幾日後，方牧野估摸著時間應該差不多了，便再次來到了長明觀，果然，周西宇此時已將猿擊術最新的練法歸整了出來。
道觀廂房中，兩人對麵而坐。
周西宇從懷中取出一本全新的冊子，遞給方牧野，說道：“這是我重新歸整的猿擊術練法，道友可先行一觀，之後我們再做探討。”
方牧野也掏出一本冊子給了周西宇，笑道：“這是我對猿擊術練法的一些猜想，也請道兄一觀。”
其實那日兩人探論過後，方牧野便對猿擊術的練法有了一些思緒，之所以當時沒有立即告知周西宇，便是不想讓自己的見解雜擾了周西宇的感悟。
他這幾日將猜想細思整理成冊，此時拿出與周西宇的歸整相互印證，更利於他們明定猿擊術正確的行進之路。
“好！”周西宇朗聲說道。
當下兩人不再言語，凝神注目，默默觀閱著各自的小冊。
大約過了一個小時，周西宇合上了冊子，看向閉目等候他的方牧野，爽朗一笑，說道：“道友之所見，可謂與我不謀而合。”
方牧野睜開雙眼，頷首笑對。
在綱領一致，方向一致的情況下，兩人做出一致的理解，也屬正常，恰恰也說明了兩人關於猿擊術的練法，應該都是正確的。
在猿擊術的修練上，方牧野和周西宇都認為，孕養光感的階段，日練和月練無須有先後之分，哪一個在前都可以。
唯有到了牽引光華入體之時，卻是一定要按序進行。
由於太陽之力相對狂暴，而太陰之力則相對溫和，比較容易駕馭，所以要先引月華入體，於手足三陰經循行，煉化為純陰真氣。
純陰真氣煉成後，要不停運行，同時還要引日暉入體，於手足三陽經循行，煉化為純陽真氣。
此處的關隘是，煉出的純陰真氣與純陽真氣要質量等同，如此方能達到陰陽平衡的要求。
蓋因煉化出兩種真氣後，就要立即秉承“陰陽相合，不離不棄”之真諦，以太極之玄奧，融兩種真氣為一體，此時若純陰真氣強，則純陽真氣散，若純陽真氣盛，則純陰真氣消。
待得陰陽二氣契定相合後，便可如太極一般，流轉不息，此時便猶如埋下了一顆種子，之後隻需持續煉化真氣，細心滋養這顆種子即可。
等到種子破土而出茁壯成長，無論是再煉化純陰真氣還是純陽真氣，都會自入陰陽流轉，形成陰陽濟生之功，便如往大火裏添了薪柴一般，無論添的是什麽柴，都隻會讓火勢更旺。
至那時，日練和月練就如太極圖中的陰陽魚一般，日月相印，繼而日月同輝，猿擊術大成，便是指日可待。
兩人一番探論，終於明晰了猿擊術的修習之路。
周西宇略作猶豫，開口問道：“不知道友是如何確定，日練引日暉入體，是要以晨曦為始的？”
對於這一點，周西宇也是這般認為，他當然不是無端推測，而是從以往查老板日練的經曆決斷而來。
當年查老板第一次引日暉入體煉氣，引的是正午的陽光，當時太陽之力熾盛，一入查老板的經脈，便如烈火烘烤，將其灼傷，他經過多番嚐試，才知日練煉氣初時，要在早晨或黃昏時為好。
周西宇自知有查老板為鑒，但方牧野卻是從何而知？
方牧野笑著答道：“清晨之時，太陽之力不至於太過熾盛難以駕馭，更容易煉化成真氣，其次，早晨的陽光啟發萬物生機，其蘊含的生發之力，有助於陰陽相合，流轉生息。”
“而且，我還在一本書上，看到過一種說法。”
周西宇好奇問道：“是何說法？”
方牧野講道：“是關於猿和猴的區別。書上說，‘雜食為猴，食露為猿’。吃果子、樹葉、昆蟲、鳥蛋的是猴，猴一天到晚不停嘴，能吃十五六個小時。而猿長在高山，隻在早晨吃東西，食物隻有一種，那就是露水。”
“露水在早晨才有，猿食露水，其實就是在吃早晨的陽光。所以我才會想到猿擊術的日練煉氣，該以晨曦為始。”
周西宇忍不住讚道：“道友真是學識淵博！”
歲月如梭，不忍蹉跎，一年時間匆匆而過。
杭城十裏外的道路上，一匹駿馬不急不緩地行進著，馬蹄在路麵上踏出錯落有致的“噠噠”聲。
方牧野騎在馬上，感受著照在身上暖洋洋的陽光，十二經脈內的日月真氣緩緩流轉。
這一年來，方牧野未有懈怠，練氣一道和猿擊術的修習齊頭並進，如今他練氣上已是大周天初期，猿擊術也修練到了“日月相印”的境界。
方牧野和周西宇兩人根據猿擊術的修習進度，將猿擊術劃分成了“日月交感”、“日月入懷”、“日月可鑒”、“日月相印”、“日月同輝”、“日月合璧”六個境界。
“日月交感”，乃是孕養“日月光感”的階段，最終要達到“有光即可感”的程度，這一階段通常要用去幾個月的時間。
“日月入懷”，乃是引月華日暉入體煉化為真氣，然後陰陽相合，生成第一縷“日月真氣”，於體內埋下一顆種子，這一階段最是熬人，需要數月甚至數年的時間。
“日月可鑒”，乃是煉氣養氣的一個過程，追求的是氣蘊旺盛，瑩瑩昭示，猶如日月放光，光可鑒人。
“日月相印”，乃是陰陽相濟、生生不息之境，此時無論是煉化的純陰之氣還是純陽之氣，都會自入陰陽流轉，陰陽濟生。
“日月同輝”，乃是日月真氣不拘於性，陰陽隨心而轉、隨心而生的境界，此時真氣無論是陰陽相合，還是獨陰獨陽，都能發揮出同樣的威力。
周西宇畢竟有多年的猿擊術底子，在改變練法後倒也進步頗快，如今堪堪達到這個境界。
而“日月合璧”，則是兩人對猿擊術最高境界的一種猜想，到了此境，猿擊術的真氣便不再是負陰抱陽、陰陽二氣的和合，而是混元一氣，此氣之威，不可揣摩。
至於這個境界是否真的存在，又是否是人力可達，卻是要漫漫求索了。
道觀廂房中，兩人對麵而坐。
周西宇從懷中取出一本全新的冊子，遞給方牧野，說道：“這是我重新歸整的猿擊術練法，道友可先行一觀，之後我們再做探討。”
方牧野也掏出一本冊子給了周西宇，笑道：“這是我對猿擊術練法的一些猜想，也請道兄一觀。”
其實那日兩人探論過後，方牧野便對猿擊術的練法有了一些思緒，之所以當時沒有立即告知周西宇，便是不想讓自己的見解雜擾了周西宇的感悟。
他這幾日將猜想細思整理成冊，此時拿出與周西宇的歸整相互印證，更利於他們明定猿擊術正確的行進之路。
“好！”周西宇朗聲說道。
當下兩人不再言語，凝神注目，默默觀閱著各自的小冊。
大約過了一個小時，周西宇合上了冊子，看向閉目等候他的方牧野，爽朗一笑，說道：“道友之所見，可謂與我不謀而合。”
方牧野睜開雙眼，頷首笑對。
在綱領一致，方向一致的情況下，兩人做出一致的理解，也屬正常，恰恰也說明了兩人關於猿擊術的練法，應該都是正確的。
在猿擊術的修練上，方牧野和周西宇都認為，孕養光感的階段，日練和月練無須有先後之分，哪一個在前都可以。
唯有到了牽引光華入體之時，卻是一定要按序進行。
由於太陽之力相對狂暴，而太陰之力則相對溫和，比較容易駕馭，所以要先引月華入體，於手足三陰經循行，煉化為純陰真氣。
純陰真氣煉成後，要不停運行，同時還要引日暉入體，於手足三陽經循行，煉化為純陽真氣。
此處的關隘是，煉出的純陰真氣與純陽真氣要質量等同，如此方能達到陰陽平衡的要求。
蓋因煉化出兩種真氣後，就要立即秉承“陰陽相合，不離不棄”之真諦，以太極之玄奧，融兩種真氣為一體，此時若純陰真氣強，則純陽真氣散，若純陽真氣盛，則純陰真氣消。
待得陰陽二氣契定相合後，便可如太極一般，流轉不息，此時便猶如埋下了一顆種子，之後隻需持續煉化真氣，細心滋養這顆種子即可。
等到種子破土而出茁壯成長，無論是再煉化純陰真氣還是純陽真氣，都會自入陰陽流轉，形成陰陽濟生之功，便如往大火裏添了薪柴一般，無論添的是什麽柴，都隻會讓火勢更旺。
至那時，日練和月練就如太極圖中的陰陽魚一般，日月相印，繼而日月同輝，猿擊術大成，便是指日可待。
兩人一番探論，終於明晰了猿擊術的修習之路。
周西宇略作猶豫，開口問道：“不知道友是如何確定，日練引日暉入體，是要以晨曦為始的？”
對於這一點，周西宇也是這般認為，他當然不是無端推測，而是從以往查老板日練的經曆決斷而來。
當年查老板第一次引日暉入體煉氣，引的是正午的陽光，當時太陽之力熾盛，一入查老板的經脈，便如烈火烘烤，將其灼傷，他經過多番嚐試，才知日練煉氣初時，要在早晨或黃昏時為好。
周西宇自知有查老板為鑒，但方牧野卻是從何而知？
方牧野笑著答道：“清晨之時，太陽之力不至於太過熾盛難以駕馭，更容易煉化成真氣，其次，早晨的陽光啟發萬物生機，其蘊含的生發之力，有助於陰陽相合，流轉生息。”
“而且，我還在一本書上，看到過一種說法。”
周西宇好奇問道：“是何說法？”
方牧野講道：“是關於猿和猴的區別。書上說，‘雜食為猴，食露為猿’。吃果子、樹葉、昆蟲、鳥蛋的是猴，猴一天到晚不停嘴，能吃十五六個小時。而猿長在高山，隻在早晨吃東西，食物隻有一種，那就是露水。”
“露水在早晨才有，猿食露水，其實就是在吃早晨的陽光。所以我才會想到猿擊術的日練煉氣，該以晨曦為始。”
周西宇忍不住讚道：“道友真是學識淵博！”
歲月如梭，不忍蹉跎，一年時間匆匆而過。
杭城十裏外的道路上，一匹駿馬不急不緩地行進著，馬蹄在路麵上踏出錯落有致的“噠噠”聲。
方牧野騎在馬上，感受著照在身上暖洋洋的陽光，十二經脈內的日月真氣緩緩流轉。
這一年來，方牧野未有懈怠，練氣一道和猿擊術的修習齊頭並進，如今他練氣上已是大周天初期，猿擊術也修練到了“日月相印”的境界。
方牧野和周西宇兩人根據猿擊術的修習進度，將猿擊術劃分成了“日月交感”、“日月入懷”、“日月可鑒”、“日月相印”、“日月同輝”、“日月合璧”六個境界。
“日月交感”，乃是孕養“日月光感”的階段，最終要達到“有光即可感”的程度，這一階段通常要用去幾個月的時間。
“日月入懷”，乃是引月華日暉入體煉化為真氣，然後陰陽相合，生成第一縷“日月真氣”，於體內埋下一顆種子，這一階段最是熬人，需要數月甚至數年的時間。
“日月可鑒”，乃是煉氣養氣的一個過程，追求的是氣蘊旺盛，瑩瑩昭示，猶如日月放光，光可鑒人。
“日月相印”，乃是陰陽相濟、生生不息之境，此時無論是煉化的純陰之氣還是純陽之氣，都會自入陰陽流轉，陰陽濟生。
“日月同輝”，乃是日月真氣不拘於性，陰陽隨心而轉、隨心而生的境界，此時真氣無論是陰陽相合，還是獨陰獨陽，都能發揮出同樣的威力。
周西宇畢竟有多年的猿擊術底子，在改變練法後倒也進步頗快，如今堪堪達到這個境界。
而“日月合璧”，則是兩人對猿擊術最高境界的一種猜想，到了此境，猿擊術的真氣便不再是負陰抱陽、陰陽二氣的和合，而是混元一氣，此氣之威，不可揣摩。
至於這個境界是否真的存在，又是否是人力可達，卻是要漫漫求索了。