所思地合上了機蓋。
等了片刻，吳教授見無人發言，便合上手中的筆記本，微微搖了下頭，然後笑容可掬地站起身來，對著眾人說到：
“剛才薑副館長的一番高論，引起了各位專家如此激烈的爭議，這是我事前沒有料到的。哈哈哈…非常好，頗有啟發，頗有新意，辯駁和理論，很有見地，哈哈哈…作為本次座談的召集人，我感到十分欣慰，十分欣慰“，
他故意停頓了一下，轉身麵向薑副館長，歉意地說到：
”當然，我有愧疚之處…哈哈哈…就是對我們的薑副館長，第一次受邀，來參加我們今天的座談會，就受到各位如此…疾風暴雨般的…款待。哈哈哈…薑副館長，請原諒我在會前沒跟您提醒，哈哈哈…您可能不是很清楚，我們這個座談會，可能與您以往所參加的座談會，方式有所不同。哈哈哈…我們提倡的是，大馬金刀，直抒己見，不搞‘君子盛德而卑，虛己以受人’這一套虛禮。哈哈哈…剛才專家們的發言，可能有點直率、言語有點犀利，甚至有點不留情麵，還望您海涵見諒。”
薑副館長欠了欠身，笑著揚了揚手，以示回應。
一段簡單的開場白後，吳教授慢慢收起了笑容，臉色也變得冷峻起來。他看了看眾人，說到：
“我想…對建文帝這段曆史的研究，中外學術界碩果累累，多有建樹，但對薑副館長剛才所提及的玉璽問題，似乎鮮有專家潛心研究過，我以為，薑副館長今天的觀點，未嚐不失為我們研究明史提供了一個新的思路或研究領域“
他稍作停息了一下，用目光掃視了一下會場，繼續說到：
“記得，上一次座談會時，我們大家在這裏，爭論的是建文帝逃出後的藏匿地。當時，有部分專家認為，根據《明史》中有‘成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之’等文獻記載和部分野史資料，以及鄭和七下西洋的這一曆史事件，認為建文帝實際上已逃亡了海外，當時，我並不讚同，其理由在此就不再贅言了。經過這一二年來的研究，我倒有了一個新的看法，而這新的看法，從某種程度上，也與薑副館長的上述觀點有不謀而合之處。”
眾人一聽，頓時屏住了氣息。
“這一新的看法就是，當年建文帝通過南京皇宮的地下密道，從通濟門逃出後，他既未逃亡海外，也未如一些史學家所稱逃到廣西、湖南等地，而是逃到了蘇州西郊的穹窿山，一直藏在山中的一個寺廟內。這是我近一二年來對《明史紀年本末》、明末張有譽的《積翠庵記略》、唐鶴徵的《常州府誌?人物誌》以及民國初年的《吳縣誌?寺觀》等古籍文獻的研究，得出的結論。對此，民初國學大師章太炎先生，也曾表達過同樣的觀點。其為蘇州穹窿山的壯哉樓，曾寫過這樣一副楹聯，上聯為：‘燕飛來竟啄皇孫，後嗣休隨和尚誤’，下聯為：‘龍角葬當致天子，此傳惟許法王居’，十分清晰地描繪了建文帝逃至蘇州，被主錄僧溥洽藏匿於穹窿山的普濟寺之全過程。”
話音剛落，台下開始有人小聲議論了起來。
吳教授待議論聲漸平，便伸出右手食指，說到：“這是其一。其二，在《明史姚廣孝傳》中，有這麽一段記載：‘初，帝入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽；而命給事中胡等遍物色建文帝久久不可得。溥洽坐係十餘年，至是，帝以廣孝言，即命出之’。相信各位專家都清楚，在明永樂十六年，作為朱棣的軍師姚廣孝，道衍和尚，此時已84歲高齡了，身患重病，他竟然不顧生死，千裏迢迢親赴北京，難道就是為了懇請朱棣放了建文帝的主錄僧，溥洽和尚的嗎？！另，根據《明史?胡濙傳》記載，作為追尋建文帝的特使胡濙，‘二十一年還朝，馳謁帝於宣府。帝已就寢，聞濙至，急起召入。濙悉以所聞對，漏下四鼓乃出，至是疑始釋’。這一段文字中，特地用了‘馳’、“已‘、‘急’這三個字，太令人遐想聯翩了。是什麽樣的大事，令特使胡濙膽敢擅自回京？要知道當年他老母親去世，朱棣都不準他回京服喪，並且，還是以八百裏加急的方式，而更加令人匪夷所思的是，朱棣都已睡下，聽到他來，竟然急忙起身，漏夜召見，並且聊至天明，而最為要緊的是最後一句，‘至是疑始釋’，這是何意？疑什麽？。
在此，我想提醒各位專家注意的是：現有文獻可以證實，姚廣孝和胡濙，當時皆是從蘇州出發去的北京。兩位如此重要的人物，不約而同從蘇州到北京，難道是一種巧合嗎？我以為，顯然是不可能的。另，兩人到北京後不久，朱棣就放了主錄僧溥恰，同時下令停止對建文帝的追尋。我想，這裏麵一定有一個足以讓朱棣能‘疑始釋’”的重大原因，那麽，是什麽呢？建文帝的死訊？書函口信？還是建文帝同意放棄江山的承諾？抑或是朱元璋的開國寶璽？我以為，皆不是，而應該…應該是一件足以能令朱棣從此高枕無憂，並能證明其取得的皇位是天賦神授的，同時又能堵天下悠悠之口的東西，很顯然，就隻有那秦傳玉璽了。
雖然我們目前尚未有足夠的史料予以證實，但…但…我以為，建文帝藏匿於穹窿山上的普濟寺，朱棣應該是清楚的，軍師姚文孝和特使胡濙應該是在其授意下，與建文帝見過麵，並且建文帝同意交出秦傳玉璽，以保全自己的性命和釋放自己的大師溥恰和尚。也就是說，剛才薑副館長所提之觀點，在時空上、邏輯上與這些史料及曆史背景相當契合。事實上，明代的沈德符在其編撰的《萬曆野獲篇》之《秦璽始末》一文中，也曾對此作過隱晦的暗示。
綜上，我以為：薑副館長關於建文帝攜秦傳玉璽之學術觀點，理論上是說得通的，當然囉，由於目前的證據尚存薄弱，相關論證的觀點還有待補正推敲，但仍不失為我們今後探究明史的一個新的思路。”
會場頓時變得鴉雀無聲。
時近十點半，小禮堂外，秋風瑟瑟，寒意濃重，薑副館長站在門前的小徑旁，見吳教授從裏麵走了出來，便欣然地迎了上去。
他將吳教授拉到一旁，掏出手機，打開滑蓋，然後輕點了幾下，屏幕上頓時閃現出一張圖片出來。然後輕聲說到：
“吳教授，我這裏有個東西，你幫我看看“，說罷，便將手機屏幕擺在他的眼前。
吳教授將鼻梁上的眼鏡拿開，眯起雙眼，正準備湊近看清。
“請稍等一下，我將這照片放大一點“
借著門前的燈光，吳教授隱約看到照片中是一張灰黃色的箋紙，上麵的文字，呈正方形排列，字體十分古靈精怪，猶如蠅頭鳥蟲，既非甲骨，又非金鎦，也非小篆，而是一種他並不熟悉的非常奇特的字體。於是，疑惑地問到：
“這…這東西是從哪裏拍來的？“
薑副館長正欲解釋，見有人圍了上來，便連忙向來人解釋到：
“嘿嘿嘿…沒有什麽，沒有什麽，就是一張照片，一張照片，嘿嘿嘿…”，說完，將手機在眾人麵前快速地晃了一下，便收了回去。
吳教授見狀，知其並不想讓其他人知曉，於是連忙說到：
“薑副館長，這樣…現在時間也不早了，大家可能都很累了，你看…我們能不能等到國慶節之後，約個時間，坐下來慢慢聊聊，好不好？“
“這樣也好！這樣也好！節後，我們另約時間，見麵再談”，薑副館長說完，便迅即關上手機，放進了公文包中。
不遠處的鍾架涼亭旁，一個朦朧的黑影，閃動了一下，便悄無聲息不見了。
民國初年，這裏曾是南京大學的前身金陵大學的圖書館，據傳，北伐期間有一位名為文懷恩的洋人博士在此被殺，其後就一下子變得十分冷清了，夜晚更是鮮有人走，特別是在有月光的晚上，高大的樹冠，婆娑魅影，顯得更加的詭異陰森。即便夏日酷暑，路過此處，令人有毛骨悚然，寒氣攝魂之感。
不遠處的小禮堂，原為金陵大學年輕的數學教授戴賴三先生的紀念堂，是一棟南北向的單層建築結構，歇山頂樣式的屋頂，煙灰色筒瓦，牆身為青磚水砌，乍看之下，猶如土地廟一般，兩邊牆上各有一個十字內心的圓形盲窗，門前有一對葵花紋的鼓石，踏道的中央，有一方刻著蓮花祥雲圖案的丹陛石，後麵有四扇拱頂的直方格木窗。正門數十步外之東側，是一座爬滿枝蔓青藤的鍾架涼亭。
此時，小禮堂的門正敞開著，屋內橘黃色燈光，將門前的空地樹叢，照得一片明亮通透，裏麵的交談聲和寒暄聲，雖不十分響亮，但在十幾米外的校史館門前，還是聽得很清晰。
“哈哈哈，老兄身體可好？聽說你有個學生很了不起哦，今年連續在sci上發表了好幾篇論文，真是名師出高徒啊！”
“我今年真是忙死了，兩個博士要畢業，手上還有一個部裏課題和兩個省裏課題，另外，還有三個橫向課題”
“你們院裏明年進人嗎？工資福利等方麵怎麽樣啊？我有個學生馬上就要碩士畢業了”
“現在向上麵申請科研經費，真是越來越難了，腿都要跑斷了，還要看人家臉色，哎…”
“我們院裏，前段時間一直在搞職稱考核，真是不勝其煩，囉囉嗦嗦…一大堆材料要審”
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此時的小禮堂內，如年終的茶話會一般，熱鬧非凡，專家學者們，三三兩兩，散聚在大廳中間，有的站著、有的坐著，個個臉上都洋溢著喜氣洋洋的神情。棗紅色的柚木地板，在燈光照射下，晶瑩鋥亮。裏麵擺放著幾排方便折疊的軟椅，在椅子的前方稍右的位置，一張半身高的演講台正矗立在那裏，最裏麵的牆體上，南京大學的紫色校徽，和“南京大學”四個大字，在橘黃色的射燈照耀下，顯得格外的雅致和沉穩。
這是一個小範圍的學術座談會，每隔兩年就會在此定期召開，參會人員是相對固定的，人數往往隻有十幾個，大都來自於南京地區各大院校、社科院、博物院等單位研究明史的專家學者，會議的主題多年來一直未變，隻有一項，就是探討和交流明初建文帝生死之謎的研究成果，因此，從表麵上看，該座談會猶如春秋時期的墨家一樣，是個較為穩定和嚴謹的學術團體，研究的也是孟子所稱的“天下之言，不歸楊則歸墨”的世之顯學，但不同的是，其並不存在墨家“巨子”式的領袖人物，參會者也無須奉獻任何束脩或專著論文。當然，也與當下紅學界索隱派的學術研討有著明顯不同，更與西方大學裏的一些社團，比如骷髏會等，有著天囊之別。
今年的座談會，是由南京大學曆史係吳影教授負責統籌和主持，為此，他特地邀請了中國第二曆史檔案館剛退休的薑副館長今晚前來參會，現在眼看就要八點了，不知何故，薑副館長還沒到，吳教授的心裏未免有點焦急。
他站在小禮堂的門前，一邊熱情地招呼著大家，一邊心神不定地向門前的小徑盡頭望去，忽然間，他發現斜對麵的校史館門前，正悄然地站著一人。
此人身材並不高，略顯駝背，穿著一套舊式的中山裝，站在大門右邊的卷毛石獅子邊，也正朝著小禮堂這裏張望，吳教授的心裏暗暗一怔：“這老頭還真是神經兮兮的，站在那裏、探頭探腦的“。
其實，他很早就聽聞，這老頭姓徐，六十年代初曾在地理係任教。其祖上好像是近代著名的藏書家和金石學家徐乃昌，一個以“不求宋元珍本，卻愛明清罕傳”的大家，師從大清兩朝帝師翁同和，曾總辦過南京大學的前身江南高等學堂、三江師範學堂的創建工作。也正因為有如此深厚的家淵，這徐老頭在摩崖石刻、古籍拓本等方麵頗有研究，三十歲未到，就被聘為副教授，後因發表過一篇有關鎮江焦山“瘞鶴銘”方麵的文章，其中的觀點過於荒誕奇異，引起了考古界和書法界的一致撻伐、譴責甚至鄙視。文化革命期間，這徐老頭被作為第一批臭老九，反動學術權威，被揪出來批鬥，後來關進了牛棚，精神上還受了點刺激。據聞，他時常會在電閃雷鳴的雨天，衝入雨中，仰天狂笑不已，狂呼什麽“崩塌了，水淹了，玉兒不見了”等怪言怪語。十年動亂結束後，學校見他精神似乎並無異常，並且又是孤鴻寡鵠一個，也許出於對其先祖的感恩，便將其安排在老圖書館裏，做些檔案整理、看護館門等工作。
平日裏，這徐老頭並無什麽異常，一副溫文爾雅的樣子，總是穿一身褪色發白的中山裝，沉默寡言，偶偶也會與人交談，每當此時，外人會發現他似乎滿腹錦綸。館裏有時會安排些髒活累活，但他從無怨言，並總能一絲不苟完成，隻不過，在工作閑暇之餘，同事們會經常發現他拿張報紙，對著窗外，看了半天，卻從不見他翻過頁，有時甚至能看到他嘴唇似乎在顫動，好像還念念有詞，可從未聽到他發出過一個字，更不知其意何為。直到有一年的暑假，一個雷雨交加的夜晚，校衛隊在巡園時，發現他一副瘋瘋癲癲的樣子，蓬頭垢麵，不修邊幅、目光呆滯，坐在濕漉漉的地上，對著校史館門前石獅子在破口大罵。罵聲時斷時續，時而高亢，響徹校園，時而低沉，弱如蚊吟。一開始，校衛隊以為他是酒喝多了，在此發酒瘋，而近前一查看，卻發現他一點兒酒氣都沒有。兩個年輕的校衛隊人員，試圖將他從地上扶起，卻見他雙手緊緊攥著一張早已濕透破爛的報紙，神色詭異地對著兩人說到：“夢…夢…真夢”，然後猛然狂笑了起來，嚇得兩人手腳發軟，臉色大變。從此之後，這徐老頭神經不正常之事，在校園裏又慢慢傳了開來，周圍的同事也對他敬而遠之了。
此刻，徐老頭正煢煢孑立地站在寒風中，幽暗昏黃的燈光，令他顯得更加的孤獨恓惶，看到此，吳教授的心裏感到有點刺痛，鼻子有點酸楚，真所謂“老懷淒斷，夜涼知共誰訴？”。
忽然間，一陣急促又熟悉的聲音，打斷了他的憂慮和思愁。
”不好意思，不好意思！吳教授“，
吳教授循聲望去，隻見薑副館長那胖乎乎的身體終於出現了，一手提著公文包，一手抹著額頭上的汗，猶如從轉磨中轉出一樣，呼啦一下，從鍾架涼亭快速冒了出來，然後沿著小徑，小跑步似地來到了他的跟前。
“哈哈哈…薑大館長，您真是個大忙人，今天好像是踩著點兒來的，不早也不遲，剛好八點，快快請進！“，一個優雅的歐式邀請姿勢。
其實，吳教授之所以邀請薑副館長參加今晚的會議，是有自己深層次考慮的。這麽多年來，有關建文帝的生死之謎，以及明故宮地下是否有暗道等探討和交流的學術座談會，雖然一直沒有中斷過，但他深感到，座談的內容越來越缺乏新意或深度了。有的專家，為了標榜自己所謂的學術成果，采用西方辨偽學派的那一套，建模論證，洋為中用，故弄玄虛，有的則無征不信、無據不聞，擺著一副治學嚴謹、立論堂皇之麵孔，有的，則是老調重彈，甚至以訛傳訛。嚴謹踏實的學術氛圍少了，空洞乏味的話題多了。
前段時間，吳教授無意中在一本檔案學的期刊中，看到了薑副館長所寫的一篇有關建文帝生死之謎方麵的文章，裏麵提出了一個新奇的觀點，其認為：1402年燕王朱棣發動靖難之變攻入南京時，建文帝朱允炆逃離皇宮時，所帶走的紅篋中的玉璽，絕非是建文帝的天子寶璽，也不是明太祖朱元璋的開國玉璽，而是失傳千年的秦皇嬴政令李斯篆刻的那枚“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽。這一觀點似乎在某種程度上與自己近年來的研究成果契合，並且也多少應景了時下對有關“世界末日”之熱門話題。
吳教授暗暗認為，薑副館長參加這一學術座談會，也許會引起專家們的強烈反響，並給座談會帶來異乎尋常的震撼和生機。
果然，當薑副館長將上述研究觀點在座談會上宣講後，頓時引起了一片軒然大波。
“這倒是一個新潮問題，哈哈哈…”
“這是傳記，還是學術啊？”
“還真能跟上形勢”
“幾百年來，有哪位金石大家，或明史研究者，或文獻史料中，曾提及過的…，哪怕是野史雜記中，也鮮有所聞”
…
一陣低沉的竊竊私語之後，坐在最前麵歐式椅上的一位老者，終於有點按耐不住了，隻見他激動得連連搖頭，並發出一陣陣輕微的咳嗽聲。據說，此人是建文帝的嫡傳後孫，在明史研究領域，頗為德高望重。
此時，隻見他顫顫巍巍地站起身來，清了清嗓子，然後將身體略轉向薑副館長，用一種教導的口吻說到：
“薑副館長，恕兄弟我直言。您剛才的高論，兄弟我，實難苟同，實難苟同…您僅憑朱棣之言和《建文年譜》之序，就貿然地認定建文帝帶走的玉璽，就是那秦傳玉璽，這…這未免有點戲謔了吧。大膽假設，合理推斷，在學術研究領域中，不是不可以，但缺乏紮實的曆史溯源和堅實的史料證據來支撐，無疑是一種空中之閣，水中之月，水中之月。兄弟我…不想多說了，如有得罪之處，還望薑副館長海涵。”
薑副館長頓時滿臉堆笑，兩手互握，一副仰望之態，可心裏卻不禁想起了電視劇《圍城》中的那位開口就稱“兄弟我，在英國的時候…”的教育部專員，真是太神形相似了。
老者剛一落座，一位社科院的中年學者，急不可待地站起身來，會場上頓時又靜了下來，隻見他傲然地掃視了一下四周，說到：
“本人也來談一點感受。今天參會的專家裏，可能很多人都知道，敝人有個小小的愛好，就是對金石玉器等方麵的研究，比較有興趣，也曾經出過幾本拙作，哈哈哈…剛才聆聽了賈副館長的一番教誨，對其所提的那秦傳玉璽，我想談一點自己的淺見、淺見”，
一段凡爾賽式的開場白過後，他忽見禮堂的窗戶外，似乎有個黑影在閃動，心中頓時怦怦亂跳，便連忙摘下鼻梁上的眼鏡，吹了吹，這才定下神來，開口說到：
“秦皇嬴政，滅六國，統天下，令丞相李斯，將趙國宮中的那塊十五城不換的和氏璧，篆刻成傳國玉璽，以作天授皇權之正統憑證，其後，雖然朝代更迭，但正史中卻清晰地記載傳國玉璽傳承之脈絡，直至後唐末帝李從珂，洛陽玄武樓，一個縱身火海，世上從此就再無秦傳玉璽了。也許，有人會說，在宋元明清的一些野史中，曾有過傳國玉璽重現之記載，也有人稱，當初陳友諒稱帝時，曾得到過秦傳玉璽，交由其小妾達佩蘭保管，後被朱元璋搶走。朱元璋去世前，將傳國玉璽傳給了建文帝，但這一切的一切，都留於江湖傳聞，並無過硬的文獻典籍予以佐證。不錯，明史中曾記載，明太祖朱元璋在建國之初，曾派大將徐達和其侄子朱遠忠，領十萬大軍橫掃漠北元大都，追尋那傳國玉璽，但事實上最後是一無所獲，無功而返，故此，敝人大膽斷定，建文帝逃亡之時，所攜之玉璽，決不可能是秦傳玉璽…”
一陣沉寂之後，一位博物院的學者也站了起來，燈光照著他的額頭，顯得格外的光溜明亮，隻見他挺直著身體，斜望著天花板，說到：
“剛才，兩位專家的觀點，本人深表讚同，嗬嗬嗬…”，笑聲之中，不乏傲嬌和嘲笑之意。
他故意停頓了一下，然後用一種憶往昔的口吻，深情說到：
“我記得，朱棣在初登大位時，正史中是這麽記載的：‘朕於宮中遍尋皇考宸翰不可得，有言建文自焚時，並寶璽皆毀矣，朕深慟之’，而明朝崇禎年間的著名學者李煥章，其在為趙士喆的《建文年譜》所作的序言中，是這樣描述的：‘壬午之變，讓皇果自己焚燃於宮中，天下臣民之望已絕，文皇之祚可永，文皇之心安矣！曷湖湘之使、西洋之遣、兩廣之搜、玉璽之索、三豐之訪，至末年而未已，豈非重耳在外，而惠、懷終有戒心歟！’。對於上述這些記載，隻要我們本著一個理性和科學的態度，就不難發現，這是無論如何都不能推斷出“此玉璽就是秦傳玉璽”這一結論的。薑副館長剛才認為，‘曆代帝王皆認為，隻有擁有了秦傳玉璽，皇位才被視為正統合法。朱棣當年發動靖難之役，名為仿周公輔政，實為謀逆篡位，皇位來得不正。因此，為了向天下昭示其皇位是正統合法的，他唯一的辦法，就是要用秦傳玉璽來證明，他的皇位是天賦神授的。如果朱棣僅僅是為了朱元璋的開國玉璽，或建文帝的寶璽，根本無須如此大費周章，派特使胡瀅，五湖四海追尋，又派太監鄭和七下西洋’，對此，本人以為：薑副館長的上述觀點，表麵上看，似乎有它的合理之處，但實際上理據是極不縝密，主觀想象的成分過於濃重。“
學者略微停頓了一下，將額頭上一縷長發向後捋了一下，繼續說到：
“最近，學術界上流傳著一個新的研究成果。有部分專家，通過對明代的《菽園雜記》，《弇山堂別集》，《酌中誌》等曆史資料的研究，發現了一種非常奇特的現象，就是：在明朝二百七十六年裏，一共出了十六位皇帝，可是每一位皇帝的登基都極為不順，似乎都陷入了登基魔咒。對此，他們認為，究其原因，就是因為明朝沒有得到秦傳玉璽。哈哈哈…這一觀點…是不是與薑副館長的宏論，有點大相徑庭，南轅北轍啊？！哈哈哈…”
話音剛落，會場頓時又嘩然了起來。
此時，坐在角落一旁的吳影教授，一邊聽著演講，一邊在筆記本上記錄著，他悄悄地瞟了薑副館長一眼，卻驚奇地發現，此時的薑副館長，神色非常淡定，早已沒有了先前的躁情不安和尷尬之色，更無起身辯駁澄清之意，相反卻從公文包中悄悄地掏出了手機，滑開機蓋，快速地點擊了幾下，然後又略有所思地合上了機蓋。
等了片刻，吳教授見無人發言，便合上手中的筆記本，微微搖了下頭，然後笑容可掬地站起身來，對著眾人說到：
“剛才薑副館長的一番高論，引起了各位專家如此激烈的爭議，這是我事前沒有料到的。哈哈哈…非常好，頗有啟發，頗有新意，辯駁和理論，很有見地，哈哈哈…作為本次座談的召集人，我感到十分欣慰，十分欣慰“，
他故意停頓了一下，轉身麵向薑副館長，歉意地說到：
”當然，我有愧疚之處…哈哈哈…就是對我們的薑副館長，第一次受邀，來參加我們今天的座談會，就受到各位如此…疾風暴雨般的…款待。哈哈哈…薑副館長，請原諒我在會前沒跟您提醒，哈哈哈…您可能不是很清楚，我們這個座談會，可能與您以往所參加的座談會，方式有所不同。哈哈哈…我們提倡的是，大馬金刀，直抒己見，不搞‘君子盛德而卑，虛己以受人’這一套虛禮。哈哈哈…剛才專家們的發言，可能有點直率、言語有點犀利，甚至有點不留情麵，還望您海涵見諒。”
薑副館長欠了欠身，笑著揚了揚手，以示回應。
一段簡單的開場白後，吳教授慢慢收起了笑容，臉色也變得冷峻起來。他看了看眾人，說到：
“我想…對建文帝這段曆史的研究，中外學術界碩果累累，多有建樹，但對薑副館長剛才所提及的玉璽問題，似乎鮮有專家潛心研究過，我以為，薑副館長今天的觀點，未嚐不失為我們研究明史提供了一個新的思路或研究領域“
他稍作停息了一下，用目光掃視了一下會場，繼續說到：
“記得，上一次座談會時，我們大家在這裏，爭論的是建文帝逃出後的藏匿地。當時，有部分專家認為，根據《明史》中有‘成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之’等文獻記載和部分野史資料，以及鄭和七下西洋的這一曆史事件，認為建文帝實際上已逃亡了海外，當時，我並不讚同，其理由在此就不再贅言了。經過這一二年來的研究，我倒有了一個新的看法，而這新的看法，從某種程度上，也與薑副館長的上述觀點有不謀而合之處。”
眾人一聽，頓時屏住了氣息。
“這一新的看法就是，當年建文帝通過南京皇宮的地下密道，從通濟門逃出後，他既未逃亡海外，也未如一些史學家所稱逃到廣西、湖南等地，而是逃到了蘇州西郊的穹窿山，一直藏在山中的一個寺廟內。這是我近一二年來對《明史紀年本末》、明末張有譽的《積翠庵記略》、唐鶴徵的《常州府誌?人物誌》以及民國初年的《吳縣誌?寺觀》等古籍文獻的研究，得出的結論。對此，民初國學大師章太炎先生，也曾表達過同樣的觀點。其為蘇州穹窿山的壯哉樓，曾寫過這樣一副楹聯，上聯為：‘燕飛來竟啄皇孫，後嗣休隨和尚誤’，下聯為：‘龍角葬當致天子，此傳惟許法王居’，十分清晰地描繪了建文帝逃至蘇州，被主錄僧溥洽藏匿於穹窿山的普濟寺之全過程。”
話音剛落，台下開始有人小聲議論了起來。
吳教授待議論聲漸平，便伸出右手食指，說到：“這是其一。其二，在《明史姚廣孝傳》中，有這麽一段記載：‘初，帝入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽；而命給事中胡等遍物色建文帝久久不可得。溥洽坐係十餘年，至是，帝以廣孝言，即命出之’。相信各位專家都清楚，在明永樂十六年，作為朱棣的軍師姚廣孝，道衍和尚，此時已84歲高齡了，身患重病，他竟然不顧生死，千裏迢迢親赴北京，難道就是為了懇請朱棣放了建文帝的主錄僧，溥洽和尚的嗎？！另，根據《明史?胡濙傳》記載，作為追尋建文帝的特使胡濙，‘二十一年還朝，馳謁帝於宣府。帝已就寢，聞濙至，急起召入。濙悉以所聞對，漏下四鼓乃出，至是疑始釋’。這一段文字中，特地用了‘馳’、“已‘、‘急’這三個字，太令人遐想聯翩了。是什麽樣的大事，令特使胡濙膽敢擅自回京？要知道當年他老母親去世，朱棣都不準他回京服喪，並且，還是以八百裏加急的方式，而更加令人匪夷所思的是，朱棣都已睡下，聽到他來，竟然急忙起身，漏夜召見，並且聊至天明，而最為要緊的是最後一句，‘至是疑始釋’，這是何意？疑什麽？。
在此，我想提醒各位專家注意的是：現有文獻可以證實，姚廣孝和胡濙，當時皆是從蘇州出發去的北京。兩位如此重要的人物，不約而同從蘇州到北京，難道是一種巧合嗎？我以為，顯然是不可能的。另，兩人到北京後不久，朱棣就放了主錄僧溥恰，同時下令停止對建文帝的追尋。我想，這裏麵一定有一個足以讓朱棣能‘疑始釋’”的重大原因，那麽，是什麽呢？建文帝的死訊？書函口信？還是建文帝同意放棄江山的承諾？抑或是朱元璋的開國寶璽？我以為，皆不是，而應該…應該是一件足以能令朱棣從此高枕無憂，並能證明其取得的皇位是天賦神授的，同時又能堵天下悠悠之口的東西，很顯然，就隻有那秦傳玉璽了。
雖然我們目前尚未有足夠的史料予以證實，但…但…我以為，建文帝藏匿於穹窿山上的普濟寺，朱棣應該是清楚的，軍師姚文孝和特使胡濙應該是在其授意下，與建文帝見過麵，並且建文帝同意交出秦傳玉璽，以保全自己的性命和釋放自己的大師溥恰和尚。也就是說，剛才薑副館長所提之觀點，在時空上、邏輯上與這些史料及曆史背景相當契合。事實上，明代的沈德符在其編撰的《萬曆野獲篇》之《秦璽始末》一文中，也曾對此作過隱晦的暗示。
綜上，我以為：薑副館長關於建文帝攜秦傳玉璽之學術觀點，理論上是說得通的，當然囉，由於目前的證據尚存薄弱，相關論證的觀點還有待補正推敲，但仍不失為我們今後探究明史的一個新的思路。”
會場頓時變得鴉雀無聲。
時近十點半，小禮堂外，秋風瑟瑟，寒意濃重，薑副館長站在門前的小徑旁，見吳教授從裏麵走了出來，便欣然地迎了上去。
他將吳教授拉到一旁，掏出手機，打開滑蓋，然後輕點了幾下，屏幕上頓時閃現出一張圖片出來。然後輕聲說到：
“吳教授，我這裏有個東西，你幫我看看“，說罷，便將手機屏幕擺在他的眼前。
吳教授將鼻梁上的眼鏡拿開，眯起雙眼，正準備湊近看清。
“請稍等一下，我將這照片放大一點“
借著門前的燈光，吳教授隱約看到照片中是一張灰黃色的箋紙，上麵的文字，呈正方形排列，字體十分古靈精怪，猶如蠅頭鳥蟲，既非甲骨，又非金鎦，也非小篆，而是一種他並不熟悉的非常奇特的字體。於是，疑惑地問到：
“這…這東西是從哪裏拍來的？“
薑副館長正欲解釋，見有人圍了上來，便連忙向來人解釋到：
“嘿嘿嘿…沒有什麽，沒有什麽，就是一張照片，一張照片，嘿嘿嘿…”，說完，將手機在眾人麵前快速地晃了一下，便收了回去。
吳教授見狀，知其並不想讓其他人知曉，於是連忙說到：
“薑副館長，這樣…現在時間也不早了，大家可能都很累了，你看…我們能不能等到國慶節之後，約個時間，坐下來慢慢聊聊，好不好？“
“這樣也好！這樣也好！節後，我們另約時間，見麵再談”，薑副館長說完，便迅即關上手機，放進了公文包中。
不遠處的鍾架涼亭旁，一個朦朧的黑影，閃動了一下，便悄無聲息不見了。