早在天皇時代，伏羲就教會百姓們，要將那些吃不完的野獸放在圍欄當中圈養起來，這樣子就不會造成食物浪費，而等日後缺少食物的時候，就可以將這些野獸殺掉作為食物。
不過，這裏麵存在一個問題，那就是伏羲沒有明確地告訴百姓們，到底要將那些獵物圈養起來才好，而在被百姓們圈養過的野獸當中，有的性格十分暴戾，時常攻擊圍欄，亦或是在百姓們給他們喂食的時候，攻擊百姓，有的則是十分滑溜，百姓們一不注意，就讓他們給溜了出去。
神農在解決完了百姓們的溫飽和醫藥問題後，就開始考慮起這個問題，他觀察所有百姓們獵回來的獵物，從中選出了六種較為溫順的動物，馬、牛、羊、豬、狗、雞，下令百姓們不要圈養其他的動物，而是養這六種就行了。
這六種動物，共同點都是可以吃，體內沒有毒，除此之外，這六畜都還有其他的作用，牛能負重，馬能致遠，羊能供備祭器，雞能司晨報曉，犬能守夜防患，豬能宴饗速賓，圈養這六種動物，對於百姓們那可是好處多多。
在神農下了政令後，一直以來都蒙受神農恩澤的百姓們自然不會反對神農，因此，從此之後，百姓們打回來的獵物，其中若不是六畜之中的，那百姓們會立馬吃掉，但若是在六畜之中的，則是會被百姓們圈養起來。
至此，神農執掌人族共主之位，已經都快要一千年了，他始種五穀，以為民食；製作耒耜，以利耕耘；遍嚐百草，以醫民恙；織麻為布，以禦民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴。以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居，率領百姓們戰勝饑荒、疾病。使百姓脫離了饑寒交迫、患病無醫無藥、顛沛流離的日子，過上了有飯吃、有衣穿、有醫藥，並且能上市場、聽音樂、唱豐年的日子，當真是功德無量。
而在人族基本已經處於穩定，沒有什麽大的事情後，神農要為自己做的第一件事，就是前往東海，用自己多年儲存下來的功德，營救自己那可憐的女兒。
神農並不打算帶著自己的妻子聽訞一起去，而是要求她在自己不在的時間內。打理好人族的事物，靜心等待他的歸來，當即就是自己一個人，施展騰雲之法，往那東海當中飛去了。他現如今已經成就了不朽金仙，在洪荒當中都已經算是不錯的強者了，就算一人前往，也不用擔心會遇到什麽危險。
再一次見到精衛鳥，她還在飛翔著，嘯叫著，在投完口中的石子後。便又離開了大海，飛回西山中，把西山上的石子和樹枝銜來，接著投進大海之中，她就這樣往複飛翔，從不休息。隻為了發泄她心中那股怨氣。
神農在見到精衛這幅模樣後，當即又是老淚縱橫，唏噓不已，那精衛鳥雖然已經失去了所有的記憶，但仍然對神農打心裏有一種親切感。當即就是落在了神農的肩膀上，用自己的臉頰蹭著神農的臉頰，就像是在撫慰他一樣。
神農趁著這個機會，趕緊將準備好了的功德取出，打入了精衛鳥的體內，一瞬間，這股龐大的功德就將精衛鳥體內那滔天的業力給消融殆盡，使得這精衛鳥一下子神智恢複了清明，並且覺醒了之前所有的記憶，重新化為了女娃的魂魄。
可是這個時候問題又來了，女娃隻剩下魂魄了，自然無法跟神農返回人族，可是，要神農就這麽送女娃魂魄入輪回，神農又是十分的不舍，幸好在這個時候，女媧的使者鳳寧從天而降，將一個人偶交給了神農。
這人偶，是女媧娘娘以三光神水和九天息壤，按照女娃生前的樣子捏造而成的，隻要神農將女娃的魂魄打入這人偶當中，立馬就能使得女娃以這人偶重塑肉身，獲得新生，在忙活了好一陣子後，那活蹦亂跳的女娃又出現在了神農的身旁，神農自然是對女媧娘娘感激不盡，拉著女娃對著媧皇宮方向一陣叩拜。
當即，神農就立馬帶著女娃回到了宛丘，跟一家老小團聚了，女登等人原本都以為女娃就算被功德所救，最終也難免墮入六道輪回當中，與他們天人相隔，可是現如今，看著眼前這活蹦亂跳的女娃，他們這一家子人都是狂喜不已，同時也對女媧娘娘感激不盡。
不過，女娃畢竟和女媧諧音，因此這一家子人都一致認為，女娃不適合再叫原先這個名字，因此，重獲新生的女娃就幹脆被更名為精衛。
而神農在將精衛複生後，心中的一塊大石頭總算是落下了，而現如今的他，在位已經一千多年了，已經快要接近伏羲在位的時間，因此，神農當即也是開始四處在人族當中，打聽下一任人族共主也就是人族人皇的下落。
在神農看來，自己已經沒有什麽事情，是可以繼續為人族做的了，那還不如盡快將共主一位轉交給人皇，好讓他幫助人族變得更加的興旺。
而這個時候，昆侖山玉虛宮中，元始天尊命令大弟子廣成子敲響金鍾，將玉虛十二金仙以及南極仙翁等記名弟子都給召集到了玉虛宮中，對著眾人道，“為師推演天機，發現地皇神農退位在即，由此可以推知，那人皇應是出生在即，而這人皇之師，正是執掌為師的手裏”。
下方的諸多弟子一聽這話，當即神情變得有些激動，要知道，他們修為最低的都是金仙，這才有了玉虛十二金仙之稱，而修為最高的幾個更是有著太乙金仙的修為，再加上又是聖人弟子，因此對於這人皇之師，都不像那些普通的修士一樣一無所知，自然之道，誰要是成為人皇之師，到時候必定能夠獲得大量的功德，奠定準聖之基。
因此這個時候，所有的人，都在眼巴巴地望著元始天尊，希望元始天尊讓自己成為人皇之師。
不過，這裏麵存在一個問題，那就是伏羲沒有明確地告訴百姓們，到底要將那些獵物圈養起來才好，而在被百姓們圈養過的野獸當中，有的性格十分暴戾，時常攻擊圍欄，亦或是在百姓們給他們喂食的時候，攻擊百姓，有的則是十分滑溜，百姓們一不注意，就讓他們給溜了出去。
神農在解決完了百姓們的溫飽和醫藥問題後，就開始考慮起這個問題，他觀察所有百姓們獵回來的獵物，從中選出了六種較為溫順的動物，馬、牛、羊、豬、狗、雞，下令百姓們不要圈養其他的動物，而是養這六種就行了。
這六種動物，共同點都是可以吃，體內沒有毒，除此之外，這六畜都還有其他的作用，牛能負重，馬能致遠，羊能供備祭器，雞能司晨報曉，犬能守夜防患，豬能宴饗速賓，圈養這六種動物，對於百姓們那可是好處多多。
在神農下了政令後，一直以來都蒙受神農恩澤的百姓們自然不會反對神農，因此，從此之後，百姓們打回來的獵物，其中若不是六畜之中的，那百姓們會立馬吃掉，但若是在六畜之中的，則是會被百姓們圈養起來。
至此，神農執掌人族共主之位，已經都快要一千年了，他始種五穀，以為民食；製作耒耜，以利耕耘；遍嚐百草，以醫民恙；織麻為布，以禦民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴。以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居，率領百姓們戰勝饑荒、疾病。使百姓脫離了饑寒交迫、患病無醫無藥、顛沛流離的日子，過上了有飯吃、有衣穿、有醫藥，並且能上市場、聽音樂、唱豐年的日子，當真是功德無量。
而在人族基本已經處於穩定，沒有什麽大的事情後，神農要為自己做的第一件事，就是前往東海，用自己多年儲存下來的功德，營救自己那可憐的女兒。
神農並不打算帶著自己的妻子聽訞一起去，而是要求她在自己不在的時間內。打理好人族的事物，靜心等待他的歸來，當即就是自己一個人，施展騰雲之法，往那東海當中飛去了。他現如今已經成就了不朽金仙，在洪荒當中都已經算是不錯的強者了，就算一人前往，也不用擔心會遇到什麽危險。
再一次見到精衛鳥，她還在飛翔著，嘯叫著，在投完口中的石子後。便又離開了大海，飛回西山中，把西山上的石子和樹枝銜來，接著投進大海之中，她就這樣往複飛翔，從不休息。隻為了發泄她心中那股怨氣。
神農在見到精衛這幅模樣後，當即又是老淚縱橫，唏噓不已，那精衛鳥雖然已經失去了所有的記憶，但仍然對神農打心裏有一種親切感。當即就是落在了神農的肩膀上，用自己的臉頰蹭著神農的臉頰，就像是在撫慰他一樣。
神農趁著這個機會，趕緊將準備好了的功德取出，打入了精衛鳥的體內，一瞬間，這股龐大的功德就將精衛鳥體內那滔天的業力給消融殆盡，使得這精衛鳥一下子神智恢複了清明，並且覺醒了之前所有的記憶，重新化為了女娃的魂魄。
可是這個時候問題又來了，女娃隻剩下魂魄了，自然無法跟神農返回人族，可是，要神農就這麽送女娃魂魄入輪回，神農又是十分的不舍，幸好在這個時候，女媧的使者鳳寧從天而降，將一個人偶交給了神農。
這人偶，是女媧娘娘以三光神水和九天息壤，按照女娃生前的樣子捏造而成的，隻要神農將女娃的魂魄打入這人偶當中，立馬就能使得女娃以這人偶重塑肉身，獲得新生，在忙活了好一陣子後，那活蹦亂跳的女娃又出現在了神農的身旁，神農自然是對女媧娘娘感激不盡，拉著女娃對著媧皇宮方向一陣叩拜。
當即，神農就立馬帶著女娃回到了宛丘，跟一家老小團聚了，女登等人原本都以為女娃就算被功德所救，最終也難免墮入六道輪回當中，與他們天人相隔，可是現如今，看著眼前這活蹦亂跳的女娃，他們這一家子人都是狂喜不已，同時也對女媧娘娘感激不盡。
不過，女娃畢竟和女媧諧音，因此這一家子人都一致認為，女娃不適合再叫原先這個名字，因此，重獲新生的女娃就幹脆被更名為精衛。
而神農在將精衛複生後，心中的一塊大石頭總算是落下了，而現如今的他，在位已經一千多年了，已經快要接近伏羲在位的時間，因此，神農當即也是開始四處在人族當中，打聽下一任人族共主也就是人族人皇的下落。
在神農看來，自己已經沒有什麽事情，是可以繼續為人族做的了，那還不如盡快將共主一位轉交給人皇，好讓他幫助人族變得更加的興旺。
而這個時候，昆侖山玉虛宮中，元始天尊命令大弟子廣成子敲響金鍾，將玉虛十二金仙以及南極仙翁等記名弟子都給召集到了玉虛宮中，對著眾人道，“為師推演天機，發現地皇神農退位在即，由此可以推知，那人皇應是出生在即，而這人皇之師，正是執掌為師的手裏”。
下方的諸多弟子一聽這話，當即神情變得有些激動，要知道，他們修為最低的都是金仙，這才有了玉虛十二金仙之稱，而修為最高的幾個更是有著太乙金仙的修為，再加上又是聖人弟子，因此對於這人皇之師，都不像那些普通的修士一樣一無所知，自然之道，誰要是成為人皇之師，到時候必定能夠獲得大量的功德，奠定準聖之基。
因此這個時候，所有的人，都在眼巴巴地望著元始天尊，希望元始天尊讓自己成為人皇之師。