第276章 卡死了，＊
崩鐵：納米旅長的星河之旅 作者：這就是最後一課 投票推薦 加入書簽 留言反饋
卡死了，*，就不該搞這個元氣宇宙跟ut的番外的，麻了，本身就對各種設定不是很熟，原以為隻是了解相關的設定，用不了多久的，結果……
納西妲
新生神明
教令院的賢者們自焦土的廢墟中找到了新生的草神納西妲，將她接回了須彌。為了慶祝神明的失而複得，賢者們就以“小吉祥草王”稱呼她，並讓她居住在淨善宮裏 [5]。賢者們期盼著她能如大慈樹王一般智慧，可事實上，那時她的智慧與普通孩童相仿。這件事讓賢者們從未如此清醒，他們意識到，大慈樹王死了 [22]。之後賢者便以保護為名，禁止納西妲離開淨善宮 [14]。
帶走
樹王創造了須彌雨林，又通過教令院將智慧賜予國民。即便她與世長辭，其美名也仍在家喻戶曉的故事中傳唱。而在神隕之後被賢者迎回淨善宮的“小吉祥草王”，更像是一種符號化的象征——以此昭示神明的庇佑並未從這片土地上消失。可她究竟是誰，如何降生，又具備怎樣的權能，知曉答案之人少之又少。城中至賢對‘小吉祥草王’閃爍其詞，民眾逐漸從回避的態度中讀出了答案，不再奢望神明的智慧憑空降下。
“虛空”一如既往高效又便捷，那也是“大慈樹王”遺留的神跡，可人們不知道的是，如今“虛空”也成為了納西妲的耳與目。她利用“虛空”遍曆了人們的喜怒哀樂，當然也知曉他們對舊神的崇拜與新神的失望，與諸如“智慧之神已經不複存在”的評價。她深知自己必須不斷學習，盡快成長，才能麵對來自世界最深處的威脅，這是她無法回避的使命。不被理解也好，不被重視也好，納西妲對此並無意見 [15]。
囚禁
在須彌的雨林中，有些區域會出現一種名為“死域”的異變現象。死域不僅會使植物枯萎，也會奪走動物和人類的生命。隻有能駕馭元素力的人，才能在一定時間內抵禦死域的侵蝕。死域的出現，其實是世界樹的疾病，在雨林中產生奪走動植物生命的異變現象 [16]，在沙漠中表現為沙塵暴和地震 [19]。
死域已經在須彌存在了上千年 [16]，唯有解決世界樹枯萎的問題才能根治 [17]。納西妲一直致力於拯救世界樹，她認為拯救的關鍵就在大慈樹王在世界樹中殘留的意識中，所以納西妲一直沒有放棄對它的解讀。盡管大慈樹王的意識像是被“汙染”了一樣，隱含了非常危險的氣息 [14]。
在道成林修行後，變得精神失常的學者都會被教令院流放到沙漠地帶的阿如村。納西妲一直認為守望子民們是她的義務，所以在某個發生地震的夜晚，納西妲借助瘋學者的身體撫平大地，保護阿如村不受地震危害。納西妲通過虛空將力量留在了瘋學者身上，讓他們得以被阿如村民善待，成為阿如村的守村人 [19]。
花神誕祭
迪娜澤黛
迪娜澤黛童年時，無人在意她的人格與想法，仿佛她活著就是為了拖延身上的魔鱗病。發現這一情況的納西妲，在意識中給予了她一點重新認識生命的智慧，讓她也能擁有“自我” [14]。
花神誕祭最早是為大慈樹王祝壽的。樹王逝去後便被沿用下來，時間也改為納西妲的生日，也就是賢者們發現她那天。納西妲剛被迎回須彌時，須彌人民都很高興，那時還會隆重慶祝這個節日。可是慢慢地在教令院影響下，須彌人民不太慶祝花神誕日了。對教令院而言，納西妲的誕生，意味著樹王真的逝去了。他們不想慶祝這樣的日子，也不會有任何表示。現今僅有大巴紮部分民眾仍保有舉辦花神誕祭的習俗，但由於教令院的不支持，規模一直不大 [7]。
夢中的花神誕祭
迪娜澤黛一直希望報答小草神的恩情，所以在認識到還保有舉辦為小草神慶生的“花神誕祭”習俗的祖拜爾之星妮露後，把所有的積蓄拿出來幫助祖拜爾劇場籌備花神誕祭。輪回剛開始的時候，納西妲因為感覺大巴紮最近的氣氛很不錯，所以有借用凱瑟琳的身體過來逛逛 [8]。
脆弱
在發現教令院的賢者私自將須彌子民的夢境剝離，用作某項工程後，納西妲立刻到虛空中調查。可計劃的關鍵人員刻意未佩戴虛空終端，納西妲沒有在虛空中找到任何可疑資料 [14]。為了及時打破輪回，避免須彌產生更多危機，納西妲決定幫助擁有特殊體質、能在輪回中感受並看到她的旅行者空和派蒙破壞“花神誕祭的輪回” [12]。若不是依靠自我覺察，而是由外人突然告知，空和派蒙對現實與夢境的概念和認知將出現不可逆的意識錯亂 [13]。故納西妲隻能提供一些知識層麵上的幫助和一些潛移默化的暗示，剩下的時間，則會全力減緩迪娜澤黛魔鱗病的惡化 [10]。
線索
在迪娜澤黛的意識無法支撐虛空的收割後，納西妲再次喚醒了空和派蒙的記憶。依照過往數次輪回記憶，空給出了“時間循環”的答案。納西妲否定了這一觀點，讓他們繼續尋找線索，以找出正確的答案。空和派蒙相信迪希雅對迪娜澤黛的在乎能夠讓她感知到真正的迪娜澤黛，便帶她來到納西妲處。事實也是如此，迪希雅成功感知到迪娜澤黛的氣息，相信了花神誕日確實在不斷重演。從納西妲處了解到的關於虛空的本質，讓三人判斷虛空會反過來征用使用者的大腦。可是當他們主動摘掉虛空終端後，卻依舊聽到每晚都會響起的虛空終端的操作提示音，輪回再一次開啟 [10]。
錯誤
眼下基本可以確定輪回與虛空有關，空和派蒙再次找上迪希雅，發現迪希雅的記憶依舊喪失了，但卻察覺到她的武藝在不斷經曆夢境中的對決後也在不斷進步 [11]。空根據新的線索，提出了“時間刪除”的推論。可惜這仍是錯誤結論，之後迪希雅也從武者角度證明這個推論是錯誤的。這時，空發覺在他的記憶裏，似乎從未嚐試過出城，這令人感到好奇。但根據納西妲的說法，他們曾經兩次提出過出城，不過都沒了下文 [12]。
真相
第二天，空讓派蒙留在城內，見證他出城的情況。利用兩個人不同的視角，他們發現出城者的記憶會被徹底刪除。為了探尋城外的秘密，空委托納西妲製作能傳遞信息的工具。之後帶著納西妲改造後的虛空終端再次出城，成功傳回兩段信息。信息記錄了出城後的見聞——空見到了無數奇特的空間，他們所在的花神誕日空間隻是其中之一。這些空間被全部吸入“太陽”後，新的空間又會從身後出現。稍加整理思緒後，空終於破解了真相：虛空依靠神之心運轉，所以也有操控夢境的能力，這些無人的空間都是須彌人被奪走的夢，他們正處於夢中。教令院的賢者將須彌人的意識統一聚集在花神誕祭的集體夢境之中，無主的夢境則反複被虛空收獲 [13]。
出城
反複做夢會加重大腦疲憊，最終危及生命。迪娜澤黛最終沒能撐到打破輪回，意識消散。為避免類似的犧牲再次出現，他們必須趕快終結輪回。花神誕祭的夢境雖在虛空的控製之下，但做夢是人類才有的能力，虛空也無法憑空創造夢境。也就是說，這是某個人的夢境，而當下需要做的就是找出並喚醒夢境的主人。夢境的一切都源自主體腦海深處的意識，他能通過想象隨意改變夢中的一切。最終空通過帕蒂莎蘭的變化，確定了花神之舞的表演者妮露就是主體。在兩人尋找主體這段時間裏，納西妲出城尋找迪娜澤黛的夢境，竭盡全力將其維持住。
輪回打破後，迪娜澤黛的意識回到花神誕祭的夢境，見證了妮露在夢境結束前為小草神獻上的花神之舞。由於輪回及時打破，迪娜澤黛的意識免於消失，成功回到現實。維持迪娜澤黛即將消失的夢境極大損耗了納西妲的精神力，她需要小憩一段時間。等休息完畢後，就去查明賢者們的意圖，進行糾正與懲罰 [14]。
納西妲
新生神明
教令院的賢者們自焦土的廢墟中找到了新生的草神納西妲，將她接回了須彌。為了慶祝神明的失而複得，賢者們就以“小吉祥草王”稱呼她，並讓她居住在淨善宮裏 [5]。賢者們期盼著她能如大慈樹王一般智慧，可事實上，那時她的智慧與普通孩童相仿。這件事讓賢者們從未如此清醒，他們意識到，大慈樹王死了 [22]。之後賢者便以保護為名，禁止納西妲離開淨善宮 [14]。
帶走
樹王創造了須彌雨林，又通過教令院將智慧賜予國民。即便她與世長辭，其美名也仍在家喻戶曉的故事中傳唱。而在神隕之後被賢者迎回淨善宮的“小吉祥草王”，更像是一種符號化的象征——以此昭示神明的庇佑並未從這片土地上消失。可她究竟是誰，如何降生，又具備怎樣的權能，知曉答案之人少之又少。城中至賢對‘小吉祥草王’閃爍其詞，民眾逐漸從回避的態度中讀出了答案，不再奢望神明的智慧憑空降下。
“虛空”一如既往高效又便捷，那也是“大慈樹王”遺留的神跡，可人們不知道的是，如今“虛空”也成為了納西妲的耳與目。她利用“虛空”遍曆了人們的喜怒哀樂，當然也知曉他們對舊神的崇拜與新神的失望，與諸如“智慧之神已經不複存在”的評價。她深知自己必須不斷學習，盡快成長，才能麵對來自世界最深處的威脅，這是她無法回避的使命。不被理解也好，不被重視也好，納西妲對此並無意見 [15]。
囚禁
在須彌的雨林中，有些區域會出現一種名為“死域”的異變現象。死域不僅會使植物枯萎，也會奪走動物和人類的生命。隻有能駕馭元素力的人，才能在一定時間內抵禦死域的侵蝕。死域的出現，其實是世界樹的疾病，在雨林中產生奪走動植物生命的異變現象 [16]，在沙漠中表現為沙塵暴和地震 [19]。
死域已經在須彌存在了上千年 [16]，唯有解決世界樹枯萎的問題才能根治 [17]。納西妲一直致力於拯救世界樹，她認為拯救的關鍵就在大慈樹王在世界樹中殘留的意識中，所以納西妲一直沒有放棄對它的解讀。盡管大慈樹王的意識像是被“汙染”了一樣，隱含了非常危險的氣息 [14]。
在道成林修行後，變得精神失常的學者都會被教令院流放到沙漠地帶的阿如村。納西妲一直認為守望子民們是她的義務，所以在某個發生地震的夜晚，納西妲借助瘋學者的身體撫平大地，保護阿如村不受地震危害。納西妲通過虛空將力量留在了瘋學者身上，讓他們得以被阿如村民善待，成為阿如村的守村人 [19]。
花神誕祭
迪娜澤黛
迪娜澤黛童年時，無人在意她的人格與想法，仿佛她活著就是為了拖延身上的魔鱗病。發現這一情況的納西妲，在意識中給予了她一點重新認識生命的智慧，讓她也能擁有“自我” [14]。
花神誕祭最早是為大慈樹王祝壽的。樹王逝去後便被沿用下來，時間也改為納西妲的生日，也就是賢者們發現她那天。納西妲剛被迎回須彌時，須彌人民都很高興，那時還會隆重慶祝這個節日。可是慢慢地在教令院影響下，須彌人民不太慶祝花神誕日了。對教令院而言，納西妲的誕生，意味著樹王真的逝去了。他們不想慶祝這樣的日子，也不會有任何表示。現今僅有大巴紮部分民眾仍保有舉辦花神誕祭的習俗，但由於教令院的不支持，規模一直不大 [7]。
夢中的花神誕祭
迪娜澤黛一直希望報答小草神的恩情，所以在認識到還保有舉辦為小草神慶生的“花神誕祭”習俗的祖拜爾之星妮露後，把所有的積蓄拿出來幫助祖拜爾劇場籌備花神誕祭。輪回剛開始的時候，納西妲因為感覺大巴紮最近的氣氛很不錯，所以有借用凱瑟琳的身體過來逛逛 [8]。
脆弱
在發現教令院的賢者私自將須彌子民的夢境剝離，用作某項工程後，納西妲立刻到虛空中調查。可計劃的關鍵人員刻意未佩戴虛空終端，納西妲沒有在虛空中找到任何可疑資料 [14]。為了及時打破輪回，避免須彌產生更多危機，納西妲決定幫助擁有特殊體質、能在輪回中感受並看到她的旅行者空和派蒙破壞“花神誕祭的輪回” [12]。若不是依靠自我覺察，而是由外人突然告知，空和派蒙對現實與夢境的概念和認知將出現不可逆的意識錯亂 [13]。故納西妲隻能提供一些知識層麵上的幫助和一些潛移默化的暗示，剩下的時間，則會全力減緩迪娜澤黛魔鱗病的惡化 [10]。
線索
在迪娜澤黛的意識無法支撐虛空的收割後，納西妲再次喚醒了空和派蒙的記憶。依照過往數次輪回記憶，空給出了“時間循環”的答案。納西妲否定了這一觀點，讓他們繼續尋找線索，以找出正確的答案。空和派蒙相信迪希雅對迪娜澤黛的在乎能夠讓她感知到真正的迪娜澤黛，便帶她來到納西妲處。事實也是如此，迪希雅成功感知到迪娜澤黛的氣息，相信了花神誕日確實在不斷重演。從納西妲處了解到的關於虛空的本質，讓三人判斷虛空會反過來征用使用者的大腦。可是當他們主動摘掉虛空終端後，卻依舊聽到每晚都會響起的虛空終端的操作提示音，輪回再一次開啟 [10]。
錯誤
眼下基本可以確定輪回與虛空有關，空和派蒙再次找上迪希雅，發現迪希雅的記憶依舊喪失了，但卻察覺到她的武藝在不斷經曆夢境中的對決後也在不斷進步 [11]。空根據新的線索，提出了“時間刪除”的推論。可惜這仍是錯誤結論，之後迪希雅也從武者角度證明這個推論是錯誤的。這時，空發覺在他的記憶裏，似乎從未嚐試過出城，這令人感到好奇。但根據納西妲的說法，他們曾經兩次提出過出城，不過都沒了下文 [12]。
真相
第二天，空讓派蒙留在城內，見證他出城的情況。利用兩個人不同的視角，他們發現出城者的記憶會被徹底刪除。為了探尋城外的秘密，空委托納西妲製作能傳遞信息的工具。之後帶著納西妲改造後的虛空終端再次出城，成功傳回兩段信息。信息記錄了出城後的見聞——空見到了無數奇特的空間，他們所在的花神誕日空間隻是其中之一。這些空間被全部吸入“太陽”後，新的空間又會從身後出現。稍加整理思緒後，空終於破解了真相：虛空依靠神之心運轉，所以也有操控夢境的能力，這些無人的空間都是須彌人被奪走的夢，他們正處於夢中。教令院的賢者將須彌人的意識統一聚集在花神誕祭的集體夢境之中，無主的夢境則反複被虛空收獲 [13]。
出城
反複做夢會加重大腦疲憊，最終危及生命。迪娜澤黛最終沒能撐到打破輪回，意識消散。為避免類似的犧牲再次出現，他們必須趕快終結輪回。花神誕祭的夢境雖在虛空的控製之下，但做夢是人類才有的能力，虛空也無法憑空創造夢境。也就是說，這是某個人的夢境，而當下需要做的就是找出並喚醒夢境的主人。夢境的一切都源自主體腦海深處的意識，他能通過想象隨意改變夢中的一切。最終空通過帕蒂莎蘭的變化，確定了花神之舞的表演者妮露就是主體。在兩人尋找主體這段時間裏，納西妲出城尋找迪娜澤黛的夢境，竭盡全力將其維持住。
輪回打破後，迪娜澤黛的意識回到花神誕祭的夢境，見證了妮露在夢境結束前為小草神獻上的花神之舞。由於輪回及時打破，迪娜澤黛的意識免於消失，成功回到現實。維持迪娜澤黛即將消失的夢境極大損耗了納西妲的精神力，她需要小憩一段時間。等休息完畢後，就去查明賢者們的意圖，進行糾正與懲罰 [14]。