施晨清楚自己的靈根不佳，不過在悟性方麵，他自認為頗高。諸多法術、功法、百藝雜說，他皆是一讀就通，再讀便能深入理解。
所以，錢薛傳道時盡管細致繁雜，施晨也能聽一遍就領悟七八分。
回到自己的草屋，施晨整理修行功法、法術修煉、神識修習、軀體修行等法門。
將其與自己在青玄宗換取的法門，以及所獲得的五行秘典、木屬法術相互對比、驗證，施晨發現，其間的差異著實巨大。
錢薛所傳授的是一套係統完備的修行傳承，而自己過往的修行，則像是東拚西湊，甚至還畫蛇添足地增添一些內容。
施晨耗費五天時間進行整理，從中獲得一些啟發，也有不少心得。
經由錢薛的走訪與說服，呂樂、劍鳴、霍易紛紛將自身的傳承授予施晨。
他們幾人滿懷期望，盼著施晨能夠將他們的傳承延續下去，不讓其在自己手中斷絕。
呂樂所修煉的乃是金屬性功法——太乙金訣。
霍易修煉的是土屬性功法——土玄厚訣。
劍鳴則為劍仙，其攻殺之術在同階之中堪稱無敵，一手禦劍攻殺之術，能夠破除萬法，斬殺妖邪。
司徒蕭然修煉的是風屬性功法，對此施晨無法修習，不過她的諸多法術，諸如禦風、風遁等，比起五行法術更為精妙，施晨還是能夠學習的。
五行功法尚缺水屬性和火屬性，施晨倒也未抱奢望，能獲得金、木、土三係的修行傳承，若資源充足，直指地仙境界，他至少能在修行界修煉到合體圓滿。倘若能夠抵達玄仙界，修煉到地仙修為也並非毫無可能。
水係功法的傳承者為紀末苒，火係功法傳承的真靈修士已然壽盡消散，不過留下了傳承玉簡，如今在馬敏手中，她不同意讓施晨修習。
施晨並未去央求他們，也不能將真相告知他們，這關乎到玄黃珠。
施晨並不清楚玄黃珠的品級，隻知曉這般能夠自成小世界的寶物，神奇妙用無窮無盡。未曾接觸過一係列修行傳承的他，難以辨別其品級。
錢薛的修行傳承雜論中，雖提及了寶物品級的分類，卻也僅僅論及先天靈寶級別，與玄黃珠相較，差距甚遠。
施晨的修為迅猛提升，短短三個月便達到金丹九層，距離金丹圓滿，不到十天時間即可修成。
然而，施晨並不急切，他深知以穩固根基為重，修為過快提升所帶來的根基虛浮，對於修士而言乃是大忌。
根基不穩，術法的威力會大打折扣，破境的風險會大幅提高，通常都會破境失敗，尤其在晉階修為時更是如此。
幾個月的修行中，幾位前輩不僅僅是教習了自己的功法，對於十萬年前的事情，也有提及。
十萬年前，現今的修行界隻是另一界的一個地域，名為靈州域。
大戰過後，必然是一片毀天滅地的景象，從外麵的古戰場便能知曉，戰場的中心想必就是亂濤海，而形成墨渦的應當就是他們所提及的混元大陣。
在那場混戰中，受傷或是逃逸出來的部分修士，在戰場周邊艱難存活。
待整場混戰結束，這個被打得麵目全非的靈州域，被大能之士分離出來，獨立成為一個小界麵，進而成為修行界。
修行界的修行傳承，源自那些逃離戰場的修士。
正因如此，修行界的傳承出現不同程度的斷層，要麽有所缺失。
在這十萬年間，修行界的修士換去一批又一批，總有一些聰慧絕倫之輩，對修行傳承進行了補充完善。
就如施晨所了解的，一萬年前覆滅的五行宗，在修行界也僅存在三萬年。
青木仙術作為木屬性的一種修行傳承，能夠修煉至渡劫飛升成仙。據說能夠達到地仙的修為境界。
而據錢薛所言，十萬年前的玄仙界連一個地仙都沒有，修為達到渡劫圓滿後，曆經天劫，便能飛升更高的界域。
天劫，嘿嘿！幾位前輩聞之變色的存在，施晨想想，都覺得不可思議。
施晨心中暗自揣測，這天劫究竟是何種恐怖的存在，能讓幾位前輩都如此忌憚。他猜想，天劫或許是來自天地規則的一種審判，是對修士修為和心境的終極考驗。
也許天劫會伴隨著電閃雷鳴，無盡的雷劫之力如洶湧的浪潮，瘋狂地衝擊著渡劫之人。每一道雷電都蘊含著毀天滅地的力量，稍有不慎，便會灰飛煙滅。
又或許，天劫不僅僅是外在的力量攻擊，還有對內心的折磨和考驗。心魔可能會在這個時候趁虛而入，勾起修士內心深處最恐懼、最痛苦的回憶和欲望，讓人陷入無盡的掙紮與迷茫。
而且，天劫的威力可能會根據修士的修為、功法以及所積累的業力而有所不同。修為越高、功法越強大、業力越重的修士，所麵臨的天劫就越為恐怖。
施晨甚至想到，天劫可能會有多層考驗，每一層都比上一層更加艱難，隻有通過層層考驗，才能真正成功渡劫。
然而，即便如此危險，修士們依然前赴後繼地追求更高的境界，渴望能夠成功渡劫，飛升更高的界域。施晨不禁感歎，這就是修行者的執著與勇氣。
想到這裏，施晨深吸一口氣，他明白，在自己未來的修行道路上，天劫或許也是必須要麵對的一道巨大難關。但此刻，他還是要先解決眼前的困境，一步一個腳印地提升自己的實力。
多次追問幾位前輩，天劫之情景，幾人卻是含含糊糊，最後還是錢薛紅著臉道出實情。
經曆天劫之人，最後都失去消息。天劫傳說，隻因玄仙界流傳，人傳亦傳。
施晨乃是五行靈根，木屬功法亦可修煉，錢薛還贈予他一條木屬性靈脈，乃是上品木靈脈！
在玄仙界，靈脈僅分為下品、中品、上品、極品這四種。
施晨拿出在辰月仙城獲取的靈脈給錢薛查看，錢薛隻道，那是下品靈脈且已損耗六層。
由此可見，修行界的靈脈品級，是依照玄仙界下品靈脈的損耗程度進行分級的。
上品木靈脈著實厲害，倘若之前所獲的靈脈基數為一，那麽這條完好無損的極品木靈脈則可視為一萬。
在上品靈脈上修煉，施晨的修為每日都呈幾何式增長，不到十天，便突破金丹六層，邁進金丹七層，進入金丹後期。
每日除了修煉，施晨還修習青木仙術傳承的術法，以及一些玄仙界的雜書。
施晨用了二十天的時間來鞏固修為，研習術法、丹道、劍術，之後才重新投入修煉。
從修煉中蘇醒，他的修為已然達到金丹圓滿，下一步便是晉級元嬰。
施晨清楚，自己每次晉級新境界，都會遭受雷劈，在未做好充分準備之前，切不可貿然嚐試晉級，否則便是身死道消。
在天雷的轟擊之下，倘若無法承受，就連魂魄都會被劈至虛無。
這便是眾多傳承中所提到的渡劫。
然而，他們修行到渡劫圓滿，晉升地仙之時才會產生天劫。
可施晨自己每次晉級，都會有天雷降臨，阻礙他晉升修為。
實在是想不明白，為何自己每次晉級都會被天雷阻攔。
此前修習的幾種傳承，施晨都未能深入研習，如今已然金丹圓滿，他總算有時間來鑽研這幾個傳承。
對於主修功法，施晨並不打算更換，他覺得還是五行秘典適合自己，轉修其他五行功法，無法充分發揮靈根的作用。
單係功法僅作為借鑒與考究，看看能否將五行秘典的功法推演至地仙境。
雖說這個想法頗為瘋狂，但也並非毫無可能。
從無到有，乃是最為艱難的一步。
創造，乃是世間最具意義之事，也是極具挑戰的極限。
天地萬物的誕生本就是一種創造，萬物的起源也是一個從無到有的過程。
所謂道，仿若虛無，道法自然，從而創造出萬物。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
人法天，天法地，地法道，道法自然。
……
施晨未曾知曉，自己在研習各係功法、借鑒功法傳承之時，竟不知不覺進入了頓悟之境。
所謂修行，修的不單是修為，更在於修心。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
施晨感覺此次閉關，仿佛過去了一個世紀，又似乎隻是一瞬，所思、所想、所得，皆銘記於心。
從頓悟中醒來，他也明晰了自己的道。
萬古以前，混沌起源於虛無，虛無之中孕育出道，道曆經萬世轉化為界，界中又孕育出萬物於世。
功法、術法、神通，皆由道而生，道能演繹混沌。
不管是功法、法術，還是神通，都需適合自身，方為自己的道。天生本體，沒有完美無瑕的，隻能依靠自己去彌補缺陷，而彌補的方法便是修行。前人所創之法，也隻是適合前人，或許與自己相似，修習其道，或許容易，但卻並非最為契合自身。
唯有自己才清楚，自身真正所需為何。自己的道，自己的法，創造出適合自己的道法、神通，才是最佳之選。
若無基礎，便要借鑒他人之法，世間功法不計其數，總能借鑒從而創造出屬於自己的功法。
所以，錢薛傳道時盡管細致繁雜，施晨也能聽一遍就領悟七八分。
回到自己的草屋，施晨整理修行功法、法術修煉、神識修習、軀體修行等法門。
將其與自己在青玄宗換取的法門，以及所獲得的五行秘典、木屬法術相互對比、驗證，施晨發現，其間的差異著實巨大。
錢薛所傳授的是一套係統完備的修行傳承，而自己過往的修行，則像是東拚西湊，甚至還畫蛇添足地增添一些內容。
施晨耗費五天時間進行整理，從中獲得一些啟發，也有不少心得。
經由錢薛的走訪與說服，呂樂、劍鳴、霍易紛紛將自身的傳承授予施晨。
他們幾人滿懷期望，盼著施晨能夠將他們的傳承延續下去，不讓其在自己手中斷絕。
呂樂所修煉的乃是金屬性功法——太乙金訣。
霍易修煉的是土屬性功法——土玄厚訣。
劍鳴則為劍仙，其攻殺之術在同階之中堪稱無敵，一手禦劍攻殺之術，能夠破除萬法，斬殺妖邪。
司徒蕭然修煉的是風屬性功法，對此施晨無法修習，不過她的諸多法術，諸如禦風、風遁等，比起五行法術更為精妙，施晨還是能夠學習的。
五行功法尚缺水屬性和火屬性，施晨倒也未抱奢望，能獲得金、木、土三係的修行傳承，若資源充足，直指地仙境界，他至少能在修行界修煉到合體圓滿。倘若能夠抵達玄仙界，修煉到地仙修為也並非毫無可能。
水係功法的傳承者為紀末苒，火係功法傳承的真靈修士已然壽盡消散，不過留下了傳承玉簡，如今在馬敏手中，她不同意讓施晨修習。
施晨並未去央求他們，也不能將真相告知他們，這關乎到玄黃珠。
施晨並不清楚玄黃珠的品級，隻知曉這般能夠自成小世界的寶物，神奇妙用無窮無盡。未曾接觸過一係列修行傳承的他，難以辨別其品級。
錢薛的修行傳承雜論中，雖提及了寶物品級的分類，卻也僅僅論及先天靈寶級別，與玄黃珠相較，差距甚遠。
施晨的修為迅猛提升，短短三個月便達到金丹九層，距離金丹圓滿，不到十天時間即可修成。
然而，施晨並不急切，他深知以穩固根基為重，修為過快提升所帶來的根基虛浮，對於修士而言乃是大忌。
根基不穩，術法的威力會大打折扣，破境的風險會大幅提高，通常都會破境失敗，尤其在晉階修為時更是如此。
幾個月的修行中，幾位前輩不僅僅是教習了自己的功法，對於十萬年前的事情，也有提及。
十萬年前，現今的修行界隻是另一界的一個地域，名為靈州域。
大戰過後，必然是一片毀天滅地的景象，從外麵的古戰場便能知曉，戰場的中心想必就是亂濤海，而形成墨渦的應當就是他們所提及的混元大陣。
在那場混戰中，受傷或是逃逸出來的部分修士，在戰場周邊艱難存活。
待整場混戰結束，這個被打得麵目全非的靈州域，被大能之士分離出來，獨立成為一個小界麵，進而成為修行界。
修行界的修行傳承，源自那些逃離戰場的修士。
正因如此，修行界的傳承出現不同程度的斷層，要麽有所缺失。
在這十萬年間，修行界的修士換去一批又一批，總有一些聰慧絕倫之輩，對修行傳承進行了補充完善。
就如施晨所了解的，一萬年前覆滅的五行宗，在修行界也僅存在三萬年。
青木仙術作為木屬性的一種修行傳承，能夠修煉至渡劫飛升成仙。據說能夠達到地仙的修為境界。
而據錢薛所言，十萬年前的玄仙界連一個地仙都沒有，修為達到渡劫圓滿後，曆經天劫，便能飛升更高的界域。
天劫，嘿嘿！幾位前輩聞之變色的存在，施晨想想，都覺得不可思議。
施晨心中暗自揣測，這天劫究竟是何種恐怖的存在，能讓幾位前輩都如此忌憚。他猜想，天劫或許是來自天地規則的一種審判，是對修士修為和心境的終極考驗。
也許天劫會伴隨著電閃雷鳴，無盡的雷劫之力如洶湧的浪潮，瘋狂地衝擊著渡劫之人。每一道雷電都蘊含著毀天滅地的力量，稍有不慎，便會灰飛煙滅。
又或許，天劫不僅僅是外在的力量攻擊，還有對內心的折磨和考驗。心魔可能會在這個時候趁虛而入，勾起修士內心深處最恐懼、最痛苦的回憶和欲望，讓人陷入無盡的掙紮與迷茫。
而且，天劫的威力可能會根據修士的修為、功法以及所積累的業力而有所不同。修為越高、功法越強大、業力越重的修士，所麵臨的天劫就越為恐怖。
施晨甚至想到，天劫可能會有多層考驗，每一層都比上一層更加艱難，隻有通過層層考驗，才能真正成功渡劫。
然而，即便如此危險，修士們依然前赴後繼地追求更高的境界，渴望能夠成功渡劫，飛升更高的界域。施晨不禁感歎，這就是修行者的執著與勇氣。
想到這裏，施晨深吸一口氣，他明白，在自己未來的修行道路上，天劫或許也是必須要麵對的一道巨大難關。但此刻，他還是要先解決眼前的困境，一步一個腳印地提升自己的實力。
多次追問幾位前輩，天劫之情景，幾人卻是含含糊糊，最後還是錢薛紅著臉道出實情。
經曆天劫之人，最後都失去消息。天劫傳說，隻因玄仙界流傳，人傳亦傳。
施晨乃是五行靈根，木屬功法亦可修煉，錢薛還贈予他一條木屬性靈脈，乃是上品木靈脈！
在玄仙界，靈脈僅分為下品、中品、上品、極品這四種。
施晨拿出在辰月仙城獲取的靈脈給錢薛查看，錢薛隻道，那是下品靈脈且已損耗六層。
由此可見，修行界的靈脈品級，是依照玄仙界下品靈脈的損耗程度進行分級的。
上品木靈脈著實厲害，倘若之前所獲的靈脈基數為一，那麽這條完好無損的極品木靈脈則可視為一萬。
在上品靈脈上修煉，施晨的修為每日都呈幾何式增長，不到十天，便突破金丹六層，邁進金丹七層，進入金丹後期。
每日除了修煉，施晨還修習青木仙術傳承的術法，以及一些玄仙界的雜書。
施晨用了二十天的時間來鞏固修為，研習術法、丹道、劍術，之後才重新投入修煉。
從修煉中蘇醒，他的修為已然達到金丹圓滿，下一步便是晉級元嬰。
施晨清楚，自己每次晉級新境界，都會遭受雷劈，在未做好充分準備之前，切不可貿然嚐試晉級，否則便是身死道消。
在天雷的轟擊之下，倘若無法承受，就連魂魄都會被劈至虛無。
這便是眾多傳承中所提到的渡劫。
然而，他們修行到渡劫圓滿，晉升地仙之時才會產生天劫。
可施晨自己每次晉級，都會有天雷降臨，阻礙他晉升修為。
實在是想不明白，為何自己每次晉級都會被天雷阻攔。
此前修習的幾種傳承，施晨都未能深入研習，如今已然金丹圓滿，他總算有時間來鑽研這幾個傳承。
對於主修功法，施晨並不打算更換，他覺得還是五行秘典適合自己，轉修其他五行功法，無法充分發揮靈根的作用。
單係功法僅作為借鑒與考究，看看能否將五行秘典的功法推演至地仙境。
雖說這個想法頗為瘋狂，但也並非毫無可能。
從無到有，乃是最為艱難的一步。
創造，乃是世間最具意義之事，也是極具挑戰的極限。
天地萬物的誕生本就是一種創造，萬物的起源也是一個從無到有的過程。
所謂道，仿若虛無，道法自然，從而創造出萬物。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
人法天，天法地，地法道，道法自然。
……
施晨未曾知曉，自己在研習各係功法、借鑒功法傳承之時，竟不知不覺進入了頓悟之境。
所謂修行，修的不單是修為，更在於修心。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
施晨感覺此次閉關，仿佛過去了一個世紀，又似乎隻是一瞬，所思、所想、所得，皆銘記於心。
從頓悟中醒來，他也明晰了自己的道。
萬古以前，混沌起源於虛無，虛無之中孕育出道，道曆經萬世轉化為界，界中又孕育出萬物於世。
功法、術法、神通，皆由道而生，道能演繹混沌。
不管是功法、法術，還是神通，都需適合自身，方為自己的道。天生本體，沒有完美無瑕的，隻能依靠自己去彌補缺陷，而彌補的方法便是修行。前人所創之法，也隻是適合前人，或許與自己相似，修習其道，或許容易，但卻並非最為契合自身。
唯有自己才清楚，自身真正所需為何。自己的道，自己的法，創造出適合自己的道法、神通，才是最佳之選。
若無基礎，便要借鑒他人之法，世間功法不計其數，總能借鑒從而創造出屬於自己的功法。