陪著甘道士發泄了一番窩在心裏的悶火，讓我跟他的關係拉近了不少。
其實對於日本鬼子，所有中國人民的心情都是一樣的。這種刻在民族骨子裏的血海深仇，無論哪個年代都一樣，沒有一點褪色。
“勝利是屬於人民的，偉大的中國人民！”我一股腦的喊出心裏話，也是曆史的結果。
他看著我笑了笑，並未放在心上，可能在他心裏，這隻是一個十幾歲孩子的心裏期望吧。
中午吃過甘道士給做的小米飯，金黃色的小米有著特殊的香氣，吃的五飽六飽，心裏也就沒有那麽多的不安。
甘道士跟算破天似的蹲坐在大殿門口，嘴裏吧嗒吧嗒地抽著煙袋鍋子。
“少抽點煙吧。”看著他滿麵愁容，我提醒道。
他並沒說話，目光炯炯地看著我曾發現他牌位的地方，隻是現在那個地方還是空空如也。
甘道士就那麽靜靜地看著，跟剛剛大罵小日本鬼子時判若兩人，神色間滿是惆悵。微風拂過，衣角輕輕飄動，仿佛也在訴說著他內心的波瀾。
良久，他緩緩轉身，回到屋內。書案前，他沒有絲毫猶豫，提筆疾書：壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
這是嶽飛的《滿江紅》，蒼勁有力的字跡，如同他內心深處無休止的呐喊！帶著對民族，對國家的憂慮與敬仰，也飽含對未來的期許。
“咦～”我看著他剛剛寫下的這幾句詩，墨色在紙上渲染開來，顏色也越來越淡，最特別的是我聞到了一股子酸酸的味道。
“這是山西大同的老陳醋。”他解釋道：“陳醋當墨，寫不盡心酸。古人常說國之將亡，必有妖孽。我本想到了這個地方，取出建文帝留下的寶藏，用來支援國家，沒想到這地方有個奪了天地造化的妖孽，難不成真的天不佑我嗎？”
“不對！你說的不對！我的那個年代，課本上都寫了，小日本鬼子在1945年投降了！被我們中國人打敗了！”看著他一副死氣沉沉的樣子，我才明白，剛剛我說勝利屬於人民，他並未聽懂。
“你說的都是真的？”甘道士兩眼放光，情緒激動，口水唾沫星子都噴了我一臉。
我安撫了一下他的情緒，繼續說道：“是，我說的都是真的。沒有一個字是騙你的，更何況我從未來過來，也不是為了騙你啊。”
在從我嘴裏得知最後勝利的是中國以後，甘道士心中的喜悅難以言表。他仿佛看到了山河無恙，百姓安康的盛世景象。那曾經的惆悵一掃而空取而代之的是滿心的歡喜與自豪。
“我就知道！我就知道小日本多行不義必自斃！我就知道！”他說話的語氣急促，竟然有了哭腔。
“既然是這樣，那我就知道該怎麽做了。”他仿佛做了某個決定這麽說著。
見他情緒穩定下來，我又繼續問道關於這個地方的問題。
“甘道長，方孝孺留下的這封信你考究過嗎？”
我說這話純屬於沒話硬扯，算破天沒有音信，在這個戰爭年月，我心裏慌的一逼。
甘道士哪有空跟能力去深挖這個東西的真實性。不過想來既然有虯這玩意在這個地方，想必也是塊寶地。
“基本上百分之一百肯定，方孝孺是受朱元璋托孤遺詔，被委以重任。當時的建文帝每遇到疑難問題，均會宣其禦前講解，凡有國家大事，也命其坐前批答。而且方孝孺一生最愛讀書，也符合我從經書中發現這信吻合。”
“如果有朱允炆真的有這麽一份寶藏，就一定會告訴方孝孺。”他斬釘截鐵地說道。
“那你是怎麽發現那害人的妖孽的。？”既然甘道士知道虯這玩意，也應該見識到了。
“我也是剛剛才發現的。”說完他帶著我走到大殿，搬開供桌，掀開底下的蒲團以後，一個黑漆漆的洞露了出來。
“這下麵是我跟我師父發現的那個地宮？”我指著眼前的黑洞問道。
甘道士並沒有否認，隨後從供台上拿下一盞油燈，拉著我朝下麵走去。
跟算破天下來的時候沒有光源，或者說光源不夠，我也從沒仔細觀察過。
現在看來，這所謂的地宮牆壁上，密密麻麻的畫著很多壁畫跟類似符咒之類的玩意。
他提著油燈，指著牆壁說道：“這是佛窟，專門畫佛像的地方。”
“佛窟？”
“對，跟雲岡石窟和洛陽龍門石窟一樣，隻不過那是石頭刻的，這是畫的。”他解釋道。
在他說明這是壁畫佛窟以後，我這才又重新打量起這些畫。
隻見這些造型怪異的壁畫，用大膽的色彩和誇張的形態將人物塑造的神秘而莊嚴。
顏色多以朱砂紅，孔雀藍，金黃為主。人物或者說是神靈的形象造型有著奇特的比例，扭曲的肢體或多頭多臂的形象。
“這真是佛像？”看著如此誇張的繪畫形象，我反正是第一次看到。
“是，藏傳佛教。”他指著其中一幅壁畫說道：“這是阿姐鼓，是用少女皮做的，看到鼓麵上畫的人頭了吧。”
在藏傳佛教的教義中，怪異的造型通常可以代表不同的神靈，護法或者修行境界。多麵多臂的形象則象征著超凡的能力和多重智慧。怪異的形態則可能暗示著超越常規的精神境界和對世俗認知的突破。
而阿姐鼓是藏傳佛教祭祀儀式的法器，其製作必須是16歲以下的純潔少女，最好是啞巴。因為啞巴不會說話，靈魂也就不會被玷汙，如果並不是啞巴，就要割去舌頭。
如此恐怖的‘阿姐鼓’是在少女活著的時候進行。在少女頭蓋骨上敲出個洞，然後用水印灌入。當水印到達身體各個部位的時候，便開始剝少女的皮。
這壁畫上為了突出這法器的不一樣，特意在鼓麵上畫了一顆少女頭。
這離經叛道的“阿姐鼓”便是證明壁畫是藏傳佛教佛窟最有力的證據。
“這佛窟裏畫這麽毛骨悚然的東西幹嘛。”我心有餘悸的問道。
甘道士沒有回答，從懷裏掏出一張小卡，隻有幾厘米大小，上麵畫著跟壁畫差不多的佛像。
“這叫唐卡，跟‘阿姐鼓’一樣，是人皮做的，也叫人皮唐卡。在藏傳佛教中‘阿姐鼓’的鼓聲可以連通生死，超脫輪回，是聖器。而這張唐卡是我無意中在別的地方得到的。這東西前幾天剛剛救了我的命。”
頓了一下，他繼續說道，“至於牆上的咒語之類的是藏傳密宗的咒文，這個我就不認識了，也不知道是幹嘛用的了。”
難怪之前算破天下來的時候會覺得陰森，這畫如此詭異，上麵畫的東西每一樣都在認知以外，尤其是這所謂的‘阿姐鼓’，光是聽其製作的方法，就已經感覺怨氣衝天。
說話間我倆已經到了地宮那扇大門前，也就是算破天推開了這扇門，所以我才到了幾十年前的今天。
“這上麵怎麽沒有先天一炁符？”我看著當時算破天推開的木門，之前上麵除了有這些看不懂密密麻麻刻下的圖案，最重要的是還有那道黃布封條，上麵畫著我們道家的先天一炁符。
“符？有符呢？”甘道士奇怪的問道。
“對！有符。”我之前沒有具體講這麽多細節，現在重新給甘道士講了講。
聽完我的講述，他恍然大悟道：“原來是這樣。”
我剛想詢問是哪樣，逼仄幽暗的地下突然響起一串音樂聲。
“你聽！這是什麽聲音！”
突如其來的聲音，讓甘道士如臨大敵。他迅速做了一個怪蟒翻身，蜈蚣鑽板的招式將我護在身後。
這招我見算破天做過，都是屬於一招製敵的招式。
仔細聽了一會，聲音在這地下傳播的回響聲音太大，再三確定之後他才皺著眉頭說道：“聲音是從你身上來的！你到底是什麽人！那妖孽是不是上了你的身！”
這回別說他，我自己腦子也是蒙的。難道我真的已經不是我了？
我一時解釋不清，也根本不明白到底是怎麽一回事。聲音時大時小，忽然間我腦海中靈光一現，莫不是……
“手機！是我的手機響了！”我激動的朝甘道士喊道。
——欲知後事如何，且聽下回分解。
其實對於日本鬼子，所有中國人民的心情都是一樣的。這種刻在民族骨子裏的血海深仇，無論哪個年代都一樣，沒有一點褪色。
“勝利是屬於人民的，偉大的中國人民！”我一股腦的喊出心裏話，也是曆史的結果。
他看著我笑了笑，並未放在心上，可能在他心裏，這隻是一個十幾歲孩子的心裏期望吧。
中午吃過甘道士給做的小米飯，金黃色的小米有著特殊的香氣，吃的五飽六飽，心裏也就沒有那麽多的不安。
甘道士跟算破天似的蹲坐在大殿門口，嘴裏吧嗒吧嗒地抽著煙袋鍋子。
“少抽點煙吧。”看著他滿麵愁容，我提醒道。
他並沒說話，目光炯炯地看著我曾發現他牌位的地方，隻是現在那個地方還是空空如也。
甘道士就那麽靜靜地看著，跟剛剛大罵小日本鬼子時判若兩人，神色間滿是惆悵。微風拂過，衣角輕輕飄動，仿佛也在訴說著他內心的波瀾。
良久，他緩緩轉身，回到屋內。書案前，他沒有絲毫猶豫，提筆疾書：壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
這是嶽飛的《滿江紅》，蒼勁有力的字跡，如同他內心深處無休止的呐喊！帶著對民族，對國家的憂慮與敬仰，也飽含對未來的期許。
“咦～”我看著他剛剛寫下的這幾句詩，墨色在紙上渲染開來，顏色也越來越淡，最特別的是我聞到了一股子酸酸的味道。
“這是山西大同的老陳醋。”他解釋道：“陳醋當墨，寫不盡心酸。古人常說國之將亡，必有妖孽。我本想到了這個地方，取出建文帝留下的寶藏，用來支援國家，沒想到這地方有個奪了天地造化的妖孽，難不成真的天不佑我嗎？”
“不對！你說的不對！我的那個年代，課本上都寫了，小日本鬼子在1945年投降了！被我們中國人打敗了！”看著他一副死氣沉沉的樣子，我才明白，剛剛我說勝利屬於人民，他並未聽懂。
“你說的都是真的？”甘道士兩眼放光，情緒激動，口水唾沫星子都噴了我一臉。
我安撫了一下他的情緒，繼續說道：“是，我說的都是真的。沒有一個字是騙你的，更何況我從未來過來，也不是為了騙你啊。”
在從我嘴裏得知最後勝利的是中國以後，甘道士心中的喜悅難以言表。他仿佛看到了山河無恙，百姓安康的盛世景象。那曾經的惆悵一掃而空取而代之的是滿心的歡喜與自豪。
“我就知道！我就知道小日本多行不義必自斃！我就知道！”他說話的語氣急促，竟然有了哭腔。
“既然是這樣，那我就知道該怎麽做了。”他仿佛做了某個決定這麽說著。
見他情緒穩定下來，我又繼續問道關於這個地方的問題。
“甘道長，方孝孺留下的這封信你考究過嗎？”
我說這話純屬於沒話硬扯，算破天沒有音信，在這個戰爭年月，我心裏慌的一逼。
甘道士哪有空跟能力去深挖這個東西的真實性。不過想來既然有虯這玩意在這個地方，想必也是塊寶地。
“基本上百分之一百肯定，方孝孺是受朱元璋托孤遺詔，被委以重任。當時的建文帝每遇到疑難問題，均會宣其禦前講解，凡有國家大事，也命其坐前批答。而且方孝孺一生最愛讀書，也符合我從經書中發現這信吻合。”
“如果有朱允炆真的有這麽一份寶藏，就一定會告訴方孝孺。”他斬釘截鐵地說道。
“那你是怎麽發現那害人的妖孽的。？”既然甘道士知道虯這玩意，也應該見識到了。
“我也是剛剛才發現的。”說完他帶著我走到大殿，搬開供桌，掀開底下的蒲團以後，一個黑漆漆的洞露了出來。
“這下麵是我跟我師父發現的那個地宮？”我指著眼前的黑洞問道。
甘道士並沒有否認，隨後從供台上拿下一盞油燈，拉著我朝下麵走去。
跟算破天下來的時候沒有光源，或者說光源不夠，我也從沒仔細觀察過。
現在看來，這所謂的地宮牆壁上，密密麻麻的畫著很多壁畫跟類似符咒之類的玩意。
他提著油燈，指著牆壁說道：“這是佛窟，專門畫佛像的地方。”
“佛窟？”
“對，跟雲岡石窟和洛陽龍門石窟一樣，隻不過那是石頭刻的，這是畫的。”他解釋道。
在他說明這是壁畫佛窟以後，我這才又重新打量起這些畫。
隻見這些造型怪異的壁畫，用大膽的色彩和誇張的形態將人物塑造的神秘而莊嚴。
顏色多以朱砂紅，孔雀藍，金黃為主。人物或者說是神靈的形象造型有著奇特的比例，扭曲的肢體或多頭多臂的形象。
“這真是佛像？”看著如此誇張的繪畫形象，我反正是第一次看到。
“是，藏傳佛教。”他指著其中一幅壁畫說道：“這是阿姐鼓，是用少女皮做的，看到鼓麵上畫的人頭了吧。”
在藏傳佛教的教義中，怪異的造型通常可以代表不同的神靈，護法或者修行境界。多麵多臂的形象則象征著超凡的能力和多重智慧。怪異的形態則可能暗示著超越常規的精神境界和對世俗認知的突破。
而阿姐鼓是藏傳佛教祭祀儀式的法器，其製作必須是16歲以下的純潔少女，最好是啞巴。因為啞巴不會說話，靈魂也就不會被玷汙，如果並不是啞巴，就要割去舌頭。
如此恐怖的‘阿姐鼓’是在少女活著的時候進行。在少女頭蓋骨上敲出個洞，然後用水印灌入。當水印到達身體各個部位的時候，便開始剝少女的皮。
這壁畫上為了突出這法器的不一樣，特意在鼓麵上畫了一顆少女頭。
這離經叛道的“阿姐鼓”便是證明壁畫是藏傳佛教佛窟最有力的證據。
“這佛窟裏畫這麽毛骨悚然的東西幹嘛。”我心有餘悸的問道。
甘道士沒有回答，從懷裏掏出一張小卡，隻有幾厘米大小，上麵畫著跟壁畫差不多的佛像。
“這叫唐卡，跟‘阿姐鼓’一樣，是人皮做的，也叫人皮唐卡。在藏傳佛教中‘阿姐鼓’的鼓聲可以連通生死，超脫輪回，是聖器。而這張唐卡是我無意中在別的地方得到的。這東西前幾天剛剛救了我的命。”
頓了一下，他繼續說道，“至於牆上的咒語之類的是藏傳密宗的咒文，這個我就不認識了，也不知道是幹嘛用的了。”
難怪之前算破天下來的時候會覺得陰森，這畫如此詭異，上麵畫的東西每一樣都在認知以外，尤其是這所謂的‘阿姐鼓’，光是聽其製作的方法，就已經感覺怨氣衝天。
說話間我倆已經到了地宮那扇大門前，也就是算破天推開了這扇門，所以我才到了幾十年前的今天。
“這上麵怎麽沒有先天一炁符？”我看著當時算破天推開的木門，之前上麵除了有這些看不懂密密麻麻刻下的圖案，最重要的是還有那道黃布封條，上麵畫著我們道家的先天一炁符。
“符？有符呢？”甘道士奇怪的問道。
“對！有符。”我之前沒有具體講這麽多細節，現在重新給甘道士講了講。
聽完我的講述，他恍然大悟道：“原來是這樣。”
我剛想詢問是哪樣，逼仄幽暗的地下突然響起一串音樂聲。
“你聽！這是什麽聲音！”
突如其來的聲音，讓甘道士如臨大敵。他迅速做了一個怪蟒翻身，蜈蚣鑽板的招式將我護在身後。
這招我見算破天做過，都是屬於一招製敵的招式。
仔細聽了一會，聲音在這地下傳播的回響聲音太大，再三確定之後他才皺著眉頭說道：“聲音是從你身上來的！你到底是什麽人！那妖孽是不是上了你的身！”
這回別說他，我自己腦子也是蒙的。難道我真的已經不是我了？
我一時解釋不清，也根本不明白到底是怎麽一回事。聲音時大時小，忽然間我腦海中靈光一現，莫不是……
“手機！是我的手機響了！”我激動的朝甘道士喊道。
——欲知後事如何，且聽下回分解。