我正沉思，一束手電光朝我晃了晃。
“這些壁畫有這麽好看嗎，叫你幾聲都不回？”江洗秋湊過來問道，我這才意識到自己已經繞了地裂底一周又回到了起點。
我沒有心情理會他，收回紛亂的思緒將視線停在最後一幅玉鉤圖上，圖中追隨一人一龍的古“國”國人已然所剩無幾，但他們緊緊團聚在一人一龍周圍，眼中完全是一種視死如歸的決絕。
和第二幅玉鉤圖一樣，它和與之相鄰的第一幅玉鉤圖也形成了強烈的對比。
我心裏不覺生出幾分肅然和感動，也許那首詩歌中所謂能使人重生的“鳳心”真的存在，但不是什麽起死回生的神物，而是拚死守護的勇氣，這才是真正讓一個族群不斷涅盤、哪怕曆經千百年也依舊初心不改的力量源泉。
它支撐著古姚國人從地底的廢墟中走出來，經刹梭海翻越崇山峻嶺，最終和阿娜娑融為一體重新建立古“國”國，盡管這場守幡人之間的競爭以他們的失敗告終，他們的名字也不再為後麵的守幡人提起，他們曾經付諸的努力卻已不負守幡人之名。
說真的，自打從神女崖回來我對古姚國人實在沒什麽好感，他們一直想通過人體的玉化來達到進入太陽城的目的，甚至喪心病狂到用“冰心”狩獵活人，作為繼承者古“國”國人估計也好不到哪裏去。
但看完這些玉鉤圖，我再也無法忽略他們這份瘋狂的另一麵，尤其是想到他們這麽做極有可能是為了鎮龍幡，或許這已經是他們能做到的、最好的結果——如果有別的選擇，“冰心”大概就不會存在了。
好吧，我的確是有點雙重標準了，我們也沒必要過多地探討電車難題中的道德困境，現在有三個問題：
第一，假如融合之後的古“國”國人甘願傾其所有去守護的正是鎮龍幡，神女心又是怎麽回事？
第二，如果它們真的就在太陽城，這個前人們曆經古姚國、古“國”國且付出沉重代價才得以前往的秘地，我們真的能成功進入嗎？
還是說老胡口中的“引路人”其實是指我的疒源體質？
問題在於僅靠我身上的疒氣根本無法支撐他們適應高刹梭環境，難道他們也準備用“冰心”賭一把？
還有一個問題，如果古“國”國的“敵人”真是指太陽城中的高刹梭環境，底下的古“國”國遺址又是因何而損毀？
當然和古姚國、古“國”國有關的這些未解之謎遠不止這三個，我不由自主地又踱到了第四幅玉鉤圖前，作為古姚國首領的汝君為什麽會出現在阿娜娑的攻城隊伍裏？總不至於兩個族群之間的爭鬥實際上隻是雙方演的一出戲吧……
我將目光在它和第五幅玉鉤圖上來回掃視，總算發現了一點端倪，雖然兩人裝扮一致、身形也極為相近，但因為臉部都被幎目遮住了，單從這一點就推定她們是同一個人未免有些武斷。
假設這樣的裝扮是古姚國人首領“姚母”特有的裝扮，如果第四幅玉鉤圖中的“姚母”不是汝君，她又會是誰呢？突然我腦中靈光一閃，她會不會就是《鳳凰神女歌》結尾部分提到的那個和汝君“一模一樣”的人？
難道和阿娜娑一樣，古姚國人當時也有兩位首領？一位主張和阿娜娑合作，一位堅持與阿娜娑死戰？最終因為第一位“姚母”的“叛變”阿娜娑獲得了勝利，汝君則在交戰中身亡？
又或者汝君的死另有隱情，有人假扮她和阿娜娑裏應外合，並在她死後搖身一變成了她本人，這才有了汝君死而複生的傳說？
要真是這樣，古姚國人就很大概率不是自願和阿娜娑融合的，而是被阿娜娑通過武力或者陰謀吞並的，那之前所有的推斷恐怕都要重新考慮。
而且這也太奇怪了，身為第一代守幡人阿娜娑為什麽要這麽做，莫非當時還沒到交接的時候，鎮龍幡卻出了問題？那麽整件事情有沒有可能和桑有關，它發生於桑麻泉石刻所記錄的時間點之後？
越分析我腦子越亂，偏偏這時候江洗秋非常不識趣地跟了過來。
“看得這麽認真，你不會又有什麽發現了吧？”他笑盈盈地開口，我很難判斷他是在嘲諷我還是在試探，隻是被他這麽一打斷，原本紛亂的思緒再也接續不上，我隻能將關注的重點從那些玉鉤圖上轉移到周圍的環境上。
其實整個地裂底並不平坦，加之崩落的岩石隨處可見，放眼望去仿佛一片縮小版石林，和神女墓塌陷後的情形可以說是一模一樣，但因為這片地裂特殊的形狀，我無可避免地留了個心眼。
果然，等我仔細一觀察我發現這些碎石根本不是隨機堆疊在一起的，而是明顯經過人為地整飭，它們的分布居然也能和鳳凰回首圖中山脈的走向對得上，甚至連每座山峰的高度都考慮進去了，簡直就是一幅標準的3d版地形圖。
這著實有些匪夷所思，我是真不敢相信它是四千多年前古“國”國人的傑作，我現在都有點懷疑這兩幅“鳳凰回首圖”會不會都是那個破壞玉鉤圖的人在故布疑陣——如果那個人是方馭光，以他的能力足以做到以假亂真。
我暫時按捺住心中的驚疑，視線不由自主地掃向鳳心的位置，也不知道算不算意料之中，一塊佛塔形狀的岩石霎時映入眼簾，顯而易見它代表的正是浮圖淖爾。
我下意識走了過去，等離得近了我才發現它和其他碎石還不太一樣，並非岩層崩落形成而是深埋於地底，隻有一截露在外麵被人雕琢打磨最終呈現出現在的樣子，換言之它和地麵其實是一個整體。
從黃蕖墓中的石棺到喊龍洞的機關，這種情況我也不是第一次見了，立馬警覺起來，然而我很快就被岩石上的圖案吸引了全部注意力。
那依舊是一幅玉鉤圖但非常的小，我爬上岩石蹲下身才能將它看清，上麵描繪的應該也是那幅代表著古“國”國的“〇玉”紋飾，但和我口袋裏那塊玉鉤圖殘片上的不一樣，“〇”裏的“玉”有些變形且微微內凹，顯得更加立體，像是一直眼睛正透過一個孔往外看。
無數用細碎玉片鑲嵌而成的紅線從這隻詭異的“眼睛”中牽出，一直延伸到紋飾之外，乍一看還以為是岩石本身的紋路。
我心裏頓時犯起了嘀咕，難不成這些紅線代表的正是那些玉鉤圖中的紅芒？如果它是指刹梭，那“〇”裏的“玉”豈不就是它的源頭？所以這個“〇玉”指的其實是某個刹梭源？
“這些壁畫有這麽好看嗎，叫你幾聲都不回？”江洗秋湊過來問道，我這才意識到自己已經繞了地裂底一周又回到了起點。
我沒有心情理會他，收回紛亂的思緒將視線停在最後一幅玉鉤圖上，圖中追隨一人一龍的古“國”國人已然所剩無幾，但他們緊緊團聚在一人一龍周圍，眼中完全是一種視死如歸的決絕。
和第二幅玉鉤圖一樣，它和與之相鄰的第一幅玉鉤圖也形成了強烈的對比。
我心裏不覺生出幾分肅然和感動，也許那首詩歌中所謂能使人重生的“鳳心”真的存在，但不是什麽起死回生的神物，而是拚死守護的勇氣，這才是真正讓一個族群不斷涅盤、哪怕曆經千百年也依舊初心不改的力量源泉。
它支撐著古姚國人從地底的廢墟中走出來，經刹梭海翻越崇山峻嶺，最終和阿娜娑融為一體重新建立古“國”國，盡管這場守幡人之間的競爭以他們的失敗告終，他們的名字也不再為後麵的守幡人提起，他們曾經付諸的努力卻已不負守幡人之名。
說真的，自打從神女崖回來我對古姚國人實在沒什麽好感，他們一直想通過人體的玉化來達到進入太陽城的目的，甚至喪心病狂到用“冰心”狩獵活人，作為繼承者古“國”國人估計也好不到哪裏去。
但看完這些玉鉤圖，我再也無法忽略他們這份瘋狂的另一麵，尤其是想到他們這麽做極有可能是為了鎮龍幡，或許這已經是他們能做到的、最好的結果——如果有別的選擇，“冰心”大概就不會存在了。
好吧，我的確是有點雙重標準了，我們也沒必要過多地探討電車難題中的道德困境，現在有三個問題：
第一，假如融合之後的古“國”國人甘願傾其所有去守護的正是鎮龍幡，神女心又是怎麽回事？
第二，如果它們真的就在太陽城，這個前人們曆經古姚國、古“國”國且付出沉重代價才得以前往的秘地，我們真的能成功進入嗎？
還是說老胡口中的“引路人”其實是指我的疒源體質？
問題在於僅靠我身上的疒氣根本無法支撐他們適應高刹梭環境，難道他們也準備用“冰心”賭一把？
還有一個問題，如果古“國”國的“敵人”真是指太陽城中的高刹梭環境，底下的古“國”國遺址又是因何而損毀？
當然和古姚國、古“國”國有關的這些未解之謎遠不止這三個，我不由自主地又踱到了第四幅玉鉤圖前，作為古姚國首領的汝君為什麽會出現在阿娜娑的攻城隊伍裏？總不至於兩個族群之間的爭鬥實際上隻是雙方演的一出戲吧……
我將目光在它和第五幅玉鉤圖上來回掃視，總算發現了一點端倪，雖然兩人裝扮一致、身形也極為相近，但因為臉部都被幎目遮住了，單從這一點就推定她們是同一個人未免有些武斷。
假設這樣的裝扮是古姚國人首領“姚母”特有的裝扮，如果第四幅玉鉤圖中的“姚母”不是汝君，她又會是誰呢？突然我腦中靈光一閃，她會不會就是《鳳凰神女歌》結尾部分提到的那個和汝君“一模一樣”的人？
難道和阿娜娑一樣，古姚國人當時也有兩位首領？一位主張和阿娜娑合作，一位堅持與阿娜娑死戰？最終因為第一位“姚母”的“叛變”阿娜娑獲得了勝利，汝君則在交戰中身亡？
又或者汝君的死另有隱情，有人假扮她和阿娜娑裏應外合，並在她死後搖身一變成了她本人，這才有了汝君死而複生的傳說？
要真是這樣，古姚國人就很大概率不是自願和阿娜娑融合的，而是被阿娜娑通過武力或者陰謀吞並的，那之前所有的推斷恐怕都要重新考慮。
而且這也太奇怪了，身為第一代守幡人阿娜娑為什麽要這麽做，莫非當時還沒到交接的時候，鎮龍幡卻出了問題？那麽整件事情有沒有可能和桑有關，它發生於桑麻泉石刻所記錄的時間點之後？
越分析我腦子越亂，偏偏這時候江洗秋非常不識趣地跟了過來。
“看得這麽認真，你不會又有什麽發現了吧？”他笑盈盈地開口，我很難判斷他是在嘲諷我還是在試探，隻是被他這麽一打斷，原本紛亂的思緒再也接續不上，我隻能將關注的重點從那些玉鉤圖上轉移到周圍的環境上。
其實整個地裂底並不平坦，加之崩落的岩石隨處可見，放眼望去仿佛一片縮小版石林，和神女墓塌陷後的情形可以說是一模一樣，但因為這片地裂特殊的形狀，我無可避免地留了個心眼。
果然，等我仔細一觀察我發現這些碎石根本不是隨機堆疊在一起的，而是明顯經過人為地整飭，它們的分布居然也能和鳳凰回首圖中山脈的走向對得上，甚至連每座山峰的高度都考慮進去了，簡直就是一幅標準的3d版地形圖。
這著實有些匪夷所思，我是真不敢相信它是四千多年前古“國”國人的傑作，我現在都有點懷疑這兩幅“鳳凰回首圖”會不會都是那個破壞玉鉤圖的人在故布疑陣——如果那個人是方馭光，以他的能力足以做到以假亂真。
我暫時按捺住心中的驚疑，視線不由自主地掃向鳳心的位置，也不知道算不算意料之中，一塊佛塔形狀的岩石霎時映入眼簾，顯而易見它代表的正是浮圖淖爾。
我下意識走了過去，等離得近了我才發現它和其他碎石還不太一樣，並非岩層崩落形成而是深埋於地底，隻有一截露在外麵被人雕琢打磨最終呈現出現在的樣子，換言之它和地麵其實是一個整體。
從黃蕖墓中的石棺到喊龍洞的機關，這種情況我也不是第一次見了，立馬警覺起來，然而我很快就被岩石上的圖案吸引了全部注意力。
那依舊是一幅玉鉤圖但非常的小，我爬上岩石蹲下身才能將它看清，上麵描繪的應該也是那幅代表著古“國”國的“〇玉”紋飾，但和我口袋裏那塊玉鉤圖殘片上的不一樣，“〇”裏的“玉”有些變形且微微內凹，顯得更加立體，像是一直眼睛正透過一個孔往外看。
無數用細碎玉片鑲嵌而成的紅線從這隻詭異的“眼睛”中牽出，一直延伸到紋飾之外，乍一看還以為是岩石本身的紋路。
我心裏頓時犯起了嘀咕，難不成這些紅線代表的正是那些玉鉤圖中的紅芒？如果它是指刹梭，那“〇”裏的“玉”豈不就是它的源頭？所以這個“〇玉”指的其實是某個刹梭源？