伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰於鳴條之野，作《湯誓》。
王曰：“格爾眾庶1，悉聽朕言。
1.格爾庶眾：格：來。庶：眾多
非台2小子敢行3稱亂！
2.台：（yi宜）＜代＞第一人稱。我；我的。《尚書·說命上》：“朝夕納誨，以輔台德。”
3.行：（háng航）《易·艮·辭》：“艮，其背不獲，其身行其庭，不見其人，無咎。”《書·禹貢》：“祗台德先，不距朕行。”《詩·魏風·十畝之間》：“桑者泄泄兮，行與子逝兮。”《詩·小雅·大東》：“佻佻公子，行彼周行，既往既來，使我心疚。”《易·乾·象》：“天行健，君子以自強不息。”《論語·裏仁》：“放於利而行，多怨。”《戰國策·燕策》：“行而無信。”《爾雅·釋詁下》：“行，言也。”郭璞注：“今江東通謂語為行。”清洪頤煊《讀書叢錄》卷八：“《左氏哀元年傳》：‘因吳太宰嚭以行成。’服虔注：‘行成，求成也。’《管子·山權數篇》：‘行者，道民之利害也。’是皆行為言也。”這裏用為言說之意。
有夏4多罪，
4.夏：（xià下）中國曆史上的第一王朝，係傳說中禹的兒子啟所建立，奴隸製國家，建都安邑（今山西省夏縣北） ，即夏後氏。《左傳·僖公三十三年》：“夏後皋。”《韓非子·五蠹》：“構木鑽燧於夏後氏。”《史記·貨殖列傳》：“虞夏以來。”
天命殛5之。
5.殛：（ji極）《左傳·襄公十一年》：“明神殛之。”《說文》：“殛，誅也。”這裏用為誅、殺死之意。
今爾有眾，汝曰：‘我後6不恤我眾，
6.後：（hou厚）《書·舜典》：“班瑞於群後。”《詩·小雅·楚茨》：“樂具入奏，以綏後祿。”《詩·周頌·時邁》：“允王維後。”《禮記·內則》：“後王命塚宰。”《左傳·文公二年》：“皇皇後帝。”《國語·周語》：“昔我先世後稷。”《說文》：“後，繼君體也。”這裏用為君王之意。
舍7我穡事8，
7.舍：《詩·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。”《左傳·昭公九年》：“舍藥物可也。”《論語·子罕》：“子在川上曰：”逝者如斯夫！不舍晝夜。“《禮記·月令》：”耕者少舍。“《荀子·勸學》：”駑馬十駕，功在不舍。“這裏用為停止之意。
8.穡事：（sè色）《書·洪範》：”土爰稼穡。“《詩·魏風·伐檀》：”不稼不穡，胡取禾三百廛兮？“《詩·小雅·信南山》：”曾孫之穡，以為酒食。“《詩·大雅·生民》：”誕後稷之穡，有相之道。“《說文》：”穡，穀可收曰穡。“這裏用為稼穡之事，指農事。
而割9正10夏？’
9.割：（gē戈）古通”害“。《書·堯典》：”谘！四嶽，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。“《書·多方》：”日欽劓割夏邑。“《書·大誥》：”天降割於我家，不少延。“這裏用為危害之意。有損害，妨礙之意。
10.正：通”征“。《管子·山至數》：”故諸侯服而無正。“《禮記·燕義》：”司馬弗正。“這裏用為出兵征討之意。
予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。
今汝其曰：‘夏罪其如台？’
夏王率11遏12眾力，率割夏邑。
11.率：《書·舜典》：”蠻夷率服。“《論語·先進》：”子路率爾而對曰。“《古詩十九首》：”涼風率已厲，遊子寒無衣。“這裏用為相率，帶頭之意。
12.遏：《書·舜典》：”百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。“《呂氏春秋·安死》：”撲擊遏奪。“這裏用為斷絕之意。
有眾率怠弗協13，
13.協：（xié鞋）《書·堯典》：百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。”《書·洪範》：“協用五紀。”《說文》：“協，眾之同和也。”《資治通鑒》：“今劉表新亡，二子不協。”這裏用為和睦、融洽之意。
曰：‘時日曷14喪15？予及汝皆亡。’
14.曷：（he和）《易·損·辭》：“曷之用？二簋可用享。”《書·盤庚上》：“汝曷弗告朕。”《詩·召南·何彼襛矣》：“曷不肅雝？王姬之車。”《詩·邶風·雄雉》：“道之雲遠，曷雲能來？”《詩·小雅·漸漸之石》：“曷其沒矣。武人東征，不遑出矣。”《說文·曰部》：“曷，何也。”這裏用為代詞，相當於“何”，表示疑問之意。
15.喪：（sàng上）《易·坤·辭》：“西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。”《論語·述而》：“子食於有喪者之側，未嚐飽也。”《詩·唐風·葛生序》：“（晉獻公）好攻戰，則國人多喪矣。”鄭玄箋：“喪，棄亡也。”《說文·哭部》：“喪，亡也。”段玉裁注：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之謂。”這裏用為逃避之意。
夏德若16茲，今朕必往。”
16.若：《書·堯典》：“曰若稽古，帝堯曰放勳，欽明文思安安。”《詩·齊風·猗嗟》：“抑若揚兮。”《詩·小雅·雨無正》：“若此無罪，淪胥以鋪。”《老子·十三章》：“得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”《荀子·非相》：“鄉則不若，偝則謾之。”《戰國策·秦策》：“織自若。”這裏用為如此、這樣之意。
“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝17！
爾無不信，朕不食言18。
爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦19。”
（17）賚i）：賞賜。
（18）食：吞沒。食言：指不講信用。
（19）罔：無。攸：所。
王曰：“格爾眾庶1，悉聽朕言。
1.格爾庶眾：格：來。庶：眾多
非台2小子敢行3稱亂！
2.台：（yi宜）＜代＞第一人稱。我；我的。《尚書·說命上》：“朝夕納誨，以輔台德。”
3.行：（háng航）《易·艮·辭》：“艮，其背不獲，其身行其庭，不見其人，無咎。”《書·禹貢》：“祗台德先，不距朕行。”《詩·魏風·十畝之間》：“桑者泄泄兮，行與子逝兮。”《詩·小雅·大東》：“佻佻公子，行彼周行，既往既來，使我心疚。”《易·乾·象》：“天行健，君子以自強不息。”《論語·裏仁》：“放於利而行，多怨。”《戰國策·燕策》：“行而無信。”《爾雅·釋詁下》：“行，言也。”郭璞注：“今江東通謂語為行。”清洪頤煊《讀書叢錄》卷八：“《左氏哀元年傳》：‘因吳太宰嚭以行成。’服虔注：‘行成，求成也。’《管子·山權數篇》：‘行者，道民之利害也。’是皆行為言也。”這裏用為言說之意。
有夏4多罪，
4.夏：（xià下）中國曆史上的第一王朝，係傳說中禹的兒子啟所建立，奴隸製國家，建都安邑（今山西省夏縣北） ，即夏後氏。《左傳·僖公三十三年》：“夏後皋。”《韓非子·五蠹》：“構木鑽燧於夏後氏。”《史記·貨殖列傳》：“虞夏以來。”
天命殛5之。
5.殛：（ji極）《左傳·襄公十一年》：“明神殛之。”《說文》：“殛，誅也。”這裏用為誅、殺死之意。
今爾有眾，汝曰：‘我後6不恤我眾，
6.後：（hou厚）《書·舜典》：“班瑞於群後。”《詩·小雅·楚茨》：“樂具入奏，以綏後祿。”《詩·周頌·時邁》：“允王維後。”《禮記·內則》：“後王命塚宰。”《左傳·文公二年》：“皇皇後帝。”《國語·周語》：“昔我先世後稷。”《說文》：“後，繼君體也。”這裏用為君王之意。
舍7我穡事8，
7.舍：《詩·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。”《左傳·昭公九年》：“舍藥物可也。”《論語·子罕》：“子在川上曰：”逝者如斯夫！不舍晝夜。“《禮記·月令》：”耕者少舍。“《荀子·勸學》：”駑馬十駕，功在不舍。“這裏用為停止之意。
8.穡事：（sè色）《書·洪範》：”土爰稼穡。“《詩·魏風·伐檀》：”不稼不穡，胡取禾三百廛兮？“《詩·小雅·信南山》：”曾孫之穡，以為酒食。“《詩·大雅·生民》：”誕後稷之穡，有相之道。“《說文》：”穡，穀可收曰穡。“這裏用為稼穡之事，指農事。
而割9正10夏？’
9.割：（gē戈）古通”害“。《書·堯典》：”谘！四嶽，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。“《書·多方》：”日欽劓割夏邑。“《書·大誥》：”天降割於我家，不少延。“這裏用為危害之意。有損害，妨礙之意。
10.正：通”征“。《管子·山至數》：”故諸侯服而無正。“《禮記·燕義》：”司馬弗正。“這裏用為出兵征討之意。
予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。
今汝其曰：‘夏罪其如台？’
夏王率11遏12眾力，率割夏邑。
11.率：《書·舜典》：”蠻夷率服。“《論語·先進》：”子路率爾而對曰。“《古詩十九首》：”涼風率已厲，遊子寒無衣。“這裏用為相率，帶頭之意。
12.遏：《書·舜典》：”百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。“《呂氏春秋·安死》：”撲擊遏奪。“這裏用為斷絕之意。
有眾率怠弗協13，
13.協：（xié鞋）《書·堯典》：百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。”《書·洪範》：“協用五紀。”《說文》：“協，眾之同和也。”《資治通鑒》：“今劉表新亡，二子不協。”這裏用為和睦、融洽之意。
曰：‘時日曷14喪15？予及汝皆亡。’
14.曷：（he和）《易·損·辭》：“曷之用？二簋可用享。”《書·盤庚上》：“汝曷弗告朕。”《詩·召南·何彼襛矣》：“曷不肅雝？王姬之車。”《詩·邶風·雄雉》：“道之雲遠，曷雲能來？”《詩·小雅·漸漸之石》：“曷其沒矣。武人東征，不遑出矣。”《說文·曰部》：“曷，何也。”這裏用為代詞，相當於“何”，表示疑問之意。
15.喪：（sàng上）《易·坤·辭》：“西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。”《論語·述而》：“子食於有喪者之側，未嚐飽也。”《詩·唐風·葛生序》：“（晉獻公）好攻戰，則國人多喪矣。”鄭玄箋：“喪，棄亡也。”《說文·哭部》：“喪，亡也。”段玉裁注：“《亡部》曰：‘亡，逃也。’亡非死之謂。”這裏用為逃避之意。
夏德若16茲，今朕必往。”
16.若：《書·堯典》：“曰若稽古，帝堯曰放勳，欽明文思安安。”《詩·齊風·猗嗟》：“抑若揚兮。”《詩·小雅·雨無正》：“若此無罪，淪胥以鋪。”《老子·十三章》：“得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”《荀子·非相》：“鄉則不若，偝則謾之。”《戰國策·秦策》：“織自若。”這裏用為如此、這樣之意。
“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝17！
爾無不信，朕不食言18。
爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦19。”
（17）賚i）：賞賜。
（18）食：吞沒。食言：指不講信用。
（19）罔：無。攸：所。