張三豐靜靜聽著宋青書的描述，不發一言，腦海中自主構思那一驚世之戰，瞳光中不時射出異彩，當聽完那一戰的詳細過程後，張三豐輕閉雙目，苦思冥想。
宋青書知道張三豐在識海中複盤那一戰，以求有所感悟，因此隻是安靜地做個美男子，沒有出言打擾。
大約一刻鍾後，張三豐輕緩地睜開眼眸，不知是否錯覺，宋青書感知到了一抹精光從中湧出。
“太師父，您不會隻是聽了一遍，就從中尋到了破碎之路了吧？！”宋青書小心翼翼地試探道，要真是那樣，未免太逆天，畢竟張三豐未親見那一戰，隻能通過自己口述來想象。
難得見到這小子這般恭謹，張三豐感覺有些好笑，可還是如實相告道:“你把我當成神仙了？我哪有那等能耐？隻是明確獲知了前方有路，解了心中長久以來的疑惑，心境略有升華而已。”
數百年來出現過的驚豔之士何其之多，卻從未聽聞有人能踏出那一步，以至於連張三豐都有些懷疑，破碎之傳、成仙之路是否隻是不甘之人的杜撰，如今知曉真有人能突破桎梏，超脫天地，張三豐心中當真湧起了萬丈雄心。
宋青書臉色回歸常態，說不清是什麽感覺，似是有些遺憾，又好像輕鬆了些。
“既然破碎虛空為真，那麽古籍中記載的那幾位先輩大能應該真是去往了仙界。”
張三豐興致勃勃，繼續跟宋青書探討武道秘聞:“人文始祖軒轅黃帝，斬蚩尤，敗炎帝，統一中原大地，修《黃帝內經》，禦女三千得道飛升，老子李耳，騎青牛出函穀關，紫氣東來三萬裏，創造出的道教影響曆史上千年，不少王朝的興衰都與其有關，也是我武當派的源頭。”
宋青書神情肅穆地接口道:“漢武帝時期，罷黜百家獨尊儒術，天魔蒼璩橫空出世，率諸子百家抗衡儒家，創立魔門，多年後破空而去，遺下的《天魔策》十卷，間接使魔門分化為兩派六道，我在蒙古跟魔門打過不少交道，確實高手如雲，連大宗師都有數位。”
“除了這三位之外，還有數位未被明確記載，卻依舊成就非凡的人物。”張三豐語氣中罕見地帶上了幾分敬仰，同時暗暗佩服自己這個徒孫見識之廣博。
醞釀了一下情感，張三豐繼續剛才的思路:“華山創派祖師陳摶老祖，在他那個時代是公認的地仙之姿，融儒、釋、道三教學說於易學之中，創立了先天易學，創造了《九轉混元功》、《紫霞神功》等頂級內功心法，尤其是《九轉混元功》，據說修煉者經曆九生九死，煉至極致後可直接得道成仙，簡直是驚世駭俗、匪夷所思。”
宋青書麵色微凝，《九轉混元功》他曾聽東方暮雪提起過，甚至親眼見到袁承誌由死到生後功力大增，確實神妙非常，不複盛名。
“《葵花寶典》、《獨孤九劍》等名震天下的武學秘籍，也與華山派淵源極深，華山派曆代高手不知凡凡，可惜自從劍、氣二宗分裂之後，華山派便元氣大傷，難複昔日盛況，如今隻剩嶽不群和穆人青支撐，著實可惜!”
張三豐不無感慨，盛極一時的華山派都難逃盛極而衰的窘境，不知武當派是否也有那麽一天。
宋青書表麵上聽的不動聲色，實則心理活動十分豐富，他也跟華山派打過不少交道，不過真要論交情，還是跟林平之更深一些，對方已經是他的得力幹將，至於那華山掌門嶽不群，倒是見過數麵，不過受原著印象頗深，自己不願與其深交，希望沒有《辟邪劍法》這個禍害後，他和林平之都能有個好結局吧!
倒是令狐衝那小子，自己提點過他數次，不知和嶽靈珊進展如何，自己從他手中搶走了任盈盈，多少有些不好意思，希望他餘生能有個合適的伴侶。
宋青書現在的身份誌向，關注的是天下諸國的形勢，莫說區區華山派，便是五嶽劍派加起來都不值得他太過上心，華山派的近況也就不甚了解。
“正所謂天下武功出少林，雖然此話有些誇大，但也足見少林的武學典籍是何等豐富，便是我所創的武當派，經過了多年的發展，在這方麵都難以與少林相比，以此隱約可知達摩祖師是何等大神通。”說完陳摶老祖，張三豐又說起了另一個名傳千古的武學大匠。
聽張三豐聊起達摩祖師，宋青書重新打起精神，雖然這些年他和少林鬧得極其不愉快，對那群禿驢沒有半分好感，但對他們的祖師達摩還是相當好奇的。
“達摩祖師原籍印度，東渡中原傳道，是佛教禪宗的創始人，在嵩山少林寺麵壁九年，悟出‘外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道’的大道法門，同時留下了《易筋經》，以及隻存在於傳說中的《洗髓經》，這兩本至高武學典籍，傳說少林七十二絕技都是從《易筋經》中悟出。”
聽到《洗髓經》三字，宋青書精神一振，倒不是覬覦這門武學，畢竟《洗髓經》再神奇，也不可能比得上仙人親傳的《素女經》，多半也不及《太玄經》玄妙，主要是自己當年被明尊重創，導致體內陰陽二氣失衡，在東方暮雪口中，世間唯有密宗的《歡喜禪法》和少林寺的《洗髓經》有可能治療這種症狀，所以不由得對《洗髓經》有些好奇。
好奇就問，宋青書詢問張三豐:“不知太師父可曾見過《洗髓經》，既是達摩祖師所遺，想來自是不凡。”
張三豐緩緩搖頭，神情中帶有幾分自嘲:“那些少林高僧一貫將太師父視為門派叛徒，就算真有什麽神奇功法，也不可能讓我知道，我當年帶無忌上少林求取《九陽真經》，哪怕低聲下氣，甚至願以武當絕技相交換，所得到的依舊是他們不冷不熱的嘲諷。”
宋青書知道張三豐在識海中複盤那一戰，以求有所感悟，因此隻是安靜地做個美男子，沒有出言打擾。
大約一刻鍾後，張三豐輕緩地睜開眼眸，不知是否錯覺，宋青書感知到了一抹精光從中湧出。
“太師父，您不會隻是聽了一遍，就從中尋到了破碎之路了吧？！”宋青書小心翼翼地試探道，要真是那樣，未免太逆天，畢竟張三豐未親見那一戰，隻能通過自己口述來想象。
難得見到這小子這般恭謹，張三豐感覺有些好笑，可還是如實相告道:“你把我當成神仙了？我哪有那等能耐？隻是明確獲知了前方有路，解了心中長久以來的疑惑，心境略有升華而已。”
數百年來出現過的驚豔之士何其之多，卻從未聽聞有人能踏出那一步，以至於連張三豐都有些懷疑，破碎之傳、成仙之路是否隻是不甘之人的杜撰，如今知曉真有人能突破桎梏，超脫天地，張三豐心中當真湧起了萬丈雄心。
宋青書臉色回歸常態，說不清是什麽感覺，似是有些遺憾，又好像輕鬆了些。
“既然破碎虛空為真，那麽古籍中記載的那幾位先輩大能應該真是去往了仙界。”
張三豐興致勃勃，繼續跟宋青書探討武道秘聞:“人文始祖軒轅黃帝，斬蚩尤，敗炎帝，統一中原大地，修《黃帝內經》，禦女三千得道飛升，老子李耳，騎青牛出函穀關，紫氣東來三萬裏，創造出的道教影響曆史上千年，不少王朝的興衰都與其有關，也是我武當派的源頭。”
宋青書神情肅穆地接口道:“漢武帝時期，罷黜百家獨尊儒術，天魔蒼璩橫空出世，率諸子百家抗衡儒家，創立魔門，多年後破空而去，遺下的《天魔策》十卷，間接使魔門分化為兩派六道，我在蒙古跟魔門打過不少交道，確實高手如雲，連大宗師都有數位。”
“除了這三位之外，還有數位未被明確記載，卻依舊成就非凡的人物。”張三豐語氣中罕見地帶上了幾分敬仰，同時暗暗佩服自己這個徒孫見識之廣博。
醞釀了一下情感，張三豐繼續剛才的思路:“華山創派祖師陳摶老祖，在他那個時代是公認的地仙之姿，融儒、釋、道三教學說於易學之中，創立了先天易學，創造了《九轉混元功》、《紫霞神功》等頂級內功心法，尤其是《九轉混元功》，據說修煉者經曆九生九死，煉至極致後可直接得道成仙，簡直是驚世駭俗、匪夷所思。”
宋青書麵色微凝，《九轉混元功》他曾聽東方暮雪提起過，甚至親眼見到袁承誌由死到生後功力大增，確實神妙非常，不複盛名。
“《葵花寶典》、《獨孤九劍》等名震天下的武學秘籍，也與華山派淵源極深，華山派曆代高手不知凡凡，可惜自從劍、氣二宗分裂之後，華山派便元氣大傷，難複昔日盛況，如今隻剩嶽不群和穆人青支撐，著實可惜!”
張三豐不無感慨，盛極一時的華山派都難逃盛極而衰的窘境，不知武當派是否也有那麽一天。
宋青書表麵上聽的不動聲色，實則心理活動十分豐富，他也跟華山派打過不少交道，不過真要論交情，還是跟林平之更深一些，對方已經是他的得力幹將，至於那華山掌門嶽不群，倒是見過數麵，不過受原著印象頗深，自己不願與其深交，希望沒有《辟邪劍法》這個禍害後，他和林平之都能有個好結局吧!
倒是令狐衝那小子，自己提點過他數次，不知和嶽靈珊進展如何，自己從他手中搶走了任盈盈，多少有些不好意思，希望他餘生能有個合適的伴侶。
宋青書現在的身份誌向，關注的是天下諸國的形勢，莫說區區華山派，便是五嶽劍派加起來都不值得他太過上心，華山派的近況也就不甚了解。
“正所謂天下武功出少林，雖然此話有些誇大，但也足見少林的武學典籍是何等豐富，便是我所創的武當派，經過了多年的發展，在這方麵都難以與少林相比，以此隱約可知達摩祖師是何等大神通。”說完陳摶老祖，張三豐又說起了另一個名傳千古的武學大匠。
聽張三豐聊起達摩祖師，宋青書重新打起精神，雖然這些年他和少林鬧得極其不愉快，對那群禿驢沒有半分好感，但對他們的祖師達摩還是相當好奇的。
“達摩祖師原籍印度，東渡中原傳道，是佛教禪宗的創始人，在嵩山少林寺麵壁九年，悟出‘外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道’的大道法門，同時留下了《易筋經》，以及隻存在於傳說中的《洗髓經》，這兩本至高武學典籍，傳說少林七十二絕技都是從《易筋經》中悟出。”
聽到《洗髓經》三字，宋青書精神一振，倒不是覬覦這門武學，畢竟《洗髓經》再神奇，也不可能比得上仙人親傳的《素女經》，多半也不及《太玄經》玄妙，主要是自己當年被明尊重創，導致體內陰陽二氣失衡，在東方暮雪口中，世間唯有密宗的《歡喜禪法》和少林寺的《洗髓經》有可能治療這種症狀，所以不由得對《洗髓經》有些好奇。
好奇就問，宋青書詢問張三豐:“不知太師父可曾見過《洗髓經》，既是達摩祖師所遺，想來自是不凡。”
張三豐緩緩搖頭，神情中帶有幾分自嘲:“那些少林高僧一貫將太師父視為門派叛徒，就算真有什麽神奇功法，也不可能讓我知道，我當年帶無忌上少林求取《九陽真經》，哪怕低聲下氣，甚至願以武當絕技相交換，所得到的依舊是他們不冷不熱的嘲諷。”