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九節自己選擇的路()
李易問道：“師傅，卻不知修道有些什麽階段，弟子昨天晚上是否也是有所突破？”前段時間郭不守沒說，李易也沒問，不過李易如今很有點感覺了，便想弄個明白。
“恩，修道並非可以一蹴而就，亦是一循序漸進的過程，道、佛、儒三教雖稱呼各異，然修煉的階段卻是大體相同的！”郭不守想了片刻，與李易道：“道教修煉階段也是取那三三得九，三九之數，合計二十七重境界！”
郭不守接著道：“大境界有三，名**界、虛無界、大羅界；每一大境界有三小境界，**界分為築基、煉精、化神，虛無界分為反虛、玄胎、合道；大羅界分為飛升、大乘、混元……”
郭不守說到這裏，頓了頓，抓起桌上的茶杯喝了口水，看著眼巴巴的李易，很淡然的道：“其實大羅界說不說也無妨，為師對你沒有那麽高的期望……”
這個，太傷人了啊，李易的第一反應便是握緊拳頭！若不是曆經兩世的李易如今的神經比大拇指還粗，說不定就會被郭不守這麽一句話給整崩潰！
郭不守全然不理睬李易的表情，自顧自的接著說道：“每一個小境界裏又有三重，聽徒兒的述說，徒兒如今當是**界煉精小境界裏麵的第三重化氣階段，算得上是初窺大道的門徑！恩，雖說有太陰光華之助，卻也很不錯了，如此進度下去，徒兒他日行走江湖時，當不會丟了為師的麵皮！”
李易辛苦月餘，總算得到了一句“還不錯”的表揚，蚊子雖小也是肉，能從郭不守的口裏說出這一句，李易已經很滿足了。至於後麵郭不守說的丟不丟麵皮的話語，被李易自動的忽視掉了。
沒料到郭不守似乎看穿了李易的心思，很快又打擊了李易一句：“徒兒也莫太得意，修道愈到了後麵，便欲難進步，築基與煉精境界從來都不需要費太多功夫的，古往今來，不知道有多少的修道之人，一輩子便停留在化氣的階段，不得寸進！”
這個李易倒是可以理解，其實修道看起來很複雜，但往簡單處想，卻是像極了後世的網絡遊戲升級，越到後麵，升級的要求自然更高一些，某些重要的升級甚至還要求你做一個係統特定的任務，任務做不成，升級便無望。
李易正想問郭不守如今修行到了哪重境界，隻見郭不守又端起杯子喝了一口茶，放下茶杯後，一動不動，睜大著眼睛瞪著李易，一副哀其不幸怒其不爭的樣子。
李易暗道自己如何又得罪了郭不守，正自莫名其妙間，郭不守卻是伸出食指，“嘣”的一下敲中了李易的額頭，痛心疾首道：“我輩修道中人修心養性，最重‘氣定神閑’四字，講求‘泰山崩於前而不變色，麋鹿興於左而不瞬目，臨危不懼，臨物不喜’，為師怎麽就教出了你這般不成器的徒弟，遇見幾隻尚沒化形的鳥獸，就嚇得個屁滾尿流！？”
饒是李易臉皮甚厚，也是登時滿臉通紅，知道自己在陰陽石上突遇眾多禽獸的那一幕全被郭不守看在了眼中，不過羞愧歸羞愧，李易心裏也夾雜著感動：郭不守昨晚肯定一直在暗中保護著自己，見得那些禽獸並沒有傷人之心，才沒有現身。
李易問道：“師傅，為何那麽多禽獸出現？”
“昨日乃太陰之日，月華最能助禽獸草木開啟靈智，那些禽獸自然是如你一般，來吸收月華的了！”郭不守的話總讓李易覺得汗顏，什麽叫那些禽獸如你一般？說得好似李易便是禽獸大軍的一員。
不過郭不守該為李易解答的問題總是一件都不落下，郭不守道：“你小子好命，在陰陽石上誦讀《道德經》，催動陰陽石吸收了整個雲山派的月華，那些禽獸們愚蠢不堪，誤以為是你小子有意點化他們，後來你小子被嚇傻的時候又歪打正著，與那些禽獸們一起點頭，使得那些禽獸們認你為主。”
原來如此，若真如郭不守說的這般，那自己還真是好命了，憑空便多了這麽多跟班，哪天自己進城，帶著這些禽獸望大街上一站，拉風啊……
厄……這樣，在路人的眼中，好像自己還真如郭不守說的，為禽獸大軍的一員了。
李易道：“師傅，那些禽獸在吸收了月華後，會怎麽樣？”
“禽獸草木吸收了太陰月華，便能強身健體，延年益壽，若是機緣好者，更可開啟靈智，再憑借自身的本能經過漫長的修煉，最終幻化成形，不過能幻化成形者僅有很小的一部分，況且禽獸草木在幻化成形的時候，需要經曆天劫，能安然度過天劫者不及十分之一！”
郭不守回答道：“如今雲山的這些禽獸在認你為主後，每日黃昏清晨聽你以正宗的道儒兩教經典點化，潛移默化之下，其度過天劫，化形成功的幾率便要大了許多。”
郭不守說道這裏，站起身來，用手撫著李易的頭頂，望著雲山上飄著的那一朵浮雲，良久無語，顯然間是被勾起了心中的某事。
郭不守不說，李易也不大好問，兩師徒便如此並排而立，一起看山中的霧起霧落，天上的雲卷雲舒……
突然間郭不守歎了一口氣，道：“禽獸草木化形之後，便是修道人口中的‘妖’，自古正邪不兩立，徒兒若是執意要點化它們，怕是日後要受到許多難以料想的苦楚！”
郭不守這話說得頗為感概，聽起來讓人心酸無比，似乎裏麵包含著許多的故事，不過郭不守雖說自古正邪不兩立，可是語氣中對“妖”卻並沒有什麽排斥，也並沒有勸阻李易不要點化那些禽獸的意思，隻是將事情說得分明，由李易自己來選擇。
對於如今的修道者而言，信奉的是“天地祖親師”，天地是追尋的道，祖是一門開山立派之祖，親是父母雙親，師便是師傅了，師傅對門下弟子甚至擁有著生殺予奪的大權。
郭不守雖言語間有些刻薄，卻從不越俎代庖，比較尊重李易的想法，在這個年代幾乎是難得了。拋開救命之恩，授業之德不言，和郭不守相處下來，李易在雲山派也漸漸的有了歸屬感，一聲師傅可算是喊得真心實意。
“師傅，妖中間也有好妖，人中間也有壞人！”李易來自後世，見慣了麵善心惡、笑裏藏刀之輩，怎會拘泥於區區的正邪稱謂？李易想也不想便道：“弟子以誠心去待那些禽獸，相信它們也不會辜負於弟子！”
頓了頓，李易又一臉堅毅的道：“弟子自己選擇的路，弟子自會承擔其後果，卻不容得那些所謂的名門正士來指手劃腳！”
李易回到雲山別院的時候，手中多了兩本書，一本是道教南華真人莊周的《莊子》，一本是儒教亞聖孟軻的《孟子》，莊周在道教的地位與孟軻在儒教的地位差不多，皆是僅次於祖師爺太上老君與孔老夫子的存在。
按照郭不守的說法是：太上老君《道德經》與孔老夫子《論語》是道儒兩教的總綱，通過對這兩書的誦讀，李易已經初窺大道門徑，打好了基礎，但兩書皆是包含著天地至理，如今的李易並不能完全參悟領會，故需要另尋他徑。
《莊子》一書寫得縹緲逍遙，超然物外，最是適合修心；《孟子》一書寫得端莊方正，磅礴大氣，最是適合養性。
接下來的日子，並沒有因為李易的初窺大道門徑而有所改變，李易還是如往常一般，在默念了一遍玄清訣後，便於陰陽石上清晨讀《孟子》，黃昏讀《莊子》，晚上讀……晚上睡覺。
隻是李易在讀書的時候，多了許多忠實的聽眾，每當清晨黃昏李易坐上陰陽石的時候，雲山裏的禽獸們便在凶獸玄鳥的帶領下，三三兩兩的走來，向著李易點頭後，聚集在陰陽石周圍，靜靜的聽李易誦讀。
李易知道這些禽獸們已經認自己為主，所以也不害怕遭到傷害，有時候在書中讀到艱澀難懂的地方，李易甚至還會按照自己的理解，加以闡述。
在李易誦讀完書後，禽獸們便又在凶獸玄鳥的帶領下，三三兩兩的望雲山上走去，偶爾也會有一兩隻禽獸留下來，與著李易一起在雲山別院玩耍嬉戲一番，讓李易的生活不再顯得那麽的單調。
倒是郭不守自上次李易在雲山派大殿裏表達決心後，對李易有點另眼相看起來，郭不守在盡心盡力的教導李易之餘，雖仍然動輒對李易加以嘲諷打擊，但眼神中卻多了幾分知己相得的意味，彷佛嘲諷打擊不過是些老朋友間的玩笑罷了。
至少，郭不守再沒有用手指敲過李易的額頭了，就衝這點，李易也覺得自己在雲山派大殿裏的那番話沒有白說。
九節自己選擇的路()
李易問道：“師傅，卻不知修道有些什麽階段，弟子昨天晚上是否也是有所突破？”前段時間郭不守沒說，李易也沒問，不過李易如今很有點感覺了，便想弄個明白。
“恩，修道並非可以一蹴而就，亦是一循序漸進的過程，道、佛、儒三教雖稱呼各異，然修煉的階段卻是大體相同的！”郭不守想了片刻，與李易道：“道教修煉階段也是取那三三得九，三九之數，合計二十七重境界！”
郭不守接著道：“大境界有三，名**界、虛無界、大羅界；每一大境界有三小境界，**界分為築基、煉精、化神，虛無界分為反虛、玄胎、合道；大羅界分為飛升、大乘、混元……”
郭不守說到這裏，頓了頓，抓起桌上的茶杯喝了口水，看著眼巴巴的李易，很淡然的道：“其實大羅界說不說也無妨，為師對你沒有那麽高的期望……”
這個，太傷人了啊，李易的第一反應便是握緊拳頭！若不是曆經兩世的李易如今的神經比大拇指還粗，說不定就會被郭不守這麽一句話給整崩潰！
郭不守全然不理睬李易的表情，自顧自的接著說道：“每一個小境界裏又有三重，聽徒兒的述說，徒兒如今當是**界煉精小境界裏麵的第三重化氣階段，算得上是初窺大道的門徑！恩，雖說有太陰光華之助，卻也很不錯了，如此進度下去，徒兒他日行走江湖時，當不會丟了為師的麵皮！”
李易辛苦月餘，總算得到了一句“還不錯”的表揚，蚊子雖小也是肉，能從郭不守的口裏說出這一句，李易已經很滿足了。至於後麵郭不守說的丟不丟麵皮的話語，被李易自動的忽視掉了。
沒料到郭不守似乎看穿了李易的心思，很快又打擊了李易一句：“徒兒也莫太得意，修道愈到了後麵，便欲難進步，築基與煉精境界從來都不需要費太多功夫的，古往今來，不知道有多少的修道之人，一輩子便停留在化氣的階段，不得寸進！”
這個李易倒是可以理解，其實修道看起來很複雜，但往簡單處想，卻是像極了後世的網絡遊戲升級，越到後麵，升級的要求自然更高一些，某些重要的升級甚至還要求你做一個係統特定的任務，任務做不成，升級便無望。
李易正想問郭不守如今修行到了哪重境界，隻見郭不守又端起杯子喝了一口茶，放下茶杯後，一動不動，睜大著眼睛瞪著李易，一副哀其不幸怒其不爭的樣子。
李易暗道自己如何又得罪了郭不守，正自莫名其妙間，郭不守卻是伸出食指，“嘣”的一下敲中了李易的額頭，痛心疾首道：“我輩修道中人修心養性，最重‘氣定神閑’四字，講求‘泰山崩於前而不變色，麋鹿興於左而不瞬目，臨危不懼，臨物不喜’，為師怎麽就教出了你這般不成器的徒弟，遇見幾隻尚沒化形的鳥獸，就嚇得個屁滾尿流！？”
饒是李易臉皮甚厚，也是登時滿臉通紅，知道自己在陰陽石上突遇眾多禽獸的那一幕全被郭不守看在了眼中，不過羞愧歸羞愧，李易心裏也夾雜著感動：郭不守昨晚肯定一直在暗中保護著自己，見得那些禽獸並沒有傷人之心，才沒有現身。
李易問道：“師傅，為何那麽多禽獸出現？”
“昨日乃太陰之日，月華最能助禽獸草木開啟靈智，那些禽獸自然是如你一般，來吸收月華的了！”郭不守的話總讓李易覺得汗顏，什麽叫那些禽獸如你一般？說得好似李易便是禽獸大軍的一員。
不過郭不守該為李易解答的問題總是一件都不落下，郭不守道：“你小子好命，在陰陽石上誦讀《道德經》，催動陰陽石吸收了整個雲山派的月華，那些禽獸們愚蠢不堪，誤以為是你小子有意點化他們，後來你小子被嚇傻的時候又歪打正著，與那些禽獸們一起點頭，使得那些禽獸們認你為主。”
原來如此，若真如郭不守說的這般，那自己還真是好命了，憑空便多了這麽多跟班，哪天自己進城，帶著這些禽獸望大街上一站，拉風啊……
厄……這樣，在路人的眼中，好像自己還真如郭不守說的，為禽獸大軍的一員了。
李易道：“師傅，那些禽獸在吸收了月華後，會怎麽樣？”
“禽獸草木吸收了太陰月華，便能強身健體，延年益壽，若是機緣好者，更可開啟靈智，再憑借自身的本能經過漫長的修煉，最終幻化成形，不過能幻化成形者僅有很小的一部分，況且禽獸草木在幻化成形的時候，需要經曆天劫，能安然度過天劫者不及十分之一！”
郭不守回答道：“如今雲山的這些禽獸在認你為主後，每日黃昏清晨聽你以正宗的道儒兩教經典點化，潛移默化之下，其度過天劫，化形成功的幾率便要大了許多。”
郭不守說道這裏，站起身來，用手撫著李易的頭頂，望著雲山上飄著的那一朵浮雲，良久無語，顯然間是被勾起了心中的某事。
郭不守不說，李易也不大好問，兩師徒便如此並排而立，一起看山中的霧起霧落，天上的雲卷雲舒……
突然間郭不守歎了一口氣，道：“禽獸草木化形之後，便是修道人口中的‘妖’，自古正邪不兩立，徒兒若是執意要點化它們，怕是日後要受到許多難以料想的苦楚！”
郭不守這話說得頗為感概，聽起來讓人心酸無比，似乎裏麵包含著許多的故事，不過郭不守雖說自古正邪不兩立，可是語氣中對“妖”卻並沒有什麽排斥，也並沒有勸阻李易不要點化那些禽獸的意思，隻是將事情說得分明，由李易自己來選擇。
對於如今的修道者而言，信奉的是“天地祖親師”，天地是追尋的道，祖是一門開山立派之祖，親是父母雙親，師便是師傅了，師傅對門下弟子甚至擁有著生殺予奪的大權。
郭不守雖言語間有些刻薄，卻從不越俎代庖，比較尊重李易的想法，在這個年代幾乎是難得了。拋開救命之恩，授業之德不言，和郭不守相處下來，李易在雲山派也漸漸的有了歸屬感，一聲師傅可算是喊得真心實意。
“師傅，妖中間也有好妖，人中間也有壞人！”李易來自後世，見慣了麵善心惡、笑裏藏刀之輩，怎會拘泥於區區的正邪稱謂？李易想也不想便道：“弟子以誠心去待那些禽獸，相信它們也不會辜負於弟子！”
頓了頓，李易又一臉堅毅的道：“弟子自己選擇的路，弟子自會承擔其後果，卻不容得那些所謂的名門正士來指手劃腳！”
李易回到雲山別院的時候，手中多了兩本書，一本是道教南華真人莊周的《莊子》，一本是儒教亞聖孟軻的《孟子》，莊周在道教的地位與孟軻在儒教的地位差不多，皆是僅次於祖師爺太上老君與孔老夫子的存在。
按照郭不守的說法是：太上老君《道德經》與孔老夫子《論語》是道儒兩教的總綱，通過對這兩書的誦讀，李易已經初窺大道門徑，打好了基礎，但兩書皆是包含著天地至理，如今的李易並不能完全參悟領會，故需要另尋他徑。
《莊子》一書寫得縹緲逍遙，超然物外，最是適合修心；《孟子》一書寫得端莊方正，磅礴大氣，最是適合養性。
接下來的日子，並沒有因為李易的初窺大道門徑而有所改變，李易還是如往常一般，在默念了一遍玄清訣後，便於陰陽石上清晨讀《孟子》，黃昏讀《莊子》，晚上讀……晚上睡覺。
隻是李易在讀書的時候，多了許多忠實的聽眾，每當清晨黃昏李易坐上陰陽石的時候，雲山裏的禽獸們便在凶獸玄鳥的帶領下，三三兩兩的走來，向著李易點頭後，聚集在陰陽石周圍，靜靜的聽李易誦讀。
李易知道這些禽獸們已經認自己為主，所以也不害怕遭到傷害，有時候在書中讀到艱澀難懂的地方，李易甚至還會按照自己的理解，加以闡述。
在李易誦讀完書後，禽獸們便又在凶獸玄鳥的帶領下，三三兩兩的望雲山上走去，偶爾也會有一兩隻禽獸留下來，與著李易一起在雲山別院玩耍嬉戲一番，讓李易的生活不再顯得那麽的單調。
倒是郭不守自上次李易在雲山派大殿裏表達決心後，對李易有點另眼相看起來，郭不守在盡心盡力的教導李易之餘，雖仍然動輒對李易加以嘲諷打擊，但眼神中卻多了幾分知己相得的意味，彷佛嘲諷打擊不過是些老朋友間的玩笑罷了。
至少，郭不守再沒有用手指敲過李易的額頭了，就衝這點，李易也覺得自己在雲山派大殿裏的那番話沒有白說。