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鬥轉星移，物是人非，時間總是在以自己的腳步向前走動，並不駐留下來等待任何一人……
此次閉關期間，李鬆卻是在苦苦思索著氣力循環之道。修道之士提升修為境界，本就是提升自身潛能之舉。每個人因為資質不一，自身潛能自也不同，這也就是為什麽有人窮一生苦修，修為境界也不能有寸步之升。
對於資質高絕者來說，通過千萬年苦修，能將本身潛能修到金仙後期，這已經是提高自身潛能的最高境界了，若還想要進入到準聖境界，則需要要大機緣磨練心性，生死間走過一遭，或者憑借超強寶貝來寄托善、惡、執三念斬卻三屍。但機緣寶貝豈是隨手可得，因此天下間金仙眾多，準聖卻是寥寥無幾。
人的潛能，分為元神和肉身兩部分，肉身比較好理解，而元神最通俗的體現就是一個人的氣力，當然元神還有其它許多妙用。
一個人即使是進入準聖階段，也隻是將本身潛能進行了一次量的重大積累，元神和肉身都大幅度的得到加強，卻也並沒有達到質的突破。因此準聖修為再高，潛能再大，也總有將氣力用完，肉身毀損的時候。若氣力用完，隻要肉身還在，則氣力總有恢複的時候；而肉身毀損，隻要護的一絲元神，便也可轉世為人，先天靈寶中的封神榜便有那守護元神的功用，因此封神大戰才得以進行。
元神與肉體卻是相輔相相成，不可分割，比如戰鬥時，你氣力用完，對手自然不會放過你的肉身；而肉身毀損，元神沒了依托，自也是輕而易舉就被對手製服。
洪荒肉身最強悍者莫過去盤古精血化成的十二祖巫，即使聖人也沒那般強悍。十二祖巫不修元神，卻不是沒有元神，隻不過是走了極端，幾乎將所有元神都煉成了肉身，但肉身再強，也有個頂點，所以十一祖巫在巫妖大戰中才逃不脫橫死的下場。那後土身化輪回地獄，卻是因為莫大功德的培育，將體內那幾乎沒有的元神壯大到可以化出孟婆，其實也算不得喪命了。
又如妖族大神伏羲之死，隻是肉身被損，所以才可轉世重生；而妖皇帝俊與東皇太一之死，卻是被祖巫自爆的強大威力炸得肉身元神全無，自然也就無法重生了。
那些聖人不死不滅，卻是將肉身和元神都進行了質的突破，即將肉身和元神兩者結合，相生相克，循環不息，而聖人又能將天地間的各元素化為己有，因此若要聖人滅亡，卻隻有將天地毀滅。天地若是毀滅，萬物無存，自也談不上生死了……
李鬆如今已經將一滴祖巫後土賜予的精血煉化，再加上本體就為那先天甲木之精，因此可以說肉體為洪荒最強了。如今先天五行之精已得其三，有準聖中期境界，元神修為也隻在幾位聖人之下，但準聖終究是準聖，元神和肉體結合不到一起，也還是有力竭身毀的可能。但因為本體為先天甲木之精，可吸收天地間的甲乙木之氣為己用，即使身死，也不會消失不見，隻不過修為記憶等全無，要重新來過了。
李鬆受十一大祖巫與帝俊太一伏羲之死啟發，又結合自己上次不周山下差點喪命的經過，卻是想通了此點。
李送心道自己在先天五行沒有收集齊全的情況下，雖然有那道鴻蒙紫氣，成聖卻是沒有希望，肉體和元神當然也就無法結合了。而五行不齊，自己體內的元神運行也有中斷，形不成周天循環，氣力自然有用盡的時候，卻是要另想辦法，找東西替代了，可先天壬水之精和先天庚金之精豈是隨便可以替代的，不由得那為頭疼。
李鬆卻是想起了上次修煉戊土分身時，自己用本體甲木之精憑空生出了那丙火之精，眼下自己已經集齊三行，何不依葫蘆畫瓢也將那壬水之精和庚金之精生就出來？
因為有了上次生出壬水之精的經驗，於是李鬆便決定先行生出壬水之精，當下李鬆首先將丹田內鬆子放出，護住全身及五個方位，修煉事小，弄得過走火入魔可就太不劃算了。隻見那鬆子浮到空中後，七彩光芒大盛，首先飛出戊土和丙火兩位分身，兩分身朝李鬆作了一揖，然後分方位坐好，其中丙火坐於南方，戊土坐在中央。複又見鬆子內飛出那道鴻蒙紫氣，隻見那幽幽紫氣分成五份，其中三份分射在李鬆、戊土、丙火身上，另外兩份卻是射在那為壬水、庚金預留的北方、西方空處，李鬆正待生出那壬水之精，突然心中一動，隻見三根輪回杖滴溜溜的飛到那壬水之處，放出絲絲黑光，慢慢的在空中形成一片水霧，那片水霧又慢慢的凝聚成小水滴，終於有了一個茶杯大小。
原來上次李鬆在不周山下為了營救巫妖兩族血脈，用輪回杖阻擋那九天渾水，因為輪回杖含有那先天甲木之精，故吸收了大量的九天渾水，當時情況危急，李鬆也不甚在意，沒想到此刻卻是那九天渾水發揮了功用。
那九天渾水也不是凡物，含有那後天癸水之精。但凡世間萬物，皆有先後天之分，陰陽之隔，五行之精也是如此，先天五行之精為庚金、甲木、壬水、丙火、戊土之精，後天五行則為辛金、乙木、丁火、己土、癸水之精。其各有妙用，不過，先天五行之精自然要比後天五行之精功用大得許多，比如說，先天之物可衍生後天，後天卻是怎麽也進化不成先天了，當然，道祖鴻鈞手中的乾坤鼎是個另類。
雖然這水為那後天癸水之精，隻可以部分替代那先天壬水之精，但替代一點總比憑空捏造好，李鬆見此情況大喜，頓時鬱悶自己當初怎麽沒有多吸收點九天渾水了，當下裏和著丙火、戊土默運功法。
丙火、戊土兩人為李鬆分身，自然與李鬆心意相通，因此三人也沒有那把握不住時機的危險。首先隻見李鬆身上青光大作，然後是丙火、戊土兩人身上分別紅光、黃光大起，這時北方壬水之位上有了那後天癸水為依托，漫漫有黑光放出，而西方庚金之位上也隱隱有一片白光發出……
如此，日複一日，年複一年。李鬆便在玄木府內閉關修煉那五行之精，渾然不管府外之事，時光隻在那彈指一瞬間溜過……
再次祝各位朋友國慶快樂，大家投票的手別停下來啊，另外有點事情先說一下，明天是我東莞的姐姐生日，剛好她國慶放假，做為老弟的我要去一下才對得人住，所以明天的更新色佛就不敢保證了，有可能要後天才能回來的，色佛當在以後盡量補上！唉……最近這個月一心在寫小說，肯定要被老姐罵我不不負正業的，心裏很不是滋味啊……
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鬥轉星移，物是人非，時間總是在以自己的腳步向前走動，並不駐留下來等待任何一人……
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對於資質高絕者來說，通過千萬年苦修，能將本身潛能修到金仙後期，這已經是提高自身潛能的最高境界了，若還想要進入到準聖境界，則需要要大機緣磨練心性，生死間走過一遭，或者憑借超強寶貝來寄托善、惡、執三念斬卻三屍。但機緣寶貝豈是隨手可得，因此天下間金仙眾多，準聖卻是寥寥無幾。
人的潛能，分為元神和肉身兩部分，肉身比較好理解，而元神最通俗的體現就是一個人的氣力，當然元神還有其它許多妙用。
一個人即使是進入準聖階段，也隻是將本身潛能進行了一次量的重大積累，元神和肉身都大幅度的得到加強，卻也並沒有達到質的突破。因此準聖修為再高，潛能再大，也總有將氣力用完，肉身毀損的時候。若氣力用完，隻要肉身還在，則氣力總有恢複的時候；而肉身毀損，隻要護的一絲元神，便也可轉世為人，先天靈寶中的封神榜便有那守護元神的功用，因此封神大戰才得以進行。
元神與肉體卻是相輔相相成，不可分割，比如戰鬥時，你氣力用完，對手自然不會放過你的肉身；而肉身毀損，元神沒了依托，自也是輕而易舉就被對手製服。
洪荒肉身最強悍者莫過去盤古精血化成的十二祖巫，即使聖人也沒那般強悍。十二祖巫不修元神，卻不是沒有元神，隻不過是走了極端，幾乎將所有元神都煉成了肉身，但肉身再強，也有個頂點，所以十一祖巫在巫妖大戰中才逃不脫橫死的下場。那後土身化輪回地獄，卻是因為莫大功德的培育，將體內那幾乎沒有的元神壯大到可以化出孟婆，其實也算不得喪命了。
又如妖族大神伏羲之死，隻是肉身被損，所以才可轉世重生；而妖皇帝俊與東皇太一之死，卻是被祖巫自爆的強大威力炸得肉身元神全無，自然也就無法重生了。
那些聖人不死不滅，卻是將肉身和元神都進行了質的突破，即將肉身和元神兩者結合，相生相克，循環不息，而聖人又能將天地間的各元素化為己有，因此若要聖人滅亡，卻隻有將天地毀滅。天地若是毀滅，萬物無存，自也談不上生死了……
李鬆如今已經將一滴祖巫後土賜予的精血煉化，再加上本體就為那先天甲木之精，因此可以說肉體為洪荒最強了。如今先天五行之精已得其三，有準聖中期境界，元神修為也隻在幾位聖人之下，但準聖終究是準聖，元神和肉體結合不到一起，也還是有力竭身毀的可能。但因為本體為先天甲木之精，可吸收天地間的甲乙木之氣為己用，即使身死，也不會消失不見，隻不過修為記憶等全無，要重新來過了。
李鬆受十一大祖巫與帝俊太一伏羲之死啟發，又結合自己上次不周山下差點喪命的經過，卻是想通了此點。
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那九天渾水也不是凡物，含有那後天癸水之精。但凡世間萬物，皆有先後天之分，陰陽之隔，五行之精也是如此，先天五行之精為庚金、甲木、壬水、丙火、戊土之精，後天五行則為辛金、乙木、丁火、己土、癸水之精。其各有妙用，不過，先天五行之精自然要比後天五行之精功用大得許多，比如說，先天之物可衍生後天，後天卻是怎麽也進化不成先天了，當然，道祖鴻鈞手中的乾坤鼎是個另類。
雖然這水為那後天癸水之精，隻可以部分替代那先天壬水之精，但替代一點總比憑空捏造好，李鬆見此情況大喜，頓時鬱悶自己當初怎麽沒有多吸收點九天渾水了，當下裏和著丙火、戊土默運功法。
丙火、戊土兩人為李鬆分身，自然與李鬆心意相通，因此三人也沒有那把握不住時機的危險。首先隻見李鬆身上青光大作，然後是丙火、戊土兩人身上分別紅光、黃光大起，這時北方壬水之位上有了那後天癸水為依托，漫漫有黑光放出，而西方庚金之位上也隱隱有一片白光發出……
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