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    那火神槍所化成的桂花枝椏插上那紅袖球後,隻見白素貞腳上的紅線突然暴長,迅便纏上了那枝桂花樹。


    李鬆雙手食指合一,屈著其餘八指,朝那白半球上漂浮的五彩光華一指,大喝一聲道:“合!”一道青氣迅即便向那五彩光華射去。


    五彩光華受此一激,再不遲疑,挾雷霆萬鈞之勢向那桂花枝椏靠去。旁邊嫦娥見此情況,趕忙將雙手芊芊玉指駢成蘭花狀,虛空中望那紅袖球上的兩條紅線一抓。


    眾人一陣歡呼聲傳來,原來那紅袖球上一陣七色霞光閃過,象征著白素貞與張百忍的姻緣紅線已經連在了一起,沒有一絲縫隙。至此,大事終定。先天靈寶紅袖球也終於慢慢的恢複了原來的樣子。


    嫦娥將那火神槍取了下來,歸還給紅孩兒,看著那紅袖球上的萬千姻緣,皺著眉頭對李鬆道:“老師,雖然你以**力成全了白素貞張百忍二人,但白師妹體質終是太弱,承擔不了太多,長此以往下去……”


    嫦娥的話,李鬆自是懂得。張百忍前身薑尚,乃是那九陽之體,天下萬陽之,而白素貞不過一普通小妖罷了,如何承擔得了?李鬆雖有大能可庇護白素貞一時,卻終究改變不了白素貞的體質。


    李鬆遙望那虛空一眼,道:“此事當也有解決之道,不過現今未逢其時罷了!”


    話說那地界大宋,為防止唐末五代十國以來掌握兵權的節度使亂政之禍,行那“強幹弱枝”之舉,即挑選駐守各地的廂軍中精銳入選中央禁軍。長此以來,廂軍便隻剩下了老弱殘疲,豪無戰力而言;而禁軍卻因為久處中央樞紐,很少經戰事鍛煉。戰力也是每況愈下。


    有外敵入侵時,軍情緊急,從中央調取禁軍已是來不及,因此隻能就地取材。從有戰事之地緊急招兵買馬,入選廂軍。如此一來,雖大宋在對外戰爭上屢戰屢敗。可軍隊人數卻越來越多。


    大宋行的乃是儒家治國,儒家崇教化,尚禮儀,但對解決軍隊問題卻是毫無辦法。因此,大宋軍費開支龐大,官僚機構臃腫,已是數十倍於大宋建國之初。再加上宋真宗年間,大宋與北俱蘆洲遼國大戰,簽訂“澶淵之盟”。每年贈“歲幣”與遼國,更是雪上加霜,導致大宋財政年年虧空。


    有那宋神宗趙頊,乃是奮向上之主,對大宋現狀深感憂慮。神宗自幼喜讀法家經典《韓非子》,對書中“變法強兵”之策嚐擊節而歎。神宗執政後,便思變法圖強。


    那玄木島嫡係弟子法家王安石與儒家司馬光來得地界後,以兩人身份之高,學識之廣。自是很快便居得廟堂之高。


    神宗聞得王安石為那玄木島法家親傳。更是欣喜,連夜召見。神宗問曰:“當今治國之道,當以何為先?”


    王安石答道:“以擇術為始。”


    神宗複問王安石:“若行此術,又以何為先?”


    王安石慨然曰:“變風俗,立法度,方今所急也。正所謂天命不足畏,祖宗不足法。人言不足恤。”


    神宗深為所動。兩人一拍即合,後神宗提拔王安石為同中書門下平章事(位同丞相)。正式行那變法之事,史稱“熙寧變法”。


    熙寧變法內容主要有:方田均稅法、均輸法、青苗法、農田水利法、市易法、募役法、保甲法、裁兵法、置將法等等。


    王安石久處三山島求學,在地界處政經驗不夠,錯誤的估計了地界大勢。地界早非春秋戰國時期那個“百花齊放、百家爭鳴”的時代了,那時眾家學派縱論時策,各有所長,誰也占不到絕對優勢,因此韓非法家一出,便打得其他學派一個措手不及。


    如今儒家占得七分天下,儒家學子“居廟堂之高、處江湖之遠”者比比皆是。儒法兩家本就觀點針鋒相對,王安石新法更是與儒家教條格格不入,自然一石激起千重浪。


    反正大宋與士大夫共治天下,刑不上大夫。因此儒家學子也不怕掉腦袋,紛紛指責王安石新法中的不當之處,並因此而怠慢執行。儒法兩家成立以來,一直嘴仗打個沒停,兩家利弊幾乎是路人皆知,因此,儒家學子地指責倒也引經據典,法家自唐武則天時期衰落以來,在三山島上爭不過儒家,在地界就更別論了。


    但王安石乃是玄木島法家親傳第四代弟子,威望頗高,算起來地界這些儒家學子都是王安石的晚輩,儒家既重禮儀,自然無人敢正麵對憾王安石。


    這時,一眾儒家學子便想到了和王安石一同出島的司馬光。於是便紛紛團結在司馬光周圍,高舉儒家大旗,反對新法。


    司馬光左右為難,遂寫書三封致王安石,列舉新法弊端,勸王安石廢棄新法,恢複舊製。


    王安石乃是性子執拗之人,回書道:“若君責我無作為,則我知罪;若君勸我守前為,則我不同。”


    兩位心心相惜之人就此劃地絕交,儒法兩家正式決裂,號稱新(法)舊(儒)兩黨。新舊兩黨在朝堂、在江湖紛爭不斷,後來事態越來越不受控製,流血事故也時有生。


    法家變法講究的是“一令既出,上行下效”,行事雷厲而風行。然則如今地界被儒家主導,消極怠慢,許多法令便執行不下去,因此變法也就去不到應有效果。不僅沒有“富國強兵”,反而“擾民不斷”。


    玄木島上,李鬆、孔宣、韓非三人相對無言和,靜靜地坐在玄木府內,遠方三仙島上儒法兩家之爭隨風隱隱傳來,偏生又清晰的鑽入三人的耳朵,儒諾大一個玄木島此刻似是潛潮暗湧。


    李鬆望著那一臉黯然地孔宣韓非二人,突然心中升起了一股強烈的無力感。自己在道祖鴻鈞天道進程裏,是那麽的蒼白無力。


    一直以來,李鬆因為熟知曆史,所以事事料敵所為,占得先機。雖有玉帝化身劉邦這樣的大事,李鬆也是率領玄木島一脈黯然度過,甚至還因勢導利,為玄木島謀得了最大的利益。包括收那至尊寶為徒,儒法西進之事,便沉重的打擊了佛教。


    也正是因為這樣,李鬆在大宋以後,很是想要憑借一己之力改變那自己熟知的地界非常不利的局麵。


    妖族有女媧聖人為後盾,早北俱蘆洲翻雲覆雨,在如今量劫將至情況下,李鬆沒有理由也不可能和女媧鬧翻,去阻止妖族複立。


    妖族並沒有直接出麵,其屬下遼國的凡人兵馬與大宋對抗,就借此奪得大宋氣運,說到底還是因為法家不興,大宋軍備落後,讓遼國有機可乘。為此,玄木島也隻有派出法家一脈,振興大宋。


    此時,韓非出關,率領王安石晉見李鬆,偏生這王安石在三仙島上與司馬光交好,並在玄木府內提將出來,李鬆為儒法兩家總管,自也不能偏私。


    地界生地一切便如那水到渠成,沒半點可鑽空子之處。其結果自也是李鬆知道的那個結果,沒有半點偏差。


    李鬆不是沒想過如東周末年改秦立齊那般,憑借寶貝法力強自行事。但那次後果也是顯然可見,玉帝化身劉邦一擊又讓曆史重回了軌道,反而差點整得玄木島全軍覆沒。


    一個玉帝便有如此大能耐,如今又近量劫,李鬆實在不敢想象三教四聖打著玄木島逆天的幌子,要如何的“替天行事”。


    有時候,不知道是一種刺痛;但有時候,知道了,更是一種苦楚;最讓人難受的是,是知道了,而又無力改變,這是一種折磨。


    “玄木一脈,榮辱與共。怕是如今玄木島門人多了,許多人都不記得這玄木島歸了。”李鬆麵無表情,淡淡的對著孔宣韓非二人道:“儒法兩家共治天下,一力打造了大漢雄風,大唐盛世,為地界千百年來稱頌。如今倒好,一個勁的將對方往死裏整!”


    李鬆這話兒說得有些重了,孔宣韓非趕忙離座而起,向著李鬆拜道:“孔宣(韓非)知罪!”孔宣雖千萬年來與李鬆號稱兄弟,實際上亦弟亦徒,與弟子無異。


    李鬆看著誠惶誠恐的兩人,不禁長歎了一口氣,心道此事也怨不得孔宣韓非兩人,儒法之爭乃是天意,別說是兩人,便是自己也強壓不得,隻是這時機也趕得太不巧了。


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