中洲獨居焚天寺，南刀北劍各二宗。
三邦四教六絕穀，八門九莊十二派。
天下七毒聚八珍，五刀十劍名器譜。
這首小詩，但凡修煉者都知道，是神洲大地所有門派及名刀名劍、奇珍異寶的描述。
那麽本章說，便講一講“南刀北劍各二宗”的二宗之一：璿璣閣，到底是個什麽樣的門派。
神州浩土，廣闊無邊，初盛年間，各大門派並起，中居焚天寺獨領天下，卻不知，在西方五峰之巔的浮雲山上，又一震驚天下的大派，出現了。
初盛2320年，丹陽子持半冊《奇門秘法》於西方浮雲山創立璿璣閣，以玄門秘術占得天下武學一席之位，成為當時第一個玄門密宗。
五年後秦嵐宗崛起，並稱二宗，並與焚天寺三足鼎立，統領正道。
*璿璣閣淵源：
相傳玄術祖師十方老人門下共有四大關門弟子，分別是：
大弟子——天海臥龍楊龍名
二弟子——擎天散人崔軒誌
三弟子——丹陽道長程承
四弟子——良指書生李封塵
十方老人畢生寫下兩本奇書，一本名曰《玄真古術》（位列八珍之五），因此書道破天機，流入世間必起禍端，於是將其封藏，至今無人知曉。
而第二本奇書，名曰《奇門秘法》，多為占卜算卦、風水五行等奇門術數。
歲月輪轉，世人難逃生死之劫，十方老人大限將至飛升入仙，可大弟子與二弟子皆不在身旁，為了畢生所學流傳後世，便把這本《奇門秘法》傳給了三弟子程承，希望他能將此術發揚光大，造福後人。
然而四弟子李封塵心有不甘，搶走了下半冊秘法，逃至七域開宗立派，已下半冊蠱魅咒術之學，開創“驅靈門”，並將下半冊改名為《奇門鬼道》，名聲大噪。（後四十年間，九世魔尊一統七域，九大門派收入聖堂麾下，統稱：名門九道，而驅靈門則列入鬼道三門之首，改名為：驅靈道）
丹陽道長愧對恩師，同時也知道，一旦李封塵卷土重來，天下將無人與之匹敵，於是閉關三十年，潛心研究上半冊奇門遁甲之術，終有所成。
一日來到西方淨土，見眼前五峰如指，巍峨聳立，擎天而起，雲煙飄渺間，霞光萬道，七彩繽紛，好一個仙家寶地，世外桃源。
於是以奇門遁甲之術，移山而起，在五峰之上，懸起一座浮山，喚名：浮雲山。
隨後開宗立派璿璣閣，自改名號丹陽子，並將上半冊秘法，喚名為《玄門秘術》。
因玄術一門神乎其技、曠古爍今，以內家功法為主的當時，可謂是另辟蹊徑，一時間璿璣崛起，西方稱霸，引領群雄。
2360年，正邪大戰，璿璣閣首次對抗驅靈道，兩敗俱傷。
大弟子天海臥龍出手，以白龍劍龍魂威懾，結束了一場人間浩劫，並改年號“紅曆”。
璿璣閣經此一戰元氣大傷，天海臥龍下落不明，丹陽子鬱鬱不得，坐化而終。
至此，璿璣一脈步入沒落。
然而世事如棋，變幻莫測，百餘年之後，也曾出現過兩大絕頂高手，可謂得到祖師爺真傳。
一位是天機神算薑禦靈，傳言此人道破天機遭天神責罰，英年早逝。
另一位是他的師弟，鬼古神通莫離，然而此人雲遊四海，難尋蹤跡，早已不知去向，不知生死。
而玄術一門因個中玄妙難懂，璿璣閣寥寥數人，占星卜卦之術更是難傳後世，此道一經斷絕。
自以第十五代掌門刑天道人，推陳出新，已本門秘術為根基，改門中修煉宗旨，習武練劍，已氣為本，這才讓潦倒的璿璣一脈，再次重振雄風。
刑天道人座下五子，為手掌五指之名，分別為：少商、商陽、中衝、關衝、少衝。
五人修為高深，名聲顯赫，更有“撐天五指”之美譽。
輾轉刑天道人駕鶴西去，一派之掌便傳位於二弟子商陽子，道號：商陽道人，為璿璣閣第十六代掌門，名冠天下。
*門派名稱：璿璣閣
*地址：西方浮雲山五峰頂（與東方秦山天誅峰，並稱神洲二聖山）
人間有雲：浮雲山，五峰頂，神仙界，璿璣閣。
更有詩曰：
腳下青石踏流水，流水落盡上青山；
雲霄飄渺無人見，唯有仗劍引長天。
五峰撐起半山日，瓊宇雕樓畫無顏；
誰人不知此中事，璿璣閣上見真仙。
（璿璣閣獨山而立，上有議會的“玉逍大殿”，伏羲六十四卦演化而成的六十四所，還有天河殿、廣妙堂、七星居、登封閣等，處處暗藏著奇門五行、風水術數之學）
*開宗祖師：丹陽子（又號丹陽真人）
*開宗年份：初盛2320年
*現今地位：神洲三大門派之二，與秦嵐並列二宗
*門派主修：玄門秘術，劍道
*現任掌門：第十六代掌門商陽真人
門下弟子分類：分為天圓、地方兩門（初入璿璣閣弟子，通常先入地方門，學有所成才會入天圓門繼續深造）
*鎮寺之寶：
其一：奇門道法《玄門秘術》
其二：《名劍譜》十劍之十——離劍遊魂
傳聞此劍可剝離魂魄，噬魂而生，承載天下亡靈，斬陰陽二世，非三界凡物，最早出現在丹陽子之手，後來傳於天機神算薑禦靈，隨其身故交於莫離手中，後隨此人下落不明。
其三：乾坤儀
上古神器，包羅萬象，用途非凡，璿璣閣並未完全開發，隻用來守護浮雲山，並配合奇門遁甲之術，保護宗門。
*鎮派神獸：赤瞑燭龍（居於五峰之下的北眢九鍾潭內）
（赤瞑燭龍，即燭龍，取自《山海經》；《山海經·大荒經》有雲：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”《海外經》中也有記載：“鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裏，在無晵之東，其為物，人麵，蛇身，赤色，居鍾山下。”）
三邦四教六絕穀，八門九莊十二派。
天下七毒聚八珍，五刀十劍名器譜。
這首小詩，但凡修煉者都知道，是神洲大地所有門派及名刀名劍、奇珍異寶的描述。
那麽本章說，便講一講“南刀北劍各二宗”的二宗之一：璿璣閣，到底是個什麽樣的門派。
神州浩土，廣闊無邊，初盛年間，各大門派並起，中居焚天寺獨領天下，卻不知，在西方五峰之巔的浮雲山上，又一震驚天下的大派，出現了。
初盛2320年，丹陽子持半冊《奇門秘法》於西方浮雲山創立璿璣閣，以玄門秘術占得天下武學一席之位，成為當時第一個玄門密宗。
五年後秦嵐宗崛起，並稱二宗，並與焚天寺三足鼎立，統領正道。
*璿璣閣淵源：
相傳玄術祖師十方老人門下共有四大關門弟子，分別是：
大弟子——天海臥龍楊龍名
二弟子——擎天散人崔軒誌
三弟子——丹陽道長程承
四弟子——良指書生李封塵
十方老人畢生寫下兩本奇書，一本名曰《玄真古術》（位列八珍之五），因此書道破天機，流入世間必起禍端，於是將其封藏，至今無人知曉。
而第二本奇書，名曰《奇門秘法》，多為占卜算卦、風水五行等奇門術數。
歲月輪轉，世人難逃生死之劫，十方老人大限將至飛升入仙，可大弟子與二弟子皆不在身旁，為了畢生所學流傳後世，便把這本《奇門秘法》傳給了三弟子程承，希望他能將此術發揚光大，造福後人。
然而四弟子李封塵心有不甘，搶走了下半冊秘法，逃至七域開宗立派，已下半冊蠱魅咒術之學，開創“驅靈門”，並將下半冊改名為《奇門鬼道》，名聲大噪。（後四十年間，九世魔尊一統七域，九大門派收入聖堂麾下，統稱：名門九道，而驅靈門則列入鬼道三門之首，改名為：驅靈道）
丹陽道長愧對恩師，同時也知道，一旦李封塵卷土重來，天下將無人與之匹敵，於是閉關三十年，潛心研究上半冊奇門遁甲之術，終有所成。
一日來到西方淨土，見眼前五峰如指，巍峨聳立，擎天而起，雲煙飄渺間，霞光萬道，七彩繽紛，好一個仙家寶地，世外桃源。
於是以奇門遁甲之術，移山而起，在五峰之上，懸起一座浮山，喚名：浮雲山。
隨後開宗立派璿璣閣，自改名號丹陽子，並將上半冊秘法，喚名為《玄門秘術》。
因玄術一門神乎其技、曠古爍今，以內家功法為主的當時，可謂是另辟蹊徑，一時間璿璣崛起，西方稱霸，引領群雄。
2360年，正邪大戰，璿璣閣首次對抗驅靈道，兩敗俱傷。
大弟子天海臥龍出手，以白龍劍龍魂威懾，結束了一場人間浩劫，並改年號“紅曆”。
璿璣閣經此一戰元氣大傷，天海臥龍下落不明，丹陽子鬱鬱不得，坐化而終。
至此，璿璣一脈步入沒落。
然而世事如棋，變幻莫測，百餘年之後，也曾出現過兩大絕頂高手，可謂得到祖師爺真傳。
一位是天機神算薑禦靈，傳言此人道破天機遭天神責罰，英年早逝。
另一位是他的師弟，鬼古神通莫離，然而此人雲遊四海，難尋蹤跡，早已不知去向，不知生死。
而玄術一門因個中玄妙難懂，璿璣閣寥寥數人，占星卜卦之術更是難傳後世，此道一經斷絕。
自以第十五代掌門刑天道人，推陳出新，已本門秘術為根基，改門中修煉宗旨，習武練劍，已氣為本，這才讓潦倒的璿璣一脈，再次重振雄風。
刑天道人座下五子，為手掌五指之名，分別為：少商、商陽、中衝、關衝、少衝。
五人修為高深，名聲顯赫，更有“撐天五指”之美譽。
輾轉刑天道人駕鶴西去，一派之掌便傳位於二弟子商陽子，道號：商陽道人，為璿璣閣第十六代掌門，名冠天下。
*門派名稱：璿璣閣
*地址：西方浮雲山五峰頂（與東方秦山天誅峰，並稱神洲二聖山）
人間有雲：浮雲山，五峰頂，神仙界，璿璣閣。
更有詩曰：
腳下青石踏流水，流水落盡上青山；
雲霄飄渺無人見，唯有仗劍引長天。
五峰撐起半山日，瓊宇雕樓畫無顏；
誰人不知此中事，璿璣閣上見真仙。
（璿璣閣獨山而立，上有議會的“玉逍大殿”，伏羲六十四卦演化而成的六十四所，還有天河殿、廣妙堂、七星居、登封閣等，處處暗藏著奇門五行、風水術數之學）
*開宗祖師：丹陽子（又號丹陽真人）
*開宗年份：初盛2320年
*現今地位：神洲三大門派之二，與秦嵐並列二宗
*門派主修：玄門秘術，劍道
*現任掌門：第十六代掌門商陽真人
門下弟子分類：分為天圓、地方兩門（初入璿璣閣弟子，通常先入地方門，學有所成才會入天圓門繼續深造）
*鎮寺之寶：
其一：奇門道法《玄門秘術》
其二：《名劍譜》十劍之十——離劍遊魂
傳聞此劍可剝離魂魄，噬魂而生，承載天下亡靈，斬陰陽二世，非三界凡物，最早出現在丹陽子之手，後來傳於天機神算薑禦靈，隨其身故交於莫離手中，後隨此人下落不明。
其三：乾坤儀
上古神器，包羅萬象，用途非凡，璿璣閣並未完全開發，隻用來守護浮雲山，並配合奇門遁甲之術，保護宗門。
*鎮派神獸：赤瞑燭龍（居於五峰之下的北眢九鍾潭內）
（赤瞑燭龍，即燭龍，取自《山海經》；《山海經·大荒經》有雲：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”《海外經》中也有記載：“鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裏，在無晵之東，其為物，人麵，蛇身，赤色，居鍾山下。”）