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玄木島，玄木府內。
李鬆正在閉目清修，突然心神一動。轉念才想間，李鬆自是知道了何事，當下麵帶微笑，繼續靜坐！
突見一到青光閃過，卻見一人影來到李鬆麵前，跪地便朝李鬆拜道：“弟子六耳拜見老師！多謝老師點化之恩！”正是那李鬆門下第十弟子，天地四大靈猴的六耳獼猴！
六耳獼猴當初醉酒鬧地獄，李鬆見六耳獼猴性子偏激，便罰六耳獼猴回花果山，每日早晚各念三三得九遍“心平氣和”，直到自己有所悟了方才可以出山。
六耳獼猴自是不敢怠慢，從此便老老實實的呆在花果山上，開始修心養性起來。剛開始那段時日，六耳獼猴認為念著這麽一個話語實在無趣，不過是為了完成任務而已。可後來，六耳獼猴卻是覺得似乎自己真好象沒有以前那般衝動了！
山中無歲月，轉眼間就是幾百年時間已過。六耳獼猴衝動的性子是減了不少，可有所悟嘛，還離得很遠呢？！
這一日早晨，朝陽初升，和煦溫暖，懶洋洋的照在花果山上。花果山上草木沐浴著陽光，生機勃勃，笑意盎然。一陣微風吹過，捎帶著漫山遍野的混著泥土氣息的花香。
一群群猴子在吸啜著那些草木上的露珠，笑聲歡快響亮，不時的朝著六耳獼猴打著招呼。
六耳獼猴突覺心有所悟，當下便跑到那花果山頂自己化形之所，如以往未化形時一般吸收著這花果山間的天地靈氣。隻覺得心曠神怡，每一個毛孔都舒暢了起來。
六耳獼猴腦袋中突然閃過老師李鬆平日裏要求自己每天早晚各念九遍的那個“心平氣和”，當下大是興奮，於是便一個筋鬥向玄木島翻來，前來拜見李鬆。
李鬆見得六耳獼猴神情，隻笑著點點頭。示意六耳獼猴站起來說話。
六耳獼猴拜道：“弟子以前性子狹隘，無那容忍之量。卻是錯了！”
李鬆道：“你如今已悟，為師也是深覺欣慰，然你既已知今是而昨非，又何必沉迷於過往之事中？”
六耳獼猴躬身道：“老師教訓地是！”頓了頓。林雷又道：“老師。弟子聞得張百忍師侄欲往西天宣揚玄木島一脈儒法兩家思想，然張百忍師侄乃一普通凡人，怕是西天路途遙遠，是故弟子特前來請命，護送張百忍師侄此去西天一行！”
六耳獼猴天生善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。如今既然得悟，自也明了自己之責。於是才向李鬆請命護法張百忍去西天宣揚儒法思想。
李鬆看著眼前這恭敬的六耳獼猴，一下子突然感慨萬千。後世李鬆在思考那《西遊記》故事時，一直有一件事情沒弄明白，便是在唐僧西行路上，真正的能與孫悟空有一戰之力的妖怪。要麽是各路神仙的坐騎下凡。如金角銀角大王、獨角兕大王是太上老君的門下；青獅（獅陀王）、白象（番絨王）等是佛教菩薩地坐騎；要麽被佛教度走，如紅孩兒、牛魔王、鵬魔王等盡皆被西方佛教度走。
惟有一人例外。此人正是這和孫悟空同稱混世四大靈猴的六耳獼猴，被孫悟空當著如來地麵給一棒打死。
更讓李鬆弄不明白的是，六耳獼猴與那孫悟空一般武藝，都是七十二變。要知道，七十二變威力無窮，乃是佛道兩教護教神功，尋常人等哪裏學得著？很顯然，六耳獼猴不可能是道教門下，否則，怎麽可能就如此被打死了？
有人說，天地四大靈猴占盡天地靈氣，不能共存，此言根本就不成立，君不見當初花果山七大聖結拜時，老五赤尻馬猴獼猴王與老七孫悟空不就在一起喝酒吃肉打架，歡快的很？
直到後來李鬆在花果山上收取至尊寶為徒時，看見六耳獼猴趴在那花果山頂才明白：原來這孫悟空與六耳獼猴根本就是因果糾纏不清，乃是一對生死冤家。六耳獼猴的死，不過是佛教地一個算計，要堅定這孫悟空向佛之心而已。六耳獼猴乃是那號稱“十洲之祖脈、三島之來龍”花果山中地一絲陰陽交合之氣孕育而生，本是天定花果山之主，因為花果山的特殊地位，佛教東進之事或由六耳獼猴來進行護法。
不料女媧煉石補天出了岔子，六耳獼猴被孫悟空這個外來戶給搶了山頭地盤。孫悟空與六耳獼猴一般資質，不同的是，孫悟空身上有六耳獼猴沒有的大功德遺澤，孫悟空背後站著一個女媧聖人。
也正因為這兩點，使得六耳獼猴受盡委屈，性子偏頗，深恨孫悟空，到後來孫悟空西遊取經時，六耳獼猴道已小成，萬物皆明，於是便出來找麻煩，索取因果了！
孫悟空在靈台方寸山拜師須菩提學藝時，曾道：“此間更無六耳，止隻弟子一人……”誰知猴子一語成乩，當時這六耳獼猴正是隨著猴子一起偷師學藝！
須菩提（準提）聖人之能，怎會不知道六耳獼猴在旁？但準提更知兩隻猴子的因果糾纏，牽扯不清！準提此次前來收取孫悟空為徒本就掩蓋天機，瞞過東土諸人，自然不能如李鬆一般兩全其美！很明顯，在兩者隻選其一的時候，這六耳獼猴就注定成了犧牲品。
在孫悟空打死六耳獼猴時，幫助孫悟空收服六耳獼猴的如來佛祖就曾經說過一句值得玩味的話：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”如來早就知道六耳獼猴必死之結果！
這句話的意思也是說，六耳獼猴被培養成孫悟空地另一麵，孫悟空桀驁不順，野性難馴，不肯入西方佛教的一麵。孫悟空要真正融入佛門，就必須要去掉的自己心中的“這一麵”！
孫悟空在遇見六耳獼猴之前的取經過程中，剛帶緊箍咒時，曾多次要打殺唐僧，要離唐僧而去。而孫悟空在打死六耳獼猴後，無論路途多麽艱險，孫悟空也始終對唐僧不離不棄。
佛教講天人交戰合一，修行地過程就是不斷戰勝自我地過程，六耳獼猴是孫悟空心理的一個倒影，一個孫悟空否定自己過去，全身心投入佛教大興中去地契機。
可見，佛教算計的存一亡一之策是多麽的成功！可憐的六耳獼猴，就這樣不明不白的給送了性命！
李鬆在花果山上遇見六耳獼猴後，又以李鬆之修為，自是片刻間就將這些事情想得透徹。李鬆怎會行佛教手段去算計這無辜的六耳獼猴？但又不願意就此便宜佛教，於是幹脆將這六耳獼猴也收歸門下！以自己**力去化解兩隻猴子間的因果。
李鬆身具無量功德，至尊寶也可算是因李鬆而生，李鬆自可替至尊寶接下這份因果！
李鬆將至尊寶帶回玄木島上修行，重新將這花果山歸還給了六耳獼猴。兩隻猴子除了在玄木府中那一次見麵外，根本就碰不到一起去。李鬆又花了這幾百年時間點化了六耳獼猴心中的那一口怨氣，讓六耳獼猴明白了自己的使命！
該是你的，終究還是會給你！
李鬆聽得六耳獼猴之話，點頭道：“徒兒能有此想，那是最好不過！此去西方路途遙遠，為師自會叫你師兄牛魔王和至尊寶打點好沿途一切！”
說罷，李鬆伸手摸著六耳獼猴的頭，緩緩道：“徒兒，儒法兩家思想傳不傳播的了不要緊，但切記在為師心中，你們師兄弟的性命安全與和睦相處才是最重要的！”
六耳獼猴想要說些什麽，卻又覺得心中一熱，喉嚨堵，於是隻目望著李鬆，重重的點了點頭……
六耳獼猴拜別李鬆，便去尋那張百忍商議儒法西進的事兒去了！時張百忍已經將儒法兩家經典書籍全部捆裝成冊，正在陽光下麵進行幹燥，以免回潮！隻待西行之人來齊，便要一齊上大唐都城長安麵見唐太宗，正式開始西行之事！
其中儒家經文為以四書（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）六經（《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》為代表的著作，一共七七四十九本。
法家經文為東土曆代君王變法故事合計四八三十二本。
儒法兩家經文合在一起共計九九八十一本，滿了這九九歸一之數。
李鬆站在玄木府外，饒有興趣的看著張百忍在擺弄著這一切，心道：這怕就是後世所講的文化侵略吧！
儒法西進就如這佛經的東度，都是屬於“教化”的範疇，就如後世說的“文化”，需要對老百姓進行一種潛移默化，讓老百姓從心眼裏認可你！這與“軍事”上的征服是不同的。
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玄木島，玄木府內。
李鬆正在閉目清修，突然心神一動。轉念才想間，李鬆自是知道了何事，當下麵帶微笑，繼續靜坐！
突見一到青光閃過，卻見一人影來到李鬆麵前，跪地便朝李鬆拜道：“弟子六耳拜見老師！多謝老師點化之恩！”正是那李鬆門下第十弟子，天地四大靈猴的六耳獼猴！
六耳獼猴當初醉酒鬧地獄，李鬆見六耳獼猴性子偏激，便罰六耳獼猴回花果山，每日早晚各念三三得九遍“心平氣和”，直到自己有所悟了方才可以出山。
六耳獼猴自是不敢怠慢，從此便老老實實的呆在花果山上，開始修心養性起來。剛開始那段時日，六耳獼猴認為念著這麽一個話語實在無趣，不過是為了完成任務而已。可後來，六耳獼猴卻是覺得似乎自己真好象沒有以前那般衝動了！
山中無歲月，轉眼間就是幾百年時間已過。六耳獼猴衝動的性子是減了不少，可有所悟嘛，還離得很遠呢？！
這一日早晨，朝陽初升，和煦溫暖，懶洋洋的照在花果山上。花果山上草木沐浴著陽光，生機勃勃，笑意盎然。一陣微風吹過，捎帶著漫山遍野的混著泥土氣息的花香。
一群群猴子在吸啜著那些草木上的露珠，笑聲歡快響亮，不時的朝著六耳獼猴打著招呼。
六耳獼猴突覺心有所悟，當下便跑到那花果山頂自己化形之所，如以往未化形時一般吸收著這花果山間的天地靈氣。隻覺得心曠神怡，每一個毛孔都舒暢了起來。
六耳獼猴腦袋中突然閃過老師李鬆平日裏要求自己每天早晚各念九遍的那個“心平氣和”，當下大是興奮，於是便一個筋鬥向玄木島翻來，前來拜見李鬆。
李鬆見得六耳獼猴神情，隻笑著點點頭。示意六耳獼猴站起來說話。
六耳獼猴拜道：“弟子以前性子狹隘，無那容忍之量。卻是錯了！”
李鬆道：“你如今已悟，為師也是深覺欣慰，然你既已知今是而昨非，又何必沉迷於過往之事中？”
六耳獼猴躬身道：“老師教訓地是！”頓了頓。林雷又道：“老師。弟子聞得張百忍師侄欲往西天宣揚玄木島一脈儒法兩家思想，然張百忍師侄乃一普通凡人，怕是西天路途遙遠，是故弟子特前來請命，護送張百忍師侄此去西天一行！”
六耳獼猴天生善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。如今既然得悟，自也明了自己之責。於是才向李鬆請命護法張百忍去西天宣揚儒法思想。
李鬆看著眼前這恭敬的六耳獼猴，一下子突然感慨萬千。後世李鬆在思考那《西遊記》故事時，一直有一件事情沒弄明白，便是在唐僧西行路上，真正的能與孫悟空有一戰之力的妖怪。要麽是各路神仙的坐騎下凡。如金角銀角大王、獨角兕大王是太上老君的門下；青獅（獅陀王）、白象（番絨王）等是佛教菩薩地坐騎；要麽被佛教度走，如紅孩兒、牛魔王、鵬魔王等盡皆被西方佛教度走。
惟有一人例外。此人正是這和孫悟空同稱混世四大靈猴的六耳獼猴，被孫悟空當著如來地麵給一棒打死。
更讓李鬆弄不明白的是，六耳獼猴與那孫悟空一般武藝，都是七十二變。要知道，七十二變威力無窮，乃是佛道兩教護教神功，尋常人等哪裏學得著？很顯然，六耳獼猴不可能是道教門下，否則，怎麽可能就如此被打死了？
有人說，天地四大靈猴占盡天地靈氣，不能共存，此言根本就不成立，君不見當初花果山七大聖結拜時，老五赤尻馬猴獼猴王與老七孫悟空不就在一起喝酒吃肉打架，歡快的很？
直到後來李鬆在花果山上收取至尊寶為徒時，看見六耳獼猴趴在那花果山頂才明白：原來這孫悟空與六耳獼猴根本就是因果糾纏不清，乃是一對生死冤家。六耳獼猴的死，不過是佛教地一個算計，要堅定這孫悟空向佛之心而已。六耳獼猴乃是那號稱“十洲之祖脈、三島之來龍”花果山中地一絲陰陽交合之氣孕育而生，本是天定花果山之主，因為花果山的特殊地位，佛教東進之事或由六耳獼猴來進行護法。
不料女媧煉石補天出了岔子，六耳獼猴被孫悟空這個外來戶給搶了山頭地盤。孫悟空與六耳獼猴一般資質，不同的是，孫悟空身上有六耳獼猴沒有的大功德遺澤，孫悟空背後站著一個女媧聖人。
也正因為這兩點，使得六耳獼猴受盡委屈，性子偏頗，深恨孫悟空，到後來孫悟空西遊取經時，六耳獼猴道已小成，萬物皆明，於是便出來找麻煩，索取因果了！
孫悟空在靈台方寸山拜師須菩提學藝時，曾道：“此間更無六耳，止隻弟子一人……”誰知猴子一語成乩，當時這六耳獼猴正是隨著猴子一起偷師學藝！
須菩提（準提）聖人之能，怎會不知道六耳獼猴在旁？但準提更知兩隻猴子的因果糾纏，牽扯不清！準提此次前來收取孫悟空為徒本就掩蓋天機，瞞過東土諸人，自然不能如李鬆一般兩全其美！很明顯，在兩者隻選其一的時候，這六耳獼猴就注定成了犧牲品。
在孫悟空打死六耳獼猴時，幫助孫悟空收服六耳獼猴的如來佛祖就曾經說過一句值得玩味的話：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”如來早就知道六耳獼猴必死之結果！
這句話的意思也是說，六耳獼猴被培養成孫悟空地另一麵，孫悟空桀驁不順，野性難馴，不肯入西方佛教的一麵。孫悟空要真正融入佛門，就必須要去掉的自己心中的“這一麵”！
孫悟空在遇見六耳獼猴之前的取經過程中，剛帶緊箍咒時，曾多次要打殺唐僧，要離唐僧而去。而孫悟空在打死六耳獼猴後，無論路途多麽艱險，孫悟空也始終對唐僧不離不棄。
佛教講天人交戰合一，修行地過程就是不斷戰勝自我地過程，六耳獼猴是孫悟空心理的一個倒影，一個孫悟空否定自己過去，全身心投入佛教大興中去地契機。
可見，佛教算計的存一亡一之策是多麽的成功！可憐的六耳獼猴，就這樣不明不白的給送了性命！
李鬆在花果山上遇見六耳獼猴後，又以李鬆之修為，自是片刻間就將這些事情想得透徹。李鬆怎會行佛教手段去算計這無辜的六耳獼猴？但又不願意就此便宜佛教，於是幹脆將這六耳獼猴也收歸門下！以自己**力去化解兩隻猴子間的因果。
李鬆身具無量功德，至尊寶也可算是因李鬆而生，李鬆自可替至尊寶接下這份因果！
李鬆將至尊寶帶回玄木島上修行，重新將這花果山歸還給了六耳獼猴。兩隻猴子除了在玄木府中那一次見麵外，根本就碰不到一起去。李鬆又花了這幾百年時間點化了六耳獼猴心中的那一口怨氣，讓六耳獼猴明白了自己的使命！
該是你的，終究還是會給你！
李鬆聽得六耳獼猴之話，點頭道：“徒兒能有此想，那是最好不過！此去西方路途遙遠，為師自會叫你師兄牛魔王和至尊寶打點好沿途一切！”
說罷，李鬆伸手摸著六耳獼猴的頭，緩緩道：“徒兒，儒法兩家思想傳不傳播的了不要緊，但切記在為師心中，你們師兄弟的性命安全與和睦相處才是最重要的！”
六耳獼猴想要說些什麽，卻又覺得心中一熱，喉嚨堵，於是隻目望著李鬆，重重的點了點頭……
六耳獼猴拜別李鬆，便去尋那張百忍商議儒法西進的事兒去了！時張百忍已經將儒法兩家經典書籍全部捆裝成冊，正在陽光下麵進行幹燥，以免回潮！隻待西行之人來齊，便要一齊上大唐都城長安麵見唐太宗，正式開始西行之事！
其中儒家經文為以四書（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）六經（《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》為代表的著作，一共七七四十九本。
法家經文為東土曆代君王變法故事合計四八三十二本。
儒法兩家經文合在一起共計九九八十一本，滿了這九九歸一之數。
李鬆站在玄木府外，饒有興趣的看著張百忍在擺弄著這一切，心道：這怕就是後世所講的文化侵略吧！
儒法西進就如這佛經的東度，都是屬於“教化”的範疇，就如後世說的“文化”，需要對老百姓進行一種潛移默化，讓老百姓從心眼裏認可你！這與“軍事”上的征服是不同的。
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