所幸我已經到了這裏，雖然這座地下古城早就損毀，但怎麽說也是當初的交戰地，多多少少會留下些蛛絲馬跡，再加上方馭光也曾到過這裏，無論吸引他的是什麽或者他涉足的目的是什麽，總會有線索浮出水麵。
再不然還有老胡，既然江洗秋會找他合作，他手裏肯定掌握了一部分至關重要的信息。
果然，照峰一邊說著，目光徑直投向老胡，這種下意識的反應，要麽是出於信任，要麽是出於試探。
“我也是第一次下來，哪裏知道這些。”老胡的回答是滴水不漏，我感覺他應該沒有說謊，除非他也會解盜王鎖，或者他年幼時在方馭光涉足之前就曾來過這裏，總不至於這麽巧吧？
照峰隻好看向江洗秋。
“老鬱，你帶人去周圍轉轉。記住了，不管發現什麽都不要輕舉妄動。”江洗秋環視一周對鬱典說道，然後示意我們跟上。
在他帶領下，我們快步朝古城空曠的中心區域走去——
沒錯，眼前這座古城的格局和上麵沒什麽兩樣，要說唯一的不同，那就是處於整座遺址對稱中心的那片圓形空地被一幅巨大的玉鉤圖覆蓋著，倒是和神女崖下的古姚國原址如出一轍，它的規模甚至比那一幅還要大，所記載的內容肯定極為豐富。
我迫不及待地想一睹它的真容，好不容易找到一個可以俯瞰全局的位置，等將燈光掃過去我卻傻了眼，這的確又是一幅巨型玉鉤圖，可惜它和這座古城一樣損毀嚴重，隻有剛剛我們瞄到的那一小片區域尚能分辨出上麵的圖案。
我心裏一下涼了半截，但仍抱有一絲期待，畢竟此玉鉤圖規模驚人，雖然隻有一小片區域幸免於難，也一定還留存著不少線索。
我趕忙繞回到附近重新調整了一下燈光，然而隻看了一眼我就愣在了那裏，等回過神諸多思緒紛至遝來。
在這一小片幸存的玉鉤圖上，一人一龍占據了大部分篇幅，捧匣而立的女子雙目輕闔、體態婀娜，盤踞在她左右的巨龍雙目圓睜、不怒自威，雖是由玉片鑲嵌而成，其神韻卻絲毫不遜於之前那兩座雕像，一人一龍都刻畫得極為細致。
也正是因為這份細致，我發現了一個之前沒有注意到的細節，女子所著服飾上的一部分紋飾居然也帶有幾分薑妄寨或者說阿娜娑的風格，難道他們也曾同出一族？
不，也許還有一種可能。
我懷疑薑妄人和遊家人一樣，除了薑妄寨還有另外一支，但他們在四千多年前就與古姚國人從衝突走向融合，最終共同建立了古“國”國，圖中的龍形屍狩代表的就是他們。
換言之，“古姚國公主墓”並非古姚國公主墓，而是古“國”國公主墓，“神女墓”所謂“神女”也絕非汝君，更大可能是後來的古“國”國公主，或者和我之前分析的一樣是某位掌權者，因為傳說的訛傳、分化“神女墓”最終成了“公主墓”。
這恰好能印證我先前的猜測，神女墓中龍與鳳兩種元素的混合代表的正是兩種不同文化的衝突和融合。
隻是再一細想，我又感覺事情似乎沒有那麽簡單。
首先，在古姚國原址就已經出現龍的元素，可那時候古姚國和阿娜娑還處於對抗階段，他們不可能在自己的圖騰中摻雜其他族群尤其是敵人的圖騰，除非它曾經重建過，我們看到的遺址已經是融合之後的新王城遺址，我們甚至可以稱之為第一座“古‘國’國遺址”。
另一個問題則關乎神女墓墓主的身份。
無論她是誰，埋葬於神女墓中的女子和神女崖下遺址中玉鉤圖上的女子肯定是同一個人，這裏就有一點解釋不通，不管是出於紀念還是警示，玉鉤圖中描述的明顯是古姚國和阿娜娑融合之前交戰時的情形，她隻能是古姚國人而不可能是古“國”國人，她下葬時的裝扮並未出現阿娜娑風格的紋飾也能佐證這一點。
難道除了卓和姚君“翻修”過神女墓，它本身也重建過，或者它幹脆是後來的古“國”國人修建的，墓主死後很久才將她葬入或者重新葬入其中？
如果是這樣，墓主為汝君的可能性倒很大，畢竟她才是《鳳凰神女歌》中人們口口相傳的“鳳凰神女”。
事實上對於這個問題，早在神女墓見到“汝君”的那一刻，我心裏就隱約有一個答案，雖然直到此時我才真正反應過來——
神女墓的確是汝君的墓葬，它也的確是古“國”國人修建的，但她是以古“國”國公主或者掌權者的身份下葬的，當時所著服飾根本不是圖中所示，隻是有人假扮她先我們一步進入墓中，讓我們誤以為她就是汝君。
在此之前她肯定在玉鉤圖中見過汝君的畫像，便以為她入殮時也是這副裝扮，最終弄巧成拙反與整座神女墓格格不入。
如果沒有眼前這幅玉鉤圖作為證據支撐，這樣的猜測或許有些陰謀論，但說真的見到“汝君”的第一眼我就感覺她不可能是具死屍。
誠然，無論是幹屍還是濕屍都曾有過千年不腐的案例，但它們的“栩栩如生”並不是我們認為的那種真的和活人相差無幾的狀態，退一萬步說就是活人在那生生躺個幾千年恐怕也早就不成樣子。
可惜當時我們都被對方有意營造出來的神秘氣氛蠱惑了，居然沒有一點懷疑，當然也許隻有我和曾照雲是被蒙在鼓裏的，很難說她和陳辛他們會不會是一夥的。
就算不是，有些事情也必須得重新審視，比方說那塊疑似神女心碎片的石頭搞不好是對方故意放在那裏的，目的大概是想試探一下在場的某個人，或者想經我們之手試探試探“那頭”，我感覺後者的可能性更大。
不管怎麽樣，我和曾照雲大概率是被人擺了一道，至於是陳辛還是別的誰，現在也不好說，我是傾向於相信他的，倒沒什麽理由就是一種直覺，他應該不知情。
要我說，如果不是親眼看到周遊死無全屍， 我可能會懷疑他，畢竟他效忠於“那位”，更有立場這麽做。
可惜事情早已告一段落，現在再想追究實屬難上加難。
言歸正傳，如果古姚國和阿娜娑真的互相融合涅盤成了古“國”國，後一起翻越重山至刹梭海、浮圖淖爾尋找太陽城，他們的敵人又會是誰？還是說他們的爭鬥的確源於他人的挑唆，發現真相後他們結成同盟最後循著線索來到這裏隻為複仇？
我忍不住將目光移向一人一龍對麵，可惜那裏的玉鉤圖正好是被破壞的其中一部分，我隻能轉而看向它們的背後。
有了之前在神女崖下遺址的經驗，我果然從一片陰影中捕捉到了一個人影，他同樣有著貓眼一樣的豎瞳，但我注意到他手裏的龍脊鳳心盤和疑似裝有鎮龍幡的匣子換成了一個方方正正、完全看不出來是什麽的東西，更為奇特的是它居然是一塊完整的玉，而非像其他圖案一樣由各色玉片鑲嵌組成。
等我靠近幾步仔細一分辨，我竟在上麵看到一張臉，一張熟悉的、美豔絕倫的臉。
再不然還有老胡，既然江洗秋會找他合作，他手裏肯定掌握了一部分至關重要的信息。
果然，照峰一邊說著，目光徑直投向老胡，這種下意識的反應，要麽是出於信任，要麽是出於試探。
“我也是第一次下來，哪裏知道這些。”老胡的回答是滴水不漏，我感覺他應該沒有說謊，除非他也會解盜王鎖，或者他年幼時在方馭光涉足之前就曾來過這裏，總不至於這麽巧吧？
照峰隻好看向江洗秋。
“老鬱，你帶人去周圍轉轉。記住了，不管發現什麽都不要輕舉妄動。”江洗秋環視一周對鬱典說道，然後示意我們跟上。
在他帶領下，我們快步朝古城空曠的中心區域走去——
沒錯，眼前這座古城的格局和上麵沒什麽兩樣，要說唯一的不同，那就是處於整座遺址對稱中心的那片圓形空地被一幅巨大的玉鉤圖覆蓋著，倒是和神女崖下的古姚國原址如出一轍，它的規模甚至比那一幅還要大，所記載的內容肯定極為豐富。
我迫不及待地想一睹它的真容，好不容易找到一個可以俯瞰全局的位置，等將燈光掃過去我卻傻了眼，這的確又是一幅巨型玉鉤圖，可惜它和這座古城一樣損毀嚴重，隻有剛剛我們瞄到的那一小片區域尚能分辨出上麵的圖案。
我心裏一下涼了半截，但仍抱有一絲期待，畢竟此玉鉤圖規模驚人，雖然隻有一小片區域幸免於難，也一定還留存著不少線索。
我趕忙繞回到附近重新調整了一下燈光，然而隻看了一眼我就愣在了那裏，等回過神諸多思緒紛至遝來。
在這一小片幸存的玉鉤圖上，一人一龍占據了大部分篇幅，捧匣而立的女子雙目輕闔、體態婀娜，盤踞在她左右的巨龍雙目圓睜、不怒自威，雖是由玉片鑲嵌而成，其神韻卻絲毫不遜於之前那兩座雕像，一人一龍都刻畫得極為細致。
也正是因為這份細致，我發現了一個之前沒有注意到的細節，女子所著服飾上的一部分紋飾居然也帶有幾分薑妄寨或者說阿娜娑的風格，難道他們也曾同出一族？
不，也許還有一種可能。
我懷疑薑妄人和遊家人一樣，除了薑妄寨還有另外一支，但他們在四千多年前就與古姚國人從衝突走向融合，最終共同建立了古“國”國，圖中的龍形屍狩代表的就是他們。
換言之，“古姚國公主墓”並非古姚國公主墓，而是古“國”國公主墓，“神女墓”所謂“神女”也絕非汝君，更大可能是後來的古“國”國公主，或者和我之前分析的一樣是某位掌權者，因為傳說的訛傳、分化“神女墓”最終成了“公主墓”。
這恰好能印證我先前的猜測，神女墓中龍與鳳兩種元素的混合代表的正是兩種不同文化的衝突和融合。
隻是再一細想，我又感覺事情似乎沒有那麽簡單。
首先，在古姚國原址就已經出現龍的元素，可那時候古姚國和阿娜娑還處於對抗階段，他們不可能在自己的圖騰中摻雜其他族群尤其是敵人的圖騰，除非它曾經重建過，我們看到的遺址已經是融合之後的新王城遺址，我們甚至可以稱之為第一座“古‘國’國遺址”。
另一個問題則關乎神女墓墓主的身份。
無論她是誰，埋葬於神女墓中的女子和神女崖下遺址中玉鉤圖上的女子肯定是同一個人，這裏就有一點解釋不通，不管是出於紀念還是警示，玉鉤圖中描述的明顯是古姚國和阿娜娑融合之前交戰時的情形，她隻能是古姚國人而不可能是古“國”國人，她下葬時的裝扮並未出現阿娜娑風格的紋飾也能佐證這一點。
難道除了卓和姚君“翻修”過神女墓，它本身也重建過，或者它幹脆是後來的古“國”國人修建的，墓主死後很久才將她葬入或者重新葬入其中？
如果是這樣，墓主為汝君的可能性倒很大，畢竟她才是《鳳凰神女歌》中人們口口相傳的“鳳凰神女”。
事實上對於這個問題，早在神女墓見到“汝君”的那一刻，我心裏就隱約有一個答案，雖然直到此時我才真正反應過來——
神女墓的確是汝君的墓葬，它也的確是古“國”國人修建的，但她是以古“國”國公主或者掌權者的身份下葬的，當時所著服飾根本不是圖中所示，隻是有人假扮她先我們一步進入墓中，讓我們誤以為她就是汝君。
在此之前她肯定在玉鉤圖中見過汝君的畫像，便以為她入殮時也是這副裝扮，最終弄巧成拙反與整座神女墓格格不入。
如果沒有眼前這幅玉鉤圖作為證據支撐，這樣的猜測或許有些陰謀論，但說真的見到“汝君”的第一眼我就感覺她不可能是具死屍。
誠然，無論是幹屍還是濕屍都曾有過千年不腐的案例，但它們的“栩栩如生”並不是我們認為的那種真的和活人相差無幾的狀態，退一萬步說就是活人在那生生躺個幾千年恐怕也早就不成樣子。
可惜當時我們都被對方有意營造出來的神秘氣氛蠱惑了，居然沒有一點懷疑，當然也許隻有我和曾照雲是被蒙在鼓裏的，很難說她和陳辛他們會不會是一夥的。
就算不是，有些事情也必須得重新審視，比方說那塊疑似神女心碎片的石頭搞不好是對方故意放在那裏的，目的大概是想試探一下在場的某個人，或者想經我們之手試探試探“那頭”，我感覺後者的可能性更大。
不管怎麽樣，我和曾照雲大概率是被人擺了一道，至於是陳辛還是別的誰，現在也不好說，我是傾向於相信他的，倒沒什麽理由就是一種直覺，他應該不知情。
要我說，如果不是親眼看到周遊死無全屍， 我可能會懷疑他，畢竟他效忠於“那位”，更有立場這麽做。
可惜事情早已告一段落，現在再想追究實屬難上加難。
言歸正傳，如果古姚國和阿娜娑真的互相融合涅盤成了古“國”國，後一起翻越重山至刹梭海、浮圖淖爾尋找太陽城，他們的敵人又會是誰？還是說他們的爭鬥的確源於他人的挑唆，發現真相後他們結成同盟最後循著線索來到這裏隻為複仇？
我忍不住將目光移向一人一龍對麵，可惜那裏的玉鉤圖正好是被破壞的其中一部分，我隻能轉而看向它們的背後。
有了之前在神女崖下遺址的經驗，我果然從一片陰影中捕捉到了一個人影，他同樣有著貓眼一樣的豎瞳，但我注意到他手裏的龍脊鳳心盤和疑似裝有鎮龍幡的匣子換成了一個方方正正、完全看不出來是什麽的東西，更為奇特的是它居然是一塊完整的玉，而非像其他圖案一樣由各色玉片鑲嵌組成。
等我靠近幾步仔細一分辨，我竟在上麵看到一張臉，一張熟悉的、美豔絕倫的臉。