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玄木山、玄木府內！
李鬆祭出丹田內鬆子於頭頂之上，雙手平托本命法寶輪回杖，朗聲道：“眾位道友請出！”
幾道光芒閃過，庚金、丙火、戊土三位分身便各持輪回杖，立於李鬆麵前，拱手行禮道：“庚金（丙火、戊土）見過道友！”卻是個個麵帶喜色。如今李鬆已得壬水，三位分身自也知曉，李鬆五行大全後，三位分身的實力也可上一台階。
李鬆微笑點頭，算是應過，三位分身各自回到自己方位之上坐好，依舊是李鬆甲木東、庚金西、丙火南、戊土居中央。
李鬆將輪回杖望地上一插，雙手合十，喝道：“出！”，便見那先天壬水之精散著幽幽黑色光芒從李鬆頭頂上鬆子內逸出，緩緩移動到正北方位上。
李鬆此次卻是未將那成聖契機鴻蒙紫氣放出，上次在天庭蟠桃園中，待道祖鴻鈞鎮壓異界通道封印的若水已經指出，李鬆將是自混沌以來第四位集齊先天之五行精華之人，先天五行既全，複歸混沌也是可能，自然便不需要在道祖天道範圍之內了！
若水既然說出，那道祖鴻鈞自然便也承認了這個事實，因此，李鬆這次倒不要向上回一般偷偷摸摸，提心吊膽了！
不過李鬆卻是知道，道祖承認歸承認，至於自己能否成功，便又是另外一回事情了。自己在道祖鴻鈞天道內出生成長，若真要破開道祖鴻鈞天道而成聖或者成就聖人以上更高境界。天道唯公，自有相應天劫降下，到時候的天劫將是道祖鴻鈞親自出手。
道祖鴻鈞親自以**力降下天劫，自己安然度過的希望又有幾分？
罷了！前途的路終歸還是闖出來的，李鬆目光堅毅的想道！
李鬆將頭頂鬆子移到那壬水之上，鬆子內七色功德光芒射出，將壬水團團圍住。
李鬆複又祭起輪回杖。喝道：“先天五行大陣，出！”說罷。便將輪回杖望天空一拋，三位分身自也有樣學樣，四條輪回杖在空中便尾相連起來。
李鬆身上青光、庚金身上白光、丙火身上紅光、戊土身上黃光同時大作，在空中閃耀不息。四色光芒緩緩的融合起來，冉冉向壬水靠去。
壬水似乎受到鼓舞，在鬆子七彩功德光芒中歡欣跳躍著。慢慢的放出黑光，黑光中，隱隱顯現一個手持黑色輪回杖地黑袍李鬆來。
先天五色光芒由李鬆始，再至丙火、再至戊土、再至庚金、再至壬水，最後又回到李鬆身上。度由慢及快，宛轉如意，流動起來！
就在五色光芒按照那五行相生流轉同時，另一道五色光芒卻是按照五行相克，反方向流轉起來，也是自李鬆始，再至戊土、再至壬水、再至丙火、再至庚金、最後也是回到李鬆身上。
李鬆隻感覺自己身體之內，也是隨著那五行相生相克。形成了一正一反兩個周天大循環，李鬆心中一片空靈，一種玄之又玄的感覺尤然而生。那相生循環源源不斷地提供著元神靈氣，相克循環卻是持續衝擊的鍛煉著自己的肉身力量。
李鬆頓時恍然大悟。原來每個人的元神肉身之存在就如那五行相生相克，相輔相成。
就一個普通人而言，元神肉身皆是脆弱不堪，修道之途無非兩種，一為修煉元神。一為修煉肉身。
元神從“無”到“有”。乃是一催過程，是故五行相生；**從“弱”到“強”。卻是一改造過程，是故五行相克。
五行相生相克，一體而生，相生也好、相克也罷，都要在一定範圍之內，否則便是一強俱強、一損俱損。
由此也是可以理解，當初縱橫洪荒的巫妖二族中，十二祖巫並秉承盤古精血而生，隻練肉身、不修元神；妖皇帝俊和東皇太一仗著手中法寶厲害，元神強大到了極點，肉身卻是泛泛。當巫族能橫行洪荒時，妖族卻是占據了天庭；當祖巫自爆身死時，兩位妖皇也不得不一同陪葬了！又有後來道祖鴻鈞天道的親傳弟子三清聖人，原始天尊持盤古幡立闡教，闡述天道而生，就如五行相生；通天教主持誅仙四劍截教破而後立，就如五行相克。太上老君執太極圖維係其中平衡。
通天截教“萬仙來朝”時，也正是原始闡教“十二金仙”在洪荒威名赫赫之時。後通天截教覆滅，原始闡教地“十二金仙”便也成了曆史。
李鬆隻感覺自己對道祖鴻鈞天道的理解又多了幾分。如果說以前李鬆理解的“平衡”、“興衰”兩點為道祖鴻鈞天道的兩大表現形式的話，那如今李鬆地“相生相克”卻是從根本上解釋了道祖鴻鈞天道的存在之基！
先天之物乃是混沌生成，是故不在五行之中。而天地後天萬物，皆是由五行生就組成。金是天地萬物之根骨；木是天地萬物之生源；火是天地萬物之靈氣，水是天地萬物之輔助；土是天地萬物載體。當然，道祖天道遁去其“一”，這其中也有一個例外，便是那天地四大靈猴，雖是五行生成，卻又脫五行之外，實在是個變態。
在五行相生中，金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木幹暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。
在五行相克中：剛勝柔，故金勝木，因為兵刃可砍伐樹木；專勝散，故木勝土，因為木樁可插進土裏；實勝虛，故土勝水，因為堤壩可阻止水流；眾勝寡，故水勝火，因為大水可熄滅火焰；精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。
關於五行相生相克的辨證原理，《易經》有雲：
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。
待得無行相生相克兩大循環齊齊運行了一周天之後，隻見那北方壬水方位上的黑衣李鬆輪廓慢慢的清晰起來。有了以前祭煉三位分身的經驗，李鬆如今煉出那壬水分身倒也不要象以前那般動則花上幾百年上千的時光。
不過要使得先天五行大陣結成，先天五行歸了，對於李鬆來說，卻又是一個摸著石頭過河的舉動了。
李鬆將那罩在壬水之上地鬆子小心的移到五人中間，作為那先天五行大陣的陣眼，鬆子又用五條輪回杖將那鬆子圍起來，讓正反兩道五行循環盡皆從那鬆子中通過。
就在正反兩道循環通過那鬆子之際，突然，隻見那鬆子上的七彩功德霞光宛若水流一般四散溢得開來，漫成一片七色海洋，在這七彩水流中間，有白、青、黑、赤、黃五色光芒翻滾沸騰，就如那七色海洋之泉眼，源源不斷地在向上湧著。
李鬆的心田再次五行凝聚，逸出那道靈識，此回卻又不同，那道靈識不再漫無邊際的向天邊飄去，而是徑直鑽進那五色光芒之泉眼中。
李鬆眼前突然一黑，什麽也看不見了……
不知時間，不論空間，李鬆隻感覺自己的腦海中也是迷迷糊糊，渾然不知身處何處。
也不知過了多久，李鬆感覺自己似乎清醒過來，睜開眼睛，卻仍是一片漆黑，一絲光亮也未曾擁有。李鬆感覺自己身體好象不受控製，漂浮在一流體中，隨之搖搖擺擺而不著邊際。
這是什麽地方？
突然，李鬆感覺到周圍流體中的一些氣息源源不斷地向自己湧來，這氣息好生熟悉，對，這正是是那先天鴻蒙混沌之氣！在盤古大神開天辟地之後，便從三界中消失，隻存在於天外天地混沌氣息。
難道先天五行歸一，便能使宇宙再現鴻蒙混沌？
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玄木山、玄木府內！
李鬆祭出丹田內鬆子於頭頂之上，雙手平托本命法寶輪回杖，朗聲道：“眾位道友請出！”
幾道光芒閃過，庚金、丙火、戊土三位分身便各持輪回杖，立於李鬆麵前，拱手行禮道：“庚金（丙火、戊土）見過道友！”卻是個個麵帶喜色。如今李鬆已得壬水，三位分身自也知曉，李鬆五行大全後，三位分身的實力也可上一台階。
李鬆微笑點頭，算是應過，三位分身各自回到自己方位之上坐好，依舊是李鬆甲木東、庚金西、丙火南、戊土居中央。
李鬆將輪回杖望地上一插，雙手合十，喝道：“出！”，便見那先天壬水之精散著幽幽黑色光芒從李鬆頭頂上鬆子內逸出，緩緩移動到正北方位上。
李鬆此次卻是未將那成聖契機鴻蒙紫氣放出，上次在天庭蟠桃園中，待道祖鴻鈞鎮壓異界通道封印的若水已經指出，李鬆將是自混沌以來第四位集齊先天之五行精華之人，先天五行既全，複歸混沌也是可能，自然便不需要在道祖天道範圍之內了！
若水既然說出，那道祖鴻鈞自然便也承認了這個事實，因此，李鬆這次倒不要向上回一般偷偷摸摸，提心吊膽了！
不過李鬆卻是知道，道祖承認歸承認，至於自己能否成功，便又是另外一回事情了。自己在道祖鴻鈞天道內出生成長，若真要破開道祖鴻鈞天道而成聖或者成就聖人以上更高境界。天道唯公，自有相應天劫降下，到時候的天劫將是道祖鴻鈞親自出手。
道祖鴻鈞親自以**力降下天劫，自己安然度過的希望又有幾分？
罷了！前途的路終歸還是闖出來的，李鬆目光堅毅的想道！
李鬆將頭頂鬆子移到那壬水之上，鬆子內七色功德光芒射出，將壬水團團圍住。
李鬆複又祭起輪回杖。喝道：“先天五行大陣，出！”說罷。便將輪回杖望天空一拋，三位分身自也有樣學樣，四條輪回杖在空中便尾相連起來。
李鬆身上青光、庚金身上白光、丙火身上紅光、戊土身上黃光同時大作，在空中閃耀不息。四色光芒緩緩的融合起來，冉冉向壬水靠去。
壬水似乎受到鼓舞，在鬆子七彩功德光芒中歡欣跳躍著。慢慢的放出黑光，黑光中，隱隱顯現一個手持黑色輪回杖地黑袍李鬆來。
先天五色光芒由李鬆始，再至丙火、再至戊土、再至庚金、再至壬水，最後又回到李鬆身上。度由慢及快，宛轉如意，流動起來！
就在五色光芒按照那五行相生流轉同時，另一道五色光芒卻是按照五行相克，反方向流轉起來，也是自李鬆始，再至戊土、再至壬水、再至丙火、再至庚金、最後也是回到李鬆身上。
李鬆隻感覺自己身體之內，也是隨著那五行相生相克。形成了一正一反兩個周天大循環，李鬆心中一片空靈，一種玄之又玄的感覺尤然而生。那相生循環源源不斷地提供著元神靈氣，相克循環卻是持續衝擊的鍛煉著自己的肉身力量。
李鬆頓時恍然大悟。原來每個人的元神肉身之存在就如那五行相生相克，相輔相成。
就一個普通人而言，元神肉身皆是脆弱不堪，修道之途無非兩種，一為修煉元神。一為修煉肉身。
元神從“無”到“有”。乃是一催過程，是故五行相生；**從“弱”到“強”。卻是一改造過程，是故五行相克。
五行相生相克，一體而生，相生也好、相克也罷，都要在一定範圍之內，否則便是一強俱強、一損俱損。
由此也是可以理解，當初縱橫洪荒的巫妖二族中，十二祖巫並秉承盤古精血而生，隻練肉身、不修元神；妖皇帝俊和東皇太一仗著手中法寶厲害，元神強大到了極點，肉身卻是泛泛。當巫族能橫行洪荒時，妖族卻是占據了天庭；當祖巫自爆身死時，兩位妖皇也不得不一同陪葬了！又有後來道祖鴻鈞天道的親傳弟子三清聖人，原始天尊持盤古幡立闡教，闡述天道而生，就如五行相生；通天教主持誅仙四劍截教破而後立，就如五行相克。太上老君執太極圖維係其中平衡。
通天截教“萬仙來朝”時，也正是原始闡教“十二金仙”在洪荒威名赫赫之時。後通天截教覆滅，原始闡教地“十二金仙”便也成了曆史。
李鬆隻感覺自己對道祖鴻鈞天道的理解又多了幾分。如果說以前李鬆理解的“平衡”、“興衰”兩點為道祖鴻鈞天道的兩大表現形式的話，那如今李鬆地“相生相克”卻是從根本上解釋了道祖鴻鈞天道的存在之基！
先天之物乃是混沌生成，是故不在五行之中。而天地後天萬物，皆是由五行生就組成。金是天地萬物之根骨；木是天地萬物之生源；火是天地萬物之靈氣，水是天地萬物之輔助；土是天地萬物載體。當然，道祖天道遁去其“一”，這其中也有一個例外，便是那天地四大靈猴，雖是五行生成，卻又脫五行之外，實在是個變態。
在五行相生中，金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木幹暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。
在五行相克中：剛勝柔，故金勝木，因為兵刃可砍伐樹木；專勝散，故木勝土，因為木樁可插進土裏；實勝虛，故土勝水，因為堤壩可阻止水流；眾勝寡，故水勝火，因為大水可熄滅火焰；精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。
關於五行相生相克的辨證原理，《易經》有雲：
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。
待得無行相生相克兩大循環齊齊運行了一周天之後，隻見那北方壬水方位上的黑衣李鬆輪廓慢慢的清晰起來。有了以前祭煉三位分身的經驗，李鬆如今煉出那壬水分身倒也不要象以前那般動則花上幾百年上千的時光。
不過要使得先天五行大陣結成，先天五行歸了，對於李鬆來說，卻又是一個摸著石頭過河的舉動了。
李鬆將那罩在壬水之上地鬆子小心的移到五人中間，作為那先天五行大陣的陣眼，鬆子又用五條輪回杖將那鬆子圍起來，讓正反兩道五行循環盡皆從那鬆子中通過。
就在正反兩道循環通過那鬆子之際，突然，隻見那鬆子上的七彩功德霞光宛若水流一般四散溢得開來，漫成一片七色海洋，在這七彩水流中間，有白、青、黑、赤、黃五色光芒翻滾沸騰，就如那七色海洋之泉眼，源源不斷地在向上湧著。
李鬆的心田再次五行凝聚，逸出那道靈識，此回卻又不同，那道靈識不再漫無邊際的向天邊飄去，而是徑直鑽進那五色光芒之泉眼中。
李鬆眼前突然一黑，什麽也看不見了……
不知時間，不論空間，李鬆隻感覺自己的腦海中也是迷迷糊糊，渾然不知身處何處。
也不知過了多久，李鬆感覺自己似乎清醒過來，睜開眼睛，卻仍是一片漆黑，一絲光亮也未曾擁有。李鬆感覺自己身體好象不受控製，漂浮在一流體中，隨之搖搖擺擺而不著邊際。
這是什麽地方？
突然，李鬆感覺到周圍流體中的一些氣息源源不斷地向自己湧來，這氣息好生熟悉，對，這正是是那先天鴻蒙混沌之氣！在盤古大神開天辟地之後，便從三界中消失，隻存在於天外天地混沌氣息。
難道先天五行歸一，便能使宇宙再現鴻蒙混沌？
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