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引準提兩人對望一眼，卻是皆看到了對方眼中的欣慰人幾千萬年來何等辛勞，才有了今日西方教今日人才濟濟。截闡兩教兩敗俱傷後，三清道教分家，女媧孤家寡人一個。可以說，如今西方教已是洪荒第一大教派，再也無人可阻西方教東進。昊天王母領導的天庭雖號稱洪荒第一大勢力，卻是不入兩聖之眼；而讓兩聖嚐敗績的玄木島一脈，未曾立教，再說也無聖人壓陣，自也與西方教無憂！
如今西方教要東傳，而西方教這個名字具有太強的地域性質，限製了展，是故接引準提將西方所有門人召集，宣布改名。
當下接引端坐先天靈寶十二品蓮台之上，頭上現了三顆舍利；準提現了菩提金身，高舉七寶妙樹，頓時金光萬丈，照耀了整個天空；又有那梵音陣陣，響徹整個寰宇。一朵朵的金蓮自天而降，使得三界中氤氳處處，異香連連。眾生靈隻覺得身清氣爽，有如身在那太虛幻境一般。便紛紛朝著須彌山方向跪拜，口呼聖人慈悲。接引與準提為了西方教改名大事，自是各顯神通，下足了本錢！接引與準提齊聲唱道：
“我等大弘願，憐世人多苦；
度天下有緣，行西方極樂；
我等大弘願，憐輪回多苦，
證本心如來，證無上至道。
今我等立西方教為佛教，當宣揚佛法。普度眾生，助眾生脫離輪回苦海！皈依我佛！”
兩人唱完，接引雙手合十，道：“南無本師阿彌陀佛！”
準提也是雙手合十，道：“南無本師須菩提佛！”
一個個字語隻如那晨鍾暮鼓，敲打著眾人的心靈，讓眾人心中一片空靈。如今正是東周遷都未久，各諸侯混戰之時，今日歸大周管。明天又換了大王，老百姓受盡折磨，苦楚不堪，不知道該聽誰地好。如今聽得接引與準提聖人**。一個個的在心裏默念道：“逃離苦難，脫離輪回，皈依我佛，行西方極樂世界！”
接引準提道完。便見兩人模樣一變，皆是雙手各捏法決，頭上盡去，兩耳隨肩。再不複原來道人模樣，正是那後世佛教供奉的兩尊佛祖！
緊接著，藥師道人唱道：“南無本師藥師佛！”。乃是後世佛教“橫三世佛”中的“東方淨琉璃世界藥師佛”；彌勒道人唱道：“南無彌勒佛！”。乃是後世佛教“豎三世佛”中的“未來佛”。卻是沒有“本師”二字。
在佛教中。“本師”代表“佛理的闡釋者、佛土的教導者和引領者”之意，接引準提二人為佛教創立者。藥師為佛教掌教大弟子，平時代師教導門人，自然可以加上“本師”兩字，彌勒雖也為接引兩大弟子之一，卻沒有這等殊榮了。
準提的五大弟子毗婆屍道人、屍棄道人、毗舍婆道人與俱那含牟尼道人化身為“毗婆屍佛”、“屍棄道人”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”與“伽葉佛”。乃是後世佛教“豎三世佛”中“上古七佛”中的五佛。
準提從東土截教度回地金光仙、烏雲仙、毗蘆仙卻是化為了後世佛教中的“三身佛”，分為“法身毗蘆佛”、雲佛”。
藥師佛的兩名弟子日光道人與月光道人分別化為“日光菩薩”與“月光菩薩”。十二藥叉化身為“十二神將”。而那在萬仙大陣中被準提度進西方教的三千截教弟子則化身為“三千佛陀”，成為佛教地基層骨幹。
佛教一眾人等隻一齊向接引唱了一聲佛號道：“拜見佛主南無本師阿彌陀佛！”接著又向準提唱一聲佛號道：“拜見佛母南無本師須菩提佛！”卻是因為佛教眾人出藥師佛與彌勒佛外，皆是準提度進西方教，是故稱接引為“佛祖”，稱準提為“佛母”。
靈鷲山、元覺洞中。燃燈端坐在上，下麵坐著文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、俱留孫道人四位闡教二代金仙，再下麵，赫然有那闡教金仙青虛道德真君門下韋護手持降魔杵而立。
自封神後，聖人非傳大道不出。玉清聖人原始天尊自也不能例外，闡教一應大小事務自然就應落到了闡教副掌教燃燈的頭上，如今南極仙翁在天庭供職，十二金仙法力俱失，此舉自無問題。偏生原始對自己的關門弟子雲中子厚眼有加，有心扶植雲中子，於是便將許多事重要務交由雲中子打理。雲中子雖然資質頗高，然後學末進，在最為論資排輩的闡教中如何服眾？十二金仙隻是失了法力，又不是失去脾氣！
燃燈之能，如何不知自己隻是那闡教過渡人物？怕是隻要
一進入準聖境界，自己就在闡教再無立足之地。闡庭，被地界人族立為國教，占得了天地氣運，雲中子本就有那金仙後期境界，又有原始提點，進入準聖自隻是遲早地問題。燃燈和準提早有勾結，倒也不在闡教爭權奪利，隻一改以前態度，與各金仙交好，如此自是贏得了不少同情分。
今日西方教改立佛教，燃燈心道也該是自己表現的時候了，於是便將文殊等人召來，燃燈畢竟名義上為闡教副掌教，此舉倒也沒有什麽不妥。
五人中，俱留孫與燃燈最為交好；韋護乃是燃燈點化，後拜在清虛道德真君門下，實際上卻一直是燃燈授藝，也算得上燃燈半個弟子。而文殊、普賢、慈航三人在萬仙大陣中，得準提幫助，收服了坐下坐騎獅、象、犼，也算是有一番因果在裏麵。
幾人看到西方兩聖演繹聖人**，都覺得心曠神怡，皆是暗暗稱奇，心道西方**倒也不在道家三清聖人**之下。燃燈看著幾人表情，心中暗喜，卻是望著西方那衝天金光，似是自言自語，歎道：“果然是佛法無邊，可度天下有緣之人啊！”
四位金仙都是心思玲瓏剔透之人，聞得燃燈之言自是個個心中一凜，倒也大約估摸到了燃燈心意。可四人千萬年來身處闡教，自也有幾分感情，當下個個閉言不語。
那邊韋護得燃燈眼色，恨恨不平道：“我韋護隻是一後代弟子，原本不應議論各位師叔師伯是非，但心中實在是恨恨難平。想那雲中子師叔進門才不過幾百萬年，卻最受師祖青睞，如今反而地位在各位師伯之上！”頓了頓又道：“雲中子師叔在封神大戰中閉門不出，卻是累得各位師伯在封神中修為盡失，若是師祖早些到達何至於此？”
燃燈雖見四位金仙麵無表情，卻又如何不知四人心中如那炸開的鍋，於是隻朝韋護斥道：“休得胡說，老師乃是聖人之尊，通曉天地，又與十二金仙師徒情誼，如何不知十二金仙黃河陣受困之事？定是老師另有深意，我等無論老師做何動作，隻遵從便是，哪怕身死灰灰，也是在所不惜！”
真正的言語高手不是那**裸地表白，而是讓人聞玄歌而知雅意！燃燈顯然是高手中的高手。處處在維護原始天尊，卻是處處在向幾人點明原始的“險惡”用心。
四位金仙心中自是波瀾狂湧，心道：老師乃是聖人，自應算得到我等在九曲黃河陣遇劫之事，卻是為何早不到，晚不到，剛好在我等修為盡失時便趕到了。那雲中子為何又在封神中毫無損，反而在封神後占盡好處？
人嘛，想一件事情，若是往好處想，便越想越好；若是往壞處想，便覺得天塌下來還沒有這般嚴重。這不，四大金仙平日裏對原始尊敬有加，此刻也是覺得封神之事似是原始有意為之，不禁頹然不已。
其實這事怎麽怨得了原始？天下間地聖人又不隻原始一個！原始當日被通天蒙蔽天機，待得知曉時已經晚了。不過聖人酷愛麵皮，你便是打死原始，原始也不願承認自己被通天算計，而害得門下十二弟子修為盡失啊！讓原始一張老臉往哪裏擱！是故此事除了原始、老君、通天等寥寥幾人，怕是無人知道真正原因！至於雲中子之事，卻是雲中子自己不願參和到封神之事中來。原始雖對雲中子有所偏愛，又怎會到犧牲十二弟子成全其一人地地步？
韋護卻是又道：“師伯你也不必指責弟子，弟子也是心中有言不吐不快！想大師伯你乃是闡教唯一準聖，尚且被雲中子師叔架空，各位師伯師叔如今法力盡失，怕是以後都得仰雲中子師叔鼻息行事了！”
燃燈聞言，隻望著西方那片金光，長歎一聲，道：“世事多紛擾，果真有那極樂世界嗎？我願放開一切，尋找心中淨土啊！”
文殊等四人原本就不喜爭權奪利，因此燃燈此言倒是激起了四人心**鳴。當下四人各自一聲長歎，倒不知該如何回答燃燈，一時間氣氛頗有點詭異。
懼留孫與燃燈最為交好，隻與文殊三人對望一眼，起身對燃燈道：“老師，此事非同小可，且容我等回去思索一些時日如何？”
趕得鴨子上不了架！燃燈自是明白此理，四人心中已動，種子已經播下，日後隻要再好生耕耘一番，待得時機一到，自然就會有收獲了……
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如今西方教要東傳，而西方教這個名字具有太強的地域性質，限製了展，是故接引準提將西方所有門人召集，宣布改名。
當下接引端坐先天靈寶十二品蓮台之上，頭上現了三顆舍利；準提現了菩提金身，高舉七寶妙樹，頓時金光萬丈，照耀了整個天空；又有那梵音陣陣，響徹整個寰宇。一朵朵的金蓮自天而降，使得三界中氤氳處處，異香連連。眾生靈隻覺得身清氣爽，有如身在那太虛幻境一般。便紛紛朝著須彌山方向跪拜，口呼聖人慈悲。接引與準提為了西方教改名大事，自是各顯神通，下足了本錢！接引與準提齊聲唱道：
“我等大弘願，憐世人多苦；
度天下有緣，行西方極樂；
我等大弘願，憐輪回多苦，
證本心如來，證無上至道。
今我等立西方教為佛教，當宣揚佛法。普度眾生，助眾生脫離輪回苦海！皈依我佛！”
兩人唱完，接引雙手合十，道：“南無本師阿彌陀佛！”
準提也是雙手合十，道：“南無本師須菩提佛！”
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在佛教中。“本師”代表“佛理的闡釋者、佛土的教導者和引領者”之意，接引準提二人為佛教創立者。藥師為佛教掌教大弟子，平時代師教導門人，自然可以加上“本師”兩字，彌勒雖也為接引兩大弟子之一，卻沒有這等殊榮了。
準提的五大弟子毗婆屍道人、屍棄道人、毗舍婆道人與俱那含牟尼道人化身為“毗婆屍佛”、“屍棄道人”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”與“伽葉佛”。乃是後世佛教“豎三世佛”中“上古七佛”中的五佛。
準提從東土截教度回地金光仙、烏雲仙、毗蘆仙卻是化為了後世佛教中的“三身佛”，分為“法身毗蘆佛”、雲佛”。
藥師佛的兩名弟子日光道人與月光道人分別化為“日光菩薩”與“月光菩薩”。十二藥叉化身為“十二神將”。而那在萬仙大陣中被準提度進西方教的三千截教弟子則化身為“三千佛陀”，成為佛教地基層骨幹。
佛教一眾人等隻一齊向接引唱了一聲佛號道：“拜見佛主南無本師阿彌陀佛！”接著又向準提唱一聲佛號道：“拜見佛母南無本師須菩提佛！”卻是因為佛教眾人出藥師佛與彌勒佛外，皆是準提度進西方教，是故稱接引為“佛祖”，稱準提為“佛母”。
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今日西方教改立佛教，燃燈心道也該是自己表現的時候了，於是便將文殊等人召來，燃燈畢竟名義上為闡教副掌教，此舉倒也沒有什麽不妥。
五人中，俱留孫與燃燈最為交好；韋護乃是燃燈點化，後拜在清虛道德真君門下，實際上卻一直是燃燈授藝，也算得上燃燈半個弟子。而文殊、普賢、慈航三人在萬仙大陣中，得準提幫助，收服了坐下坐騎獅、象、犼，也算是有一番因果在裏麵。
幾人看到西方兩聖演繹聖人**，都覺得心曠神怡，皆是暗暗稱奇，心道西方**倒也不在道家三清聖人**之下。燃燈看著幾人表情，心中暗喜，卻是望著西方那衝天金光，似是自言自語，歎道：“果然是佛法無邊，可度天下有緣之人啊！”
四位金仙都是心思玲瓏剔透之人，聞得燃燈之言自是個個心中一凜，倒也大約估摸到了燃燈心意。可四人千萬年來身處闡教，自也有幾分感情，當下個個閉言不語。
那邊韋護得燃燈眼色，恨恨不平道：“我韋護隻是一後代弟子，原本不應議論各位師叔師伯是非，但心中實在是恨恨難平。想那雲中子師叔進門才不過幾百萬年，卻最受師祖青睞，如今反而地位在各位師伯之上！”頓了頓又道：“雲中子師叔在封神大戰中閉門不出，卻是累得各位師伯在封神中修為盡失，若是師祖早些到達何至於此？”
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四位金仙心中自是波瀾狂湧，心道：老師乃是聖人，自應算得到我等在九曲黃河陣遇劫之事，卻是為何早不到，晚不到，剛好在我等修為盡失時便趕到了。那雲中子為何又在封神中毫無損，反而在封神後占盡好處？
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韋護卻是又道：“師伯你也不必指責弟子，弟子也是心中有言不吐不快！想大師伯你乃是闡教唯一準聖，尚且被雲中子師叔架空，各位師伯師叔如今法力盡失，怕是以後都得仰雲中子師叔鼻息行事了！”
燃燈聞言，隻望著西方那片金光，長歎一聲，道：“世事多紛擾，果真有那極樂世界嗎？我願放開一切，尋找心中淨土啊！”
文殊等四人原本就不喜爭權奪利，因此燃燈此言倒是激起了四人心**鳴。當下四人各自一聲長歎，倒不知該如何回答燃燈，一時間氣氛頗有點詭異。
懼留孫與燃燈最為交好，隻與文殊三人對望一眼，起身對燃燈道：“老師，此事非同小可，且容我等回去思索一些時日如何？”
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