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鬆冥河兩人就在這沒頭沒腦的聊著，仿佛絲毫不知此曆過一場大戰。華夏最為鬱悶的要屬那佛教諸人，畢竟，受冷落的滋味誰也不好受，況且，今日來輪回地獄的佛教諸人還多是些有頭有腦的人物。
如來心道李鬆此舉明顯是給自己一個下馬威，但也無可奈何。今日佛教高手除了藥師佛與大日如來，其餘的基本上都已經前來，而對方才到了八大準聖中的三人而已，況且，李鬆還未出手過。
技不如人啊！難道送上去挨揍？
卻是有那上古七佛中的屍棄佛，乃是遠古時期準提收的一位門人，如今也有那金仙後期修為。屍棄佛一直在西方閉觀修行，不知道東方故事，當下見李鬆來此後，先是不理會包括如來在內的佛教諸人，後又見李鬆與冥河二人竟然在那拉起家常來，當下如何還按奈的住？
屍棄佛出列嚷道：“南無阿彌陀佛，勿那道人，可知方才釋迦牟尼佛祖在問你話？”
那邊李鬆聞得屍棄佛之言，隻對冥河笑道：“老祖，今日還有些俗事要打了！”
冥河巴不得李鬆去打那些“俗事”，當下笑道：“道友請忙，老祖我就在旁呐喊助威了！”
李鬆微微點頭，也不言語。徑直走到屍棄佛麵前，道：“閣下又是何人？”
屍棄佛冷哼一聲，道：“貧僧乃是南無上古屍棄佛！”
李鬆道：“原來是你，我與你那老師準提佛祖倒也有些交情。怕是你老師沒教過你要尊敬長輩吧！”
輩分就是這樣一個好東西，你不在意他的時候他什麽也不是，你在意他地時候，他便是天！李鬆平素很不在意，但是今日。卻是不用白不用！
李鬆說罷，向前踏出一步，一股威壓直向屍棄佛襲去。
屍棄佛大驚，隻感覺渾身戰戰兢兢，仿佛站立不穩，就要向李鬆跪下。
屍棄佛也是個頗有骨氣之人，如何肯受此辱？當下大喝一聲，渾身金光一漲，隻將舌頭一咬。華夏一口鮮血噴將出來。而後連退十丈，脫離了李鬆威壓控製。
屍棄佛強運神通，已然受傷，趕忙端坐地上運功療傷！
李鬆心中歎息一聲。天道之下，佛門當興。佛門的確也有可取之處，別的不說，單是現在的佛門弟子之表現也是可圈可點。
先有如來拋卻封神大戰時候闡截兩教恩怨，重用了由闡教過來的熟悉東土事物地燃燈、觀音等人，為佛法東進打下堅實基礎；而後地藏寧願一生困死地獄，也要為佛教爭取那一絲氣運功德；如今這屍棄佛雖然鹵莽，但也是意氣。
大興大興，總得有人。才能興啊！在佛門東進的曆史上，雖有不較手段，算計之嫌，但也有更多的佛陀為了心中理念無怨無悔。
橫死在佛法東進的路上！又有多少的佛陀在默默耕耘。將佛門的大奉獻精神揮得淋漓盡至！
反觀東勝神州為主導教派。先是巫妖兩族億萬年來隻知算計對方，征戰不休。殺戮不止；巫妖兩族覆滅後，三清道門登上洪荒曆史舞台，然而親若兄弟的三人卻因為教派理念不一，心中生隙，相互看不順眼，日夜要爭那洪荒第一大教派，終於以封神大戰為借口，矛盾全麵爆，導致三清分家，截闡二教一死一傷，再也無力對抗佛教。
堡壘，總是從內部攻破的啊！或許，天道興佛，興的就是這份大奉獻精神，和東土教派互補不足吧……
想歸想，但眼下佛教與地府相爭，李鬆還不至於為了這一點感覺而手下留情！李鬆為玄木島島主，先要考慮地自然是玄木島地應得利益！
旁邊佛教諸人見此情況，個個心驚不已。屍棄佛的實力眾人自然知之甚深，沒想到竟然擋不住李鬆一步之威！怕還是李鬆手下留情了！
如來心知情況要糟，連忙過來，雙手合十，道：“南無阿彌佗佛，屍棄佛不曉紅塵俗事，還請道長勿怪！”
李鬆和屍棄佛老師準提同為先天五行之精，屍棄佛不拜見便也算了，“勿那道人”是屍棄佛能叫的麽？這個啞巴虧是吃定了！
李鬆冷冷道：“好個不曉紅塵俗事，你佛教平白無故的跑到輪回地獄來搗什麽亂？地獄何時和你佛教扯上了關係？”
如來道：“道祖天道之下，我佛門當興，有地藏菩薩憐世人多苦楚，特來度至西方極樂世界中！”
李鬆道：“既然如此，如今你等來也來了，度了度了，現在還想怎樣？”
如來一怔，沒想到李鬆竟然不在方才自等圍攻輪回地獄之事上糾纏，而是直接問佛教來此地目的，倒還真出乎如來的意料之外。華夏目的之事，大家都心照不宣的！難道如來要說：我等佛教來此輪回地獄占一塊地盤也！
如來正想說話間，突見天空一聲佛號傳來，接著梵音陣陣，三道金光徑直走到李鬆麵前。隻見來人烏肉髻，雙耳垂肩，好一副慈善麵孔。正是那佛教橫三世佛中的第一位，小乘佛教之主，東方琉璃淨土藥師佛。
藥師佛後麵跟著兩人，乃是兩位侍從菩薩，日光菩薩以及月光菩薩。
藥師佛本體乃是創世青蓮之蓮蕊上的一顆露珠，後創世青蓮之蓮蕊化形為接引後，點化了藥師佛，藥師佛身兼接引與準提兩人真傳，曾許下十二大弘願而得道，如今也是早已斬卻兩屍，達到那準聖後期境界。
藥師佛一身神通，在佛教中也隻在那接引準提二聖之下，還要高於上古七佛之的燃燈。即便是如來身兼四家之長，在五身佛功法尚未大成之前，也隻與藥師佛在伯仲之間。隻因為藥師佛久處西方，才聲名不顯。
以藥師佛之神通，如何不知道佛教在輪回地獄中遭遇了困境？在感歎東土多能人異士的同時，自也要前來相助如來一臂之力，於是便留下了大日如來（蚊道人）鎮守西方，自己趕了過來。
藥師佛先是上前對著如來念一聲佛號道：“參見南無本師釋迦牟尼佛！”其實藥師佛與如來一為小乘佛教之主，一為大乘佛教之主，地位本是平等。
但如來乃是接引準提二人親定地萬佛之主，是故藥師佛見禮如來。
如來朝藥師佛還了一禮，道：“南無本師藥師佛客氣了！”
藥師佛來到李鬆麵前，雙手合十，道：“南無阿彌佗佛，藥師參見道長！”藥師佛久在西方教主持大局，自然知道李鬆的名頭。
伸手不打笑臉人，李鬆也隻得微微點頭，算是見過。
如今藥師佛前來，佛教實力大增，腰杆子倒也挺得直了一些。不過如來自然不會蠢得以為佛教便占得了上風。隻想借此機會，將輪回地獄實力範圍劃分好，至於那滴祖巫精血之事，自從李鬆一出現，如來便想也沒想了。
如來朝藥師佛一點頭，藥師佛如何不知如來所想？當下道：“南無阿彌佗佛，道長乃是昔日助後土祖巫化身輪回地獄之人，今日既然道長在此，莫若我等就此商議一番如何？”
李鬆心道：你等倒是打的好算盤，方才我玄木島一脈未來人之前，怎不見佛教要與幽冥教、輪回地獄商議一番？如今才來商議，天底下哪有這等好事？
當下李鬆道：“當年機緣巧合之下，貧道有幸觀得後土祖巫，憑借幽冥血海之天地戾氣，化身這輪回地獄。今日在此諸人中，地府乃是後土祖巫族傳人，天定地府之主；幽冥教乃是幽冥血海之主，與輪回地獄氣運相連，皆可與貧道商議輪回地獄之未來。卻不知佛教有何資格與貧道商議！”
此話端的是一針見血，佛教來地府，根本就是名不正，言不順。你打著一句天道之下，佛教當興地名頭就可以去別人地地頭上搶東西麽？
藥師佛還想說話，李鬆隻打斷道：“多說無益，地藏既然許下此下弘願，得天道功德，我今日也不阻止地藏在輪回地獄內度冤魂。這陰山就許於地藏做為道場，陰山之外，地藏卻是不可一步踏出，否則後果你等佛教自負！”
頓了頓，李鬆又道：“那身含祖巫精血的齊宣王鬼魂乃是我玄木島親為，你等佛教前去騷擾，卻是不該，你等今日就向輪回地獄之正宗地府道歉，而後你等佛教諸人從哪裏來，還是回哪裏去！”
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在色佛知道地書籍中，很少有看到佛教教徒相互算計起內亂的故事。相反，在我們本土的很多教派，這種算計之事卻是比比皆是！所以，色佛是比較欣賞那種“大義氣”的！
就《封神榜》與《西遊記》兩書而言，西方教（佛教）給人的感覺也是：佛教要遠比東土教派團結。比如道教，比如天庭，都是充滿著算計，“窩裏鬥”故事，而且對待自己人還下手特狠，往死裏整！
人說，一個中國人是龍，兩個中國人是蟲！色佛想：佛教做為外來教派，能展到我們現在所說的“佛道儒”三家之，和佛教徒的團結奉獻精神是分不開的！同樣，也和我們東土教派的一些內鬥分不開！
在本書中，佛教要處於玄木島的對立麵！但是，色佛也想宣揚一下佛教中的那種“團結”。
通俗點說，人在江湖飄，哪有不挨刀！我們出來混的，要少點陰謀算計，多點哥們“義氣”。
當然，人各有誌，也強求不得！
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如來心道李鬆此舉明顯是給自己一個下馬威，但也無可奈何。今日佛教高手除了藥師佛與大日如來，其餘的基本上都已經前來，而對方才到了八大準聖中的三人而已，況且，李鬆還未出手過。
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藥師佛後麵跟著兩人，乃是兩位侍從菩薩，日光菩薩以及月光菩薩。
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但如來乃是接引準提二人親定地萬佛之主，是故藥師佛見禮如來。
如來朝藥師佛還了一禮，道：“南無本師藥師佛客氣了！”
藥師佛來到李鬆麵前，雙手合十，道：“南無阿彌佗佛，藥師參見道長！”藥師佛久在西方教主持大局，自然知道李鬆的名頭。
伸手不打笑臉人，李鬆也隻得微微點頭，算是見過。
如今藥師佛前來，佛教實力大增，腰杆子倒也挺得直了一些。不過如來自然不會蠢得以為佛教便占得了上風。隻想借此機會，將輪回地獄實力範圍劃分好，至於那滴祖巫精血之事，自從李鬆一出現，如來便想也沒想了。
如來朝藥師佛一點頭，藥師佛如何不知如來所想？當下道：“南無阿彌佗佛，道長乃是昔日助後土祖巫化身輪回地獄之人，今日既然道長在此，莫若我等就此商議一番如何？”
李鬆心道：你等倒是打的好算盤，方才我玄木島一脈未來人之前，怎不見佛教要與幽冥教、輪回地獄商議一番？如今才來商議，天底下哪有這等好事？
當下李鬆道：“當年機緣巧合之下，貧道有幸觀得後土祖巫，憑借幽冥血海之天地戾氣，化身這輪回地獄。今日在此諸人中，地府乃是後土祖巫族傳人，天定地府之主；幽冥教乃是幽冥血海之主，與輪回地獄氣運相連，皆可與貧道商議輪回地獄之未來。卻不知佛教有何資格與貧道商議！”
此話端的是一針見血，佛教來地府，根本就是名不正，言不順。你打著一句天道之下，佛教當興地名頭就可以去別人地地頭上搶東西麽？
藥師佛還想說話，李鬆隻打斷道：“多說無益，地藏既然許下此下弘願，得天道功德，我今日也不阻止地藏在輪回地獄內度冤魂。這陰山就許於地藏做為道場，陰山之外，地藏卻是不可一步踏出，否則後果你等佛教自負！”
頓了頓，李鬆又道：“那身含祖巫精血的齊宣王鬼魂乃是我玄木島親為，你等佛教前去騷擾，卻是不該，你等今日就向輪回地獄之正宗地府道歉，而後你等佛教諸人從哪裏來，還是回哪裏去！”
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人說，一個中國人是龍，兩個中國人是蟲！色佛想：佛教做為外來教派，能展到我們現在所說的“佛道儒”三家之，和佛教徒的團結奉獻精神是分不開的！同樣，也和我們東土教派的一些內鬥分不開！
在本書中，佛教要處於玄木島的對立麵！但是，色佛也想宣揚一下佛教中的那種“團結”。
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