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上回書說到天庭蟠桃大會結束，眾人紛紛離去，黎靜師徒四人一起，不一會女媧突然到來，青雲介紹了他的兩個師弟妹，女媧送出兩件寶貝，黎靜就帶著兩個徒弟回到瀛洲島去等著林華了。卻說這青雲倒是很逗樂，竟然堂堂聖人身份，帶著另外一個聖人去當起了山大王，還整的有模有樣，在青雲山上，青雲向女媧表白，二人也是郎有情、妾有意，於是便一拍即合，青雲講女媧送回媧皇宮，言道回去籌備一下，擇日昭示洪荒。
卻說青雲一路飛奔到了方丈島上，卻發現黎靜和兩位師弟妹都不在，於是又奔向了瀛洲島，進了島內，上了聽雨軒，剛到門口就聽奔馳在前麵突然喊了一句：“大師兄來了啊。”
這一喊不要緊，卻是通知了裏麵的人，但是卻把青雲嚇了一跳，這位師弟怎麽了？怎麽突然大呼小叫的，於是開口道：“走，和我進去找老師，我有好消息要宣布。”於是奔馳便跟著青雲進了聽雨軒。
青雲進了聽雨軒，與眾人見禮道：“各位，青雲有禮了，見過老師。”
後土卻是樂樂嗬嗬的道：“喲，這不是青雲聖人麽？怎麽有空到我這瀛洲島來啊，這麽清閑啊？”
玄冥在邊上也是麵色古怪的笑道：“小美人送走了啊，這才有功夫到這來啊？”說完之後才發現這話似乎有問題，於是就閉口不言了。黎靜卻是咯咯直笑。
這時外麵卻是進來兩個人，突然大叫道：“這不是青雲麽？怎麽跑著來了？聽說你還會泡妞了？不簡單啊。”正是林華和通天教主。
黎靜一看林華回來了，站起來就道：“你幹什麽去了，怎麽才回來，你在天庭把我的蟠桃都吃了，我正找你算賬呢，你怎麽這麽晚才回來？”
林華憋了半天整出來一句話，卻是把大家都逗樂了，林華道：“我吃著蟠桃，就想啊，這人參果是不是也該熟了啊，於是就跑到五莊觀去了，摘了幾個人參果回來，半路上就碰見他了。”說完還指著通天。
通天卻是愣愣的看著林華，這小子也太能白活了吧，明明是他自己把我從金鼇島叫來，現在卻說是我自己送上門的，但是也不好說什麽，隻好默默的承認了，但是大家看到通天的表情，也都猜了個**分。
正在這時門外突然傳來一聲高叫：“林華是不是在家，人呢？”不一會進來一個人，正是那地仙之祖，五莊觀鎮元子。
鎮元子一進屋，看見林華在呢，於是拉著林華道：“剛才你是不是去我的五莊觀了？你是不是摘我的人參果了？”說著還眼巴巴的看著林華。林華看著鎮元子，慢慢的拿下他那抓著自己胳膊的手，慢慢的道：“鎮元大仙啊，我冤枉啊，貧道要是想吃的話直接去找你要不就是了，怎麽會去自己摘呢，你一定是弄錯了，剛才我一直和通天在一起，剛從金鼇島回來，不信你問通天。”鎮元子刷的轉過頭來看著通天。
黎靜，後土，玄冥，楊嬋等人聽後都是憋得滿臉通紅，還是第一次見著林華睜著眼睛說瞎話，但又不好笑出來，就隻能繼續憋著。
通天見到鎮元子的眼神，也是一陣不好意思，燦燦的道：“這個，剛才林華是和我一起從金鼇島回來的。”然後就躲的遠遠地，站到了青雲身後。
鎮元子相當無奈了，恨恨的看向林華道：“你等著下次讓我抓到的，看我不收拾你。”
林華笑嘻嘻的看著鎮元子道：“鎮元大仙，你也不要生氣，我那黃中李最近也是成熟了，一會給你拿回去一個兩個的，消消氣啊，而且咱們這今天似乎是有喜事啊。”
青雲卻是道：“鎮元子，別生氣了，我估計你那點東西就是被林華偷了，隻是沒抓到就是了，下次看緊點，哈哈。”說完還拍了拍鎮元子，又道：“下麵我宣布一個消息，近日我和女媧走得很近，前不久我們決定結為道侶，隻是還沒有昭示天下，今天和大家商量一下，定下個時日，我要大宴洪荒。”
眾人一聽則是紛紛上前恭喜，青雲一一謝過，最後到了黎靜這裏，卻是深鞠了一躬，開口道：“這時日還請老師定奪。”眾人則是羨慕的看向黎靜，看人家教的徒弟，都聖人了還是什麽都聽老師的，處處給老師留麵子。黎靜也是有些不好意思，扶起青雲道：“青雲，以後你還是不要行這麽大的禮了，有損聖人威嚴。”
青雲卻堅持道：“老師，何為聖人威嚴，若是一朝成道，便忘了昔日老師恩情，那才是有損聖人威嚴，還望老師不要推卻。”黎靜無奈，隻好答應，又道：“至於你的婚期，你畢竟是人族天皇，等三皇五帝都結束再行操辦你看如何，到時候人族治世，天皇大喜，豈不美哉？”
青雲卻是又行一禮：“多謝老師安排，弟子在方丈島也建了一座落霞殿，老師什麽時候沒事了也可回方丈島看看，那裏也是老師的家。”眾人又是紛紛恭喜青雲。
話說自從蚩尤證得人皇之後，將人族共主之位傳給了烈山部落的卿，三皇已立，功德巨大，人族也使得到了很大的發展，這便注定接下來的五帝雖然也有功德，但是卻是不會像三皇那樣造就不死不滅之身。
卿這個人心胸寬廣，知事明理，善於謀略，在位期間舉人不惟親，獎罰重於道，卻是人人稱讚，卿在位八十年，至此自己也覺得自己不該再繼續擔任人皇，於是禪位於自己的侄子――帝嚳，因輔佐卿帝有功，被封於高辛。三十歲時，代卿為帝，都於亳。因他興起於高辛，史稱之為高辛氏。
帝嚳即帝位後，聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業。
帝嚳在位七十年，相傳日月所照，風雨所至，無有不臣服，將共主之位傳於自己的兒子摯，摯在位九年，無甚大成就，功績，各部落也是不慎服從，於是九年後便傳位於自己的異母兄弟堯。
堯，姓尹祁，號放勳。因封於唐，故稱“唐堯”。
唐堯當政初期,天文曆法還很不完善,百姓經常耽誤農時,因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗,令羲、和兩族掌天文,根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日,測定了四季,又以月亮一周期為一月,太陽一周期為一年,一年定為三百六十六天。這是有記載的我國最早的曆法,奠定了我國農曆的基礎;堯當政後生活依然非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見,在簡陋的宮門前設了一張“欲諫之鼓”,誰要是對他或國家提什麽意見或建議,隨時可以擊打這麵鼓,堯聽到鼓聲,立刻接見,認真聽取來人的意見。為方便民眾找到朝廷,他還讓人在交通要道設立“誹謗之木”,即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民眾有意見,可以向看守人陳述,如來人願去朝廷,看守人會給予指引。由於能及時聽到民眾的意見,堯對百姓的疾苦就非常了解;堯當政時,發生過嚴重的水災,洪水把山陵都吞沒了,四處泛濫,他讓鯀治水,疏導九河,戰勝了洪水;堯執政初期,還沒有基本的國家製度,國家隻是部落聯合體,非常鬆散,不利於國家的統一管理,所以在堯積累了一定的施政經驗後,開始建立國家政治製度,其中很重要的一條就是按各種政務任命官員,在我國曆史上第一次建立較為係統的政治製度,為奴隸製國家的產生奠定了基礎。
堯年老後,為找到繼任的賢者,到處尋訪,四嶽薦舜,謂舜至孝,對迫害他的父親、繼母仍孝順無二心,與鄰裏相處和睦。堯以二女妻舜觀其內,使九男與處觀其外,以考察舜的品行。又“納於百揆,賓於四門”,試驗他的才能,最後叫他“入於大麓”,讓烈風驟雨和虎狼蟲蛇考驗他的勇氣,舜逐一通過了考驗,堯放心地把國君之位讓給舜,卻割舍了不肖之子丹朱,成為曆代賢君之美談。傳說堯讓位後居養老城。
舜執政以後，有一係列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂曆法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯係，加強了對地方的統治。舜的治國方略還有一項是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，舜把共工流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗驅逐到三危，把治水無功的鯀流放到羽山，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。
舜晚年將帝位傳於了大禹，大禹，姒姓，名文命。
堯舜之時，洪水泛濫，鯀治水無方被流放到了羽山，大禹接位之後，立即與益和後稷一起，召集百姓前來協助。他視察河道，並檢討鯀失敗的原因，決定改革治水方法，變堵截為疏導，親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷裏，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹隻是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。禹三過家門不入,正是他勞心勞力治水的最好證明。
禹繼帝位不久，就推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。在皋陶不幸逝世以後又推舉伯益為繼承人，負責政務。隻是大禹之子啟，在大禹離去之後不服伯益為主，便起兵將伯益擊殺，自己建立了曆史上的第一個世襲王朝。
至此三皇五帝時期到此結束。
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上回書說到天庭蟠桃大會結束，眾人紛紛離去，黎靜師徒四人一起，不一會女媧突然到來，青雲介紹了他的兩個師弟妹，女媧送出兩件寶貝，黎靜就帶著兩個徒弟回到瀛洲島去等著林華了。卻說這青雲倒是很逗樂，竟然堂堂聖人身份，帶著另外一個聖人去當起了山大王，還整的有模有樣，在青雲山上，青雲向女媧表白，二人也是郎有情、妾有意，於是便一拍即合，青雲講女媧送回媧皇宮，言道回去籌備一下，擇日昭示洪荒。
卻說青雲一路飛奔到了方丈島上，卻發現黎靜和兩位師弟妹都不在，於是又奔向了瀛洲島，進了島內，上了聽雨軒，剛到門口就聽奔馳在前麵突然喊了一句：“大師兄來了啊。”
這一喊不要緊，卻是通知了裏麵的人，但是卻把青雲嚇了一跳，這位師弟怎麽了？怎麽突然大呼小叫的，於是開口道：“走，和我進去找老師，我有好消息要宣布。”於是奔馳便跟著青雲進了聽雨軒。
青雲進了聽雨軒，與眾人見禮道：“各位，青雲有禮了，見過老師。”
後土卻是樂樂嗬嗬的道：“喲，這不是青雲聖人麽？怎麽有空到我這瀛洲島來啊，這麽清閑啊？”
玄冥在邊上也是麵色古怪的笑道：“小美人送走了啊，這才有功夫到這來啊？”說完之後才發現這話似乎有問題，於是就閉口不言了。黎靜卻是咯咯直笑。
這時外麵卻是進來兩個人，突然大叫道：“這不是青雲麽？怎麽跑著來了？聽說你還會泡妞了？不簡單啊。”正是林華和通天教主。
黎靜一看林華回來了，站起來就道：“你幹什麽去了，怎麽才回來，你在天庭把我的蟠桃都吃了，我正找你算賬呢，你怎麽這麽晚才回來？”
林華憋了半天整出來一句話，卻是把大家都逗樂了，林華道：“我吃著蟠桃，就想啊，這人參果是不是也該熟了啊，於是就跑到五莊觀去了，摘了幾個人參果回來，半路上就碰見他了。”說完還指著通天。
通天卻是愣愣的看著林華，這小子也太能白活了吧，明明是他自己把我從金鼇島叫來，現在卻說是我自己送上門的，但是也不好說什麽，隻好默默的承認了，但是大家看到通天的表情，也都猜了個**分。
正在這時門外突然傳來一聲高叫：“林華是不是在家，人呢？”不一會進來一個人，正是那地仙之祖，五莊觀鎮元子。
鎮元子一進屋，看見林華在呢，於是拉著林華道：“剛才你是不是去我的五莊觀了？你是不是摘我的人參果了？”說著還眼巴巴的看著林華。林華看著鎮元子，慢慢的拿下他那抓著自己胳膊的手，慢慢的道：“鎮元大仙啊，我冤枉啊，貧道要是想吃的話直接去找你要不就是了，怎麽會去自己摘呢，你一定是弄錯了，剛才我一直和通天在一起，剛從金鼇島回來，不信你問通天。”鎮元子刷的轉過頭來看著通天。
黎靜，後土，玄冥，楊嬋等人聽後都是憋得滿臉通紅，還是第一次見著林華睜著眼睛說瞎話，但又不好笑出來，就隻能繼續憋著。
通天見到鎮元子的眼神，也是一陣不好意思，燦燦的道：“這個，剛才林華是和我一起從金鼇島回來的。”然後就躲的遠遠地，站到了青雲身後。
鎮元子相當無奈了，恨恨的看向林華道：“你等著下次讓我抓到的，看我不收拾你。”
林華笑嘻嘻的看著鎮元子道：“鎮元大仙，你也不要生氣，我那黃中李最近也是成熟了，一會給你拿回去一個兩個的，消消氣啊，而且咱們這今天似乎是有喜事啊。”
青雲卻是道：“鎮元子，別生氣了，我估計你那點東西就是被林華偷了，隻是沒抓到就是了，下次看緊點，哈哈。”說完還拍了拍鎮元子，又道：“下麵我宣布一個消息，近日我和女媧走得很近，前不久我們決定結為道侶，隻是還沒有昭示天下，今天和大家商量一下，定下個時日，我要大宴洪荒。”
眾人一聽則是紛紛上前恭喜，青雲一一謝過，最後到了黎靜這裏，卻是深鞠了一躬，開口道：“這時日還請老師定奪。”眾人則是羨慕的看向黎靜，看人家教的徒弟，都聖人了還是什麽都聽老師的，處處給老師留麵子。黎靜也是有些不好意思，扶起青雲道：“青雲，以後你還是不要行這麽大的禮了，有損聖人威嚴。”
青雲卻堅持道：“老師，何為聖人威嚴，若是一朝成道，便忘了昔日老師恩情，那才是有損聖人威嚴，還望老師不要推卻。”黎靜無奈，隻好答應，又道：“至於你的婚期，你畢竟是人族天皇，等三皇五帝都結束再行操辦你看如何，到時候人族治世，天皇大喜，豈不美哉？”
青雲卻是又行一禮：“多謝老師安排，弟子在方丈島也建了一座落霞殿，老師什麽時候沒事了也可回方丈島看看，那裏也是老師的家。”眾人又是紛紛恭喜青雲。
話說自從蚩尤證得人皇之後，將人族共主之位傳給了烈山部落的卿，三皇已立，功德巨大，人族也使得到了很大的發展，這便注定接下來的五帝雖然也有功德，但是卻是不會像三皇那樣造就不死不滅之身。
卿這個人心胸寬廣，知事明理，善於謀略，在位期間舉人不惟親，獎罰重於道，卻是人人稱讚，卿在位八十年，至此自己也覺得自己不該再繼續擔任人皇，於是禪位於自己的侄子――帝嚳，因輔佐卿帝有功，被封於高辛。三十歲時，代卿為帝，都於亳。因他興起於高辛，史稱之為高辛氏。
帝嚳即帝位後，聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業。
帝嚳在位七十年，相傳日月所照，風雨所至，無有不臣服，將共主之位傳於自己的兒子摯，摯在位九年，無甚大成就，功績，各部落也是不慎服從，於是九年後便傳位於自己的異母兄弟堯。
堯，姓尹祁，號放勳。因封於唐，故稱“唐堯”。
唐堯當政初期,天文曆法還很不完善,百姓經常耽誤農時,因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗,令羲、和兩族掌天文,根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日,測定了四季,又以月亮一周期為一月,太陽一周期為一年,一年定為三百六十六天。這是有記載的我國最早的曆法,奠定了我國農曆的基礎;堯當政後生活依然非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見,在簡陋的宮門前設了一張“欲諫之鼓”,誰要是對他或國家提什麽意見或建議,隨時可以擊打這麵鼓,堯聽到鼓聲,立刻接見,認真聽取來人的意見。為方便民眾找到朝廷,他還讓人在交通要道設立“誹謗之木”,即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民眾有意見,可以向看守人陳述,如來人願去朝廷,看守人會給予指引。由於能及時聽到民眾的意見,堯對百姓的疾苦就非常了解;堯當政時,發生過嚴重的水災,洪水把山陵都吞沒了,四處泛濫,他讓鯀治水,疏導九河,戰勝了洪水;堯執政初期,還沒有基本的國家製度,國家隻是部落聯合體,非常鬆散,不利於國家的統一管理,所以在堯積累了一定的施政經驗後,開始建立國家政治製度,其中很重要的一條就是按各種政務任命官員,在我國曆史上第一次建立較為係統的政治製度,為奴隸製國家的產生奠定了基礎。
堯年老後,為找到繼任的賢者,到處尋訪,四嶽薦舜,謂舜至孝,對迫害他的父親、繼母仍孝順無二心,與鄰裏相處和睦。堯以二女妻舜觀其內,使九男與處觀其外,以考察舜的品行。又“納於百揆,賓於四門”,試驗他的才能,最後叫他“入於大麓”,讓烈風驟雨和虎狼蟲蛇考驗他的勇氣,舜逐一通過了考驗,堯放心地把國君之位讓給舜,卻割舍了不肖之子丹朱,成為曆代賢君之美談。傳說堯讓位後居養老城。
舜執政以後，有一係列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂曆法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯係，加強了對地方的統治。舜的治國方略還有一項是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，舜把共工流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗驅逐到三危，把治水無功的鯀流放到羽山，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。
舜晚年將帝位傳於了大禹，大禹，姒姓，名文命。
堯舜之時，洪水泛濫，鯀治水無方被流放到了羽山，大禹接位之後，立即與益和後稷一起，召集百姓前來協助。他視察河道，並檢討鯀失敗的原因，決定改革治水方法，變堵截為疏導，親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷裏，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹隻是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。禹三過家門不入,正是他勞心勞力治水的最好證明。
禹繼帝位不久，就推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。在皋陶不幸逝世以後又推舉伯益為繼承人，負責政務。隻是大禹之子啟，在大禹離去之後不服伯益為主，便起兵將伯益擊殺，自己建立了曆史上的第一個世襲王朝。
至此三皇五帝時期到此結束。
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