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邊誅仙劍陣裏麵凡經傳來“矗隆隆”的巨大聲響。想柬…州就要動大陣了，在催促兩人。孔宣一揮手，與著李鬆行了一禮，道：“兄長，孔宣要先行一步了！”
說罷，孔宣手中玄木尺遙遙望虛空一指，仰頭一聲長嘯，嘯聲中，倏地見孔宣背後青、黃、赤、白、黑五道光華如那閃電，迅疾的插向天宇，竟然將天地三界連接起來。五色神光中，卻又見光華層巒疊嶂，似虛還幻間，隱隱顯了二十四層天宮，正是那二十四顆定海珠所化。
五色神光婉轉流動如水，二十四層天宮隨即沉沉浮浮，就如那江河中的寶石，挾帶著奪目光華，美豔不可方物，偏生轉瞬即逝，僅僅留給路人驚鴻一瞥。
就在路人還來不及思考間1五色神光變得透明虛幻起來，化作一團護身罡氣，環繞著孔宣。孔宣那俊拔的身影五在這團護身罡氣中，隻讓人覺得高山仰止。情不自禁就生那頂平矚拜之心。
孔宣雙袖一揮。昂闊步，望那誅仙劍陣踏去。
李鬆望著孔宣背影。麵露微微笑意，這麽多年過去了。有些事情終歸還是不會改變的。比如這孔宣的個性：孤而不獨，狂而不傲。
李鬆立在茫茫虛空，抬眼四顧，將那天地三界盡收眼底，先入眼處是那仙界錯落有致的三十六重天宮，雖然仙風縹緲，祥雲繚繞，讓人辨不清真麵目，但亦可依稀見到那各重天宮的金碧輝煌，等級森嚴，三十六重天宮就如一個巨大的金字塔，而最上一層大羅天中的淩霄寶殿更像那塔尖殉麗奪目的寶珠，隱隱然像在對著三界號施令，成為著三界的主宰。
三十六重天宮最下麵六層為欲界六天，其中與地界搭界的是太皇黃曾天，太皇黃曾天上。有那南天門與地界不周山脈連接在一起。不周山脈在未被巫妖大戰中撞斷之前，號稱頂天立地，在被撞斷之後，依然是頂天立地。隻不過。以前頂的是三十六重天宮中最高的那層大羅天，如今頂的是最低的那層太皇黃曾天。
便是那盤古大神軀體所化的地界了。地界四大州通過不周讓。脈而連接在一起，漂浮與四海之上，更像是一艘巨大的船，在承載著萬千的生靈，駛向那誰也不知的未來。在那不周山東方，又有五座大山雄奇壯偉，直插天際，幾可與不周山相媲美，難怪世人將之稱為五嶽，在五嶽之中，蜿蜒著揚子、黃河、涇、渭小錢塘五條大河，似那從天而降的玉帶，浩浩湯湯。以誰也不能阻擋之勢，向著東海奔騰而去。
五座大山之東嶽泰山之下，一條萬丈深淵隔斷著陽世陰間，深淵之下，幽冥血海與輪回的獄比鄰而居，幽冥血海中血浪滴天。輪回地獄中地府十殿如棋盤星列。
這便是天地三界，億萬年來各大能之人想要征服，誰都想在其中留下自己濃墨重彩一筆的的方。天下殷殷，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。又有多少名利之客，來的匆匆，去得更是匆匆。
李鬆眼光又回到那殺氣彌漫的誅仙劍陣，心中一聲感慨：無論勝敗如何，此戰過後，定又有人成為曆史上的一個傳說！
李鬆仰頭一聲長嘯。似要抒展自己所有的情懷，嘯聲向著四麵八方蔓延而去，彌漫在天地三界的每一個角落，卻是終於慢慢的沉寂下來，在虛空中一絲回音也沒有。
就在李鬆的嘯聲中，李鬆手中的輪回杖倏地光華閃過，升騰起一道道七彩功德霞光，又有青、黃、赤、白、黑先天五行之氣夾雜其中，先天五行之氣看似一絲一縷。飄飄悠悠，豪無糾著，實則按照東方甲木、南方丙火、西方庚金、北方壬水、中央戊土的五行方位，頭連著尾，牽牽扯扯，在七彩功德霞光中織就著一張五色神網。
“轟”的一聲。李鬆頭上升起一片先天五行之氣凝聚的慶雲，在慶雲之上，一顆鬆子靜靜的漂浮其上，如同一個網吃飽的嬰兒躺在母親的懷抱，睡著了一般。隨著母親的心跳而輕輕的呼吸，神態是那樣的安詳愜意。““鎖一聲古樸清脆的鍾聲悠悠響起，鍾聲透人心扉，直擊靈魂深處，在一片幽幽混沌氣息中，那盤古大神開天斧斧柄所化的先天至寶混沌鍾已經冉冉升起，浮在李鬆頭頂那鬆子之上。
混沌鍾一出，李鬆頭頂的鬆子彷佛從沉睡中蘇醒了過來，頓時一陣歡欣雀躍，就在鬆子雀躍中1那先天五行之氣又是慢慢的散出來，往上升騰，彷佛下麵架著一個火爐，正在蒸烤著鬆子。那先天五行之氣在上升的過程中，似乎被什麽東西隔開，分成兩道，一左一右，俱都在緩緩的凝固，左邊的化作一道黑色之氣，右邊的化作一道白色之氣。黑白兩氣在快要到達混沌鍾時1突然又融匯在一起，卻是直接變成了幽幽混沌氣息。
混沌鍾將鬆子上先天五行之氣凝駛”鄧此混漆韋息盡數的吸收又在混漆鍾的邊緣垂下鯊之氣，似乎在補償著鬆子，那過程卻是正好相反，在垂下的過程中先是化作黑白兩氣，然後黑白兩氣又化作了青、黃二赤、白、黑先天五行之。
別小看這簡單的先天混沌五行之氣的轉換，若是道祖鴻鈞與魔祖羅瞻見到這情景，定也會大吃一驚，因為這先天混沌五行之氣的轉換，標誌著李鬆已經擁有了再造宇宙天地的能力，也就是說，如今的李鬆小已經在道祖鴻鈞的“天道”與魔祖羅眠的“魔道”之外，真正的擁有自己的“道”了，盡管李鬆的“道”並不完全，還需要借助混沌鍾這個載。
盤古大神開天辟地，便是將那鴻蒙混沌劈開，繼而產生先天陰陽小繼而先天陰陽二氣化為先天五行，再由先天五行衍生後天萬物。要再造宇宙天地，自然要掌握著混沌生陰陽、陰陽化五行的能力；更重要的是，還要同時掌握五行聚陰陽，陰陽成混沌的逆轉過程。隻有這樣，才能讓自己的“道”環轉如一。循環反複，才能做到我們通常所說的道祖鴻鈞天道那般“天之道、損有餘而補不足！”
道教的修道，修的是“頂上三花、胸中五氣”；佛教的修佛，修的是“丈六金身、五色舍利”這道教的三花五氣、佛教的金身舍利俱都為那先天之物，也就是說，道教與佛教的修為說白了，便是讓修行者能由肉身的“後天”進入“先天”之境。”小比之道教佛教看似進了一大步，實際上仍然沒有脫出這個範疇：“天”指的便是先天混沌之氣，“人”指的是後天肉身之人，隻有將先天混沌”了。那才是儒教的最高境界。
所謂“成聖”便是由後天進入先天的過程，隻有進入了先天，才能衍生後天，才能達到所謂聖人的“不死不滅”世人為求成聖，創造諸多法門，有以力成聖者、有斬三屍成聖者，有大功德成聖者，卻是忘記了成聖的根本先決條件。便是以自己冉身先集齊那先天五行之氣。
世上督羅大眾，每個體質各有不同，然而萬變不離其宗，無論是仙佛，還是鬼妖巫人，亦或是禽獸螻蟻，其體質盡在那庚金、辛金、甲木、乙木、嶽水、癸水、丙火、丁火、戊土、己十等先後天五行之中，那些神智未開的禽獸螻蟻大多為單一後天體質，而擁有神智的鬼妖巫人一般能有兩道三種後天體質。至於那仙佛，從來都不是生來具有的，而是由後天修煉而成的已經擁有了先天體質的修道者。
這種身具五行的多寡。便是我們通常所說的“資質”身上所具五行越多，就越容易達到後天五行的同時聚集，而當你後天五行齊聚時，便證明修行者有了一個質的飛躍，可以參悟先天五行了，也就是說，修行者達到了“準聖”的境界，可以參悟道祖鴻鈞天道，追求“成聖”了。
盡管“資質”可以通過刻苦的修煉，機緣的巧合來改變，比如李鬆。僅為先天甲木之精化身。而最終達到了先天五行之精齊聚的境界。但世間如李鬆一般機緣的人物又有幾人？
天地不仁，以萬物為趨狗！世人辛辛苦苦修道，有的人白皓，卻走到死也不能悟道；有人一生下來，便集萬千寵愛於一身。舉手投足間，便明世間道理。我們除了能感慨一聲“造物弄人”又能怎樣？
君可見世間成聖者，道教三清本為盤古元神所化；接引乃是創世青蓮之蓮蕊所化；準提本就是先天廢金之盤，又與接引朝夕相處；女奶乃是天地初開後的第一道陰陽之氣；巫十三、後土二人乃是盤古大神精血所化；孔宣在李鬆幫助下，以先天五行之氣斬卻背後五色神光”這幾位聖人出身各不同，但除準提孔宣二人件，其餘幾人皆是生來就為先天資質，而準提孔宣二人，也是因為接引李鬆的緣故，而收集了先天五行之氣，才得以成聖。
昔日道祖鴻鈞紫霄宮中。諸人為搶得成聖契機鴻蒙紫氣而爭破了腦袋，紅雲鰓鵬二人紫是因此而反目成仇，一遭枉死，一個以灰飛煙滅來償還了因果，卻不知，冥冥之中早已是注定，正所謂“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”“聖人收集了先天五行之氣。卻不並不能就此開辟宇宙天地。成就“大道”原因在於：盤古大神在開天辟地以後，世上除了先天寶貝與成聖契機鴻蒙紫氣外，其餘之物俱都乃是後天衍化而生成，再不能產生那混沌之氣，這些先天寶貝與鴻蒙紫氣產生的混沌之氣終究還是太少，連完成先天後天的大循環都困難，談何讓眾聖完全改造宇宙天地的重任？
因此，那洪荒天地中唯一能顛倒乾坤，化後天入爾億的寶大井天靈寶！的乾坤鼎才顯得那麽的珍貴嘩猶”嚐崖上，道祖鴻鈞連誅仙四劍、太極圖、盤古幡這等先天至寶都分出去了，偏生自己留下了這個攻守皆無可取之處的乾坤鼎，億萬年來，也唯有女媧在不周山上煉石補天之時，乾坤鼎才讓眾人一見其廬山真麵目。
也正是如此，李鬆這樣的同時身具先天五行之精者才顯得那般的難得1鴻蒙以來。也才盤古、鴻鈞、羅眠、李鬆四人而已。不過李鬆終究“道”未大成，還是得借助那混沌至寶鴻蒙劍以及先天至寶混沌鍾之力，才能完成這先天混沌五行的轉換，饒是如此，也是非常稀罕了。
扯得遠了。眼下的李鬆，去那誅仙劍陣中廝殺一場才是正道。
誅仙劍陣號稱洪荒第一殺陣，而李鬆要對付的又是號稱道祖鴻鈞之下聖人第一的太上老君，李鬆自不敢大意，先立足於防守，再做計較。
李鬆又是一聲長嘯，手中輪回權往著頭頂混沌鍾上猛的一敲，“鎖”的一聲，鍾聲散，竟然有若實形，在虛空中也泛起陣陣漣漪，一波一波的向著誅仙歹陣襲去，鍾聲一接觸到誅仙劍陣，如碰到了河岸的浪頭，一個翻身，已然濺開，消失在蒼茫的虛空中，洗恍惚惚中。那誅仙劍陣似乎也變得搖擺起來
這一鍾聲，便是李鬆的宣戰詞，這一鍾聲、便是李鬆送與道教三清的見麵禮。李鬆麵色淡然，手中輪回杖一揮，身上青色道袍一擺，踏步便往誅仙劍陣正南方，老君鎮守的絕仙劍走去。
李鬆才一進得誅仙劍陣，頓時便覺得彷佛進入了時空的黑洞，眼前一片漆黑。那無盡的黑暗包圍著，侵襲著，讓人看不到一點希翼的光亮。李鬆心神猛的悸動，感覺壓抑無比，呼吸幾乎靜止。直喘不過氣來，沒來由的心裏一陣憂鬱的傷悲繚繞，又夾雜著濃濃的驚恐懼怖，心髒在這雙重強烈的感覺中，“噗通。噗通”的跳得飛快，似要蹦將
李鬆趕忙立定心神，一聲大喝“破”！隻見李鬆周身猛的騰起一道道七彩功德霞光，如一堵牆，將李鬆護在其中，七彩功德霞光彷佛便是那黑夜的火柴。散著微弱卻穿透力極強的光芒，登時便將那些黑暗驅散得無影無蹤。
在誅仙劍陣內橫衝直撞的千萬道混沌劍氣見的李鬆進來，如餓得狂的惡狼遇見了羔羊般，拚命的朝著李鬆，前仆後繼的撞過來，在寂寂黑暗中，那漫天席地的混沌劍氣挾帶著白森森的光芒，如惡狼的厲齒，恨不的將李鬆千刀萬剮，吞之而後快。
以李鬆如今的修為寶貝，這些混沌劍氣不過是些小兒科罷了，李鬆甚至不用理會。隻管在誅仙劍陣中踏步向前。李鬆頭頂上混沌鍾一進得誅仙劍陣。感覺到誅仙劍陣中的混沌氣息，便彷佛遇見了親人一般，覺得分外的興奮，在李鬆的頭頂上左搖右晃，出一陣陣清澈響亮的鍾聲，在誅仙劍陣中激蕩不己，那些混沌劍氣一遇見混沌鍾，便如泥入大江，石沉大海，被混沌鍾照單全收。混沌鍾突而散出混沌氣息，突而又吸收著混沌氣息，那吞雲吐霧的樣子，到不似在與混沌劍氣戰鬥，而是在被混沌劍氣洗浴一般。
混沌鍾與誅仙四劍1本就同出一脈，為盤古大神開天斧所化，雖一主攻，一主守。可兩者在骨子裏的氣息，是一樣的。如今李鬆正在以混沌鍾進行著先天混沌五行的轉換，這些誅仙劍陣出的混沌劍1氣，對混沌鍾來說，那是多多益善。
誅仙劍陣自成天地，一入得劍陣，便與外界完全隔離開來，李鬆在劍陣裏麵，僅憑借著心中感覺牽引，並無時空方向的望前毒著，待走得數十步後。穿過一陣陣的迷障後，李鬆頓覺眼前豁然開朗，於是便停下腳步。駐足不前。
眼望去，前方無邊無際，天地在遙遠的海麵上相接，陣陣海風吹來，天的之間瑞氣彌漫，祥雲籠罩，在祥雲瑞氣中，漂浮著朵朵蓮花，芳香撲鼻。氤氳滿布，在李鬆麵前的土地上。長滿了琪花瑤草，隨風輕輕的搖曳；一條小河在靜靜的流淌其中。無聲的滋潤灌溉著；那些珍禽異獸時而匍匐飲水，時而舒展高歌，自由自在的生活著，，處處透露一種與世無爭，安寧祥和之氣息，讓人一處之下，隻覺心曠神怡，然物外。
太清聖人太上老君就坐在不遠處的一個三色蒲團之上，布衣草鞋，銀白須，與這裏的一切渾然天成。老君正微閉著雙目，彷佛根本不知李鬆的到來。在低聲的頌著他那篇名傳千古的《道德經》：“道可道，非常道；名可名，非常名
這哪裏是洪荒第一殺陣中，這分明便是一個世外桃源？
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邊誅仙劍陣裏麵凡經傳來“矗隆隆”的巨大聲響。想柬…州就要動大陣了，在催促兩人。孔宣一揮手，與著李鬆行了一禮，道：“兄長，孔宣要先行一步了！”
說罷，孔宣手中玄木尺遙遙望虛空一指，仰頭一聲長嘯，嘯聲中，倏地見孔宣背後青、黃、赤、白、黑五道光華如那閃電，迅疾的插向天宇，竟然將天地三界連接起來。五色神光中，卻又見光華層巒疊嶂，似虛還幻間，隱隱顯了二十四層天宮，正是那二十四顆定海珠所化。
五色神光婉轉流動如水，二十四層天宮隨即沉沉浮浮，就如那江河中的寶石，挾帶著奪目光華，美豔不可方物，偏生轉瞬即逝，僅僅留給路人驚鴻一瞥。
就在路人還來不及思考間1五色神光變得透明虛幻起來，化作一團護身罡氣，環繞著孔宣。孔宣那俊拔的身影五在這團護身罡氣中，隻讓人覺得高山仰止。情不自禁就生那頂平矚拜之心。
孔宣雙袖一揮。昂闊步，望那誅仙劍陣踏去。
李鬆望著孔宣背影。麵露微微笑意，這麽多年過去了。有些事情終歸還是不會改變的。比如這孔宣的個性：孤而不獨，狂而不傲。
李鬆立在茫茫虛空，抬眼四顧，將那天地三界盡收眼底，先入眼處是那仙界錯落有致的三十六重天宮，雖然仙風縹緲，祥雲繚繞，讓人辨不清真麵目，但亦可依稀見到那各重天宮的金碧輝煌，等級森嚴，三十六重天宮就如一個巨大的金字塔，而最上一層大羅天中的淩霄寶殿更像那塔尖殉麗奪目的寶珠，隱隱然像在對著三界號施令，成為著三界的主宰。
三十六重天宮最下麵六層為欲界六天，其中與地界搭界的是太皇黃曾天，太皇黃曾天上。有那南天門與地界不周山脈連接在一起。不周山脈在未被巫妖大戰中撞斷之前，號稱頂天立地，在被撞斷之後，依然是頂天立地。隻不過。以前頂的是三十六重天宮中最高的那層大羅天，如今頂的是最低的那層太皇黃曾天。
便是那盤古大神軀體所化的地界了。地界四大州通過不周讓。脈而連接在一起，漂浮與四海之上，更像是一艘巨大的船，在承載著萬千的生靈，駛向那誰也不知的未來。在那不周山東方，又有五座大山雄奇壯偉，直插天際，幾可與不周山相媲美，難怪世人將之稱為五嶽，在五嶽之中，蜿蜒著揚子、黃河、涇、渭小錢塘五條大河，似那從天而降的玉帶，浩浩湯湯。以誰也不能阻擋之勢，向著東海奔騰而去。
五座大山之東嶽泰山之下，一條萬丈深淵隔斷著陽世陰間，深淵之下，幽冥血海與輪回的獄比鄰而居，幽冥血海中血浪滴天。輪回地獄中地府十殿如棋盤星列。
這便是天地三界，億萬年來各大能之人想要征服，誰都想在其中留下自己濃墨重彩一筆的的方。天下殷殷，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。又有多少名利之客，來的匆匆，去得更是匆匆。
李鬆眼光又回到那殺氣彌漫的誅仙劍陣，心中一聲感慨：無論勝敗如何，此戰過後，定又有人成為曆史上的一個傳說！
李鬆仰頭一聲長嘯。似要抒展自己所有的情懷，嘯聲向著四麵八方蔓延而去，彌漫在天地三界的每一個角落，卻是終於慢慢的沉寂下來，在虛空中一絲回音也沒有。
就在李鬆的嘯聲中，李鬆手中的輪回杖倏地光華閃過，升騰起一道道七彩功德霞光，又有青、黃、赤、白、黑先天五行之氣夾雜其中，先天五行之氣看似一絲一縷。飄飄悠悠，豪無糾著，實則按照東方甲木、南方丙火、西方庚金、北方壬水、中央戊土的五行方位，頭連著尾，牽牽扯扯，在七彩功德霞光中織就著一張五色神網。
“轟”的一聲。李鬆頭上升起一片先天五行之氣凝聚的慶雲，在慶雲之上，一顆鬆子靜靜的漂浮其上，如同一個網吃飽的嬰兒躺在母親的懷抱，睡著了一般。隨著母親的心跳而輕輕的呼吸，神態是那樣的安詳愜意。““鎖一聲古樸清脆的鍾聲悠悠響起，鍾聲透人心扉，直擊靈魂深處，在一片幽幽混沌氣息中，那盤古大神開天斧斧柄所化的先天至寶混沌鍾已經冉冉升起，浮在李鬆頭頂那鬆子之上。
混沌鍾一出，李鬆頭頂的鬆子彷佛從沉睡中蘇醒了過來，頓時一陣歡欣雀躍，就在鬆子雀躍中1那先天五行之氣又是慢慢的散出來，往上升騰，彷佛下麵架著一個火爐，正在蒸烤著鬆子。那先天五行之氣在上升的過程中，似乎被什麽東西隔開，分成兩道，一左一右，俱都在緩緩的凝固，左邊的化作一道黑色之氣，右邊的化作一道白色之氣。黑白兩氣在快要到達混沌鍾時1突然又融匯在一起，卻是直接變成了幽幽混沌氣息。
混沌鍾將鬆子上先天五行之氣凝駛”鄧此混漆韋息盡數的吸收又在混漆鍾的邊緣垂下鯊之氣，似乎在補償著鬆子，那過程卻是正好相反，在垂下的過程中先是化作黑白兩氣，然後黑白兩氣又化作了青、黃二赤、白、黑先天五行之。
別小看這簡單的先天混沌五行之氣的轉換，若是道祖鴻鈞與魔祖羅瞻見到這情景，定也會大吃一驚，因為這先天混沌五行之氣的轉換，標誌著李鬆已經擁有了再造宇宙天地的能力，也就是說，如今的李鬆小已經在道祖鴻鈞的“天道”與魔祖羅眠的“魔道”之外，真正的擁有自己的“道”了，盡管李鬆的“道”並不完全，還需要借助混沌鍾這個載。
盤古大神開天辟地，便是將那鴻蒙混沌劈開，繼而產生先天陰陽小繼而先天陰陽二氣化為先天五行，再由先天五行衍生後天萬物。要再造宇宙天地，自然要掌握著混沌生陰陽、陰陽化五行的能力；更重要的是，還要同時掌握五行聚陰陽，陰陽成混沌的逆轉過程。隻有這樣，才能讓自己的“道”環轉如一。循環反複，才能做到我們通常所說的道祖鴻鈞天道那般“天之道、損有餘而補不足！”
道教的修道，修的是“頂上三花、胸中五氣”；佛教的修佛，修的是“丈六金身、五色舍利”這道教的三花五氣、佛教的金身舍利俱都為那先天之物，也就是說，道教與佛教的修為說白了，便是讓修行者能由肉身的“後天”進入“先天”之境。”小比之道教佛教看似進了一大步，實際上仍然沒有脫出這個範疇：“天”指的便是先天混沌之氣，“人”指的是後天肉身之人，隻有將先天混沌”了。那才是儒教的最高境界。
所謂“成聖”便是由後天進入先天的過程，隻有進入了先天，才能衍生後天，才能達到所謂聖人的“不死不滅”世人為求成聖，創造諸多法門，有以力成聖者、有斬三屍成聖者，有大功德成聖者，卻是忘記了成聖的根本先決條件。便是以自己冉身先集齊那先天五行之氣。
世上督羅大眾，每個體質各有不同，然而萬變不離其宗，無論是仙佛，還是鬼妖巫人，亦或是禽獸螻蟻，其體質盡在那庚金、辛金、甲木、乙木、嶽水、癸水、丙火、丁火、戊土、己十等先後天五行之中，那些神智未開的禽獸螻蟻大多為單一後天體質，而擁有神智的鬼妖巫人一般能有兩道三種後天體質。至於那仙佛，從來都不是生來具有的，而是由後天修煉而成的已經擁有了先天體質的修道者。
這種身具五行的多寡。便是我們通常所說的“資質”身上所具五行越多，就越容易達到後天五行的同時聚集，而當你後天五行齊聚時，便證明修行者有了一個質的飛躍，可以參悟先天五行了，也就是說，修行者達到了“準聖”的境界，可以參悟道祖鴻鈞天道，追求“成聖”了。
盡管“資質”可以通過刻苦的修煉，機緣的巧合來改變，比如李鬆。僅為先天甲木之精化身。而最終達到了先天五行之精齊聚的境界。但世間如李鬆一般機緣的人物又有幾人？
天地不仁，以萬物為趨狗！世人辛辛苦苦修道，有的人白皓，卻走到死也不能悟道；有人一生下來，便集萬千寵愛於一身。舉手投足間，便明世間道理。我們除了能感慨一聲“造物弄人”又能怎樣？
君可見世間成聖者，道教三清本為盤古元神所化；接引乃是創世青蓮之蓮蕊所化；準提本就是先天廢金之盤，又與接引朝夕相處；女奶乃是天地初開後的第一道陰陽之氣；巫十三、後土二人乃是盤古大神精血所化；孔宣在李鬆幫助下，以先天五行之氣斬卻背後五色神光”這幾位聖人出身各不同，但除準提孔宣二人件，其餘幾人皆是生來就為先天資質，而準提孔宣二人，也是因為接引李鬆的緣故，而收集了先天五行之氣，才得以成聖。
昔日道祖鴻鈞紫霄宮中。諸人為搶得成聖契機鴻蒙紫氣而爭破了腦袋，紅雲鰓鵬二人紫是因此而反目成仇，一遭枉死，一個以灰飛煙滅來償還了因果，卻不知，冥冥之中早已是注定，正所謂“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”“聖人收集了先天五行之氣。卻不並不能就此開辟宇宙天地。成就“大道”原因在於：盤古大神在開天辟地以後，世上除了先天寶貝與成聖契機鴻蒙紫氣外，其餘之物俱都乃是後天衍化而生成，再不能產生那混沌之氣，這些先天寶貝與鴻蒙紫氣產生的混沌之氣終究還是太少，連完成先天後天的大循環都困難，談何讓眾聖完全改造宇宙天地的重任？
因此，那洪荒天地中唯一能顛倒乾坤，化後天入爾億的寶大井天靈寶！的乾坤鼎才顯得那麽的珍貴嘩猶”嚐崖上，道祖鴻鈞連誅仙四劍、太極圖、盤古幡這等先天至寶都分出去了，偏生自己留下了這個攻守皆無可取之處的乾坤鼎，億萬年來，也唯有女媧在不周山上煉石補天之時，乾坤鼎才讓眾人一見其廬山真麵目。
也正是如此，李鬆這樣的同時身具先天五行之精者才顯得那般的難得1鴻蒙以來。也才盤古、鴻鈞、羅眠、李鬆四人而已。不過李鬆終究“道”未大成，還是得借助那混沌至寶鴻蒙劍以及先天至寶混沌鍾之力，才能完成這先天混沌五行的轉換，饒是如此，也是非常稀罕了。
扯得遠了。眼下的李鬆，去那誅仙劍陣中廝殺一場才是正道。
誅仙劍陣號稱洪荒第一殺陣，而李鬆要對付的又是號稱道祖鴻鈞之下聖人第一的太上老君，李鬆自不敢大意，先立足於防守，再做計較。
李鬆又是一聲長嘯，手中輪回權往著頭頂混沌鍾上猛的一敲，“鎖”的一聲，鍾聲散，竟然有若實形，在虛空中也泛起陣陣漣漪，一波一波的向著誅仙歹陣襲去，鍾聲一接觸到誅仙劍陣，如碰到了河岸的浪頭，一個翻身，已然濺開，消失在蒼茫的虛空中，洗恍惚惚中。那誅仙劍陣似乎也變得搖擺起來
這一鍾聲，便是李鬆的宣戰詞，這一鍾聲、便是李鬆送與道教三清的見麵禮。李鬆麵色淡然，手中輪回杖一揮，身上青色道袍一擺，踏步便往誅仙劍陣正南方，老君鎮守的絕仙劍走去。
李鬆才一進得誅仙劍陣，頓時便覺得彷佛進入了時空的黑洞，眼前一片漆黑。那無盡的黑暗包圍著，侵襲著，讓人看不到一點希翼的光亮。李鬆心神猛的悸動，感覺壓抑無比，呼吸幾乎靜止。直喘不過氣來，沒來由的心裏一陣憂鬱的傷悲繚繞，又夾雜著濃濃的驚恐懼怖，心髒在這雙重強烈的感覺中，“噗通。噗通”的跳得飛快，似要蹦將
李鬆趕忙立定心神，一聲大喝“破”！隻見李鬆周身猛的騰起一道道七彩功德霞光，如一堵牆，將李鬆護在其中，七彩功德霞光彷佛便是那黑夜的火柴。散著微弱卻穿透力極強的光芒，登時便將那些黑暗驅散得無影無蹤。
在誅仙劍陣內橫衝直撞的千萬道混沌劍氣見的李鬆進來，如餓得狂的惡狼遇見了羔羊般，拚命的朝著李鬆，前仆後繼的撞過來，在寂寂黑暗中，那漫天席地的混沌劍氣挾帶著白森森的光芒，如惡狼的厲齒，恨不的將李鬆千刀萬剮，吞之而後快。
以李鬆如今的修為寶貝，這些混沌劍氣不過是些小兒科罷了，李鬆甚至不用理會。隻管在誅仙劍陣中踏步向前。李鬆頭頂上混沌鍾一進得誅仙劍陣。感覺到誅仙劍陣中的混沌氣息，便彷佛遇見了親人一般，覺得分外的興奮，在李鬆的頭頂上左搖右晃，出一陣陣清澈響亮的鍾聲，在誅仙劍陣中激蕩不己，那些混沌劍氣一遇見混沌鍾，便如泥入大江，石沉大海，被混沌鍾照單全收。混沌鍾突而散出混沌氣息，突而又吸收著混沌氣息，那吞雲吐霧的樣子，到不似在與混沌劍氣戰鬥，而是在被混沌劍氣洗浴一般。
混沌鍾與誅仙四劍1本就同出一脈，為盤古大神開天斧所化，雖一主攻，一主守。可兩者在骨子裏的氣息，是一樣的。如今李鬆正在以混沌鍾進行著先天混沌五行的轉換，這些誅仙劍陣出的混沌劍1氣，對混沌鍾來說，那是多多益善。
誅仙劍陣自成天地，一入得劍陣，便與外界完全隔離開來，李鬆在劍陣裏麵，僅憑借著心中感覺牽引，並無時空方向的望前毒著，待走得數十步後。穿過一陣陣的迷障後，李鬆頓覺眼前豁然開朗，於是便停下腳步。駐足不前。
眼望去，前方無邊無際，天地在遙遠的海麵上相接，陣陣海風吹來，天的之間瑞氣彌漫，祥雲籠罩，在祥雲瑞氣中，漂浮著朵朵蓮花，芳香撲鼻。氤氳滿布，在李鬆麵前的土地上。長滿了琪花瑤草，隨風輕輕的搖曳；一條小河在靜靜的流淌其中。無聲的滋潤灌溉著；那些珍禽異獸時而匍匐飲水，時而舒展高歌，自由自在的生活著，，處處透露一種與世無爭，安寧祥和之氣息，讓人一處之下，隻覺心曠神怡，然物外。
太清聖人太上老君就坐在不遠處的一個三色蒲團之上，布衣草鞋，銀白須，與這裏的一切渾然天成。老君正微閉著雙目，彷佛根本不知李鬆的到來。在低聲的頌著他那篇名傳千古的《道德經》：“道可道，非常道；名可名，非常名
這哪裏是洪荒第一殺陣中，這分明便是一個世外桃源？
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