?第五百零五章玉案四寶
簡潔無比的室內，除了一具已經坐骨的屍骸盤坐在一個蒲團上之外，在他跟前不遠處還有一個橫在跟前的玉案，玉案上的東西並不多，可是以淩飛揚的眼力卻也看得分明，上麵的東西可並不是什麽普通貨。
然而淩飛揚卻並沒有就此見錢眼開，東西是好東西，但是卻也並不急於一時，這裏隻有淩飛揚一人，該是淩飛揚的會是淩飛揚的，不是淩飛揚的，哪怕淩飛揚再入耳著急強搶也是沒有用的。
越是修為境界高深之輩，他們做事的方式方法越是與眾不同，特別是在其坐化之後所留下的傳承，想要尋覓一個合格的傳承之人一樣也不是那麽簡單的。
淩飛揚身處的這個茅草屋表麵上看起來是沒有什麽，除了一具枯骨之外，就隻有玉案上的一幹寶物，實際上卻並非如此的。
一個元神境修士留下的東西豈是那麽容易就能拿得到手的？
每一個元神境的身家都能當做的是一個寶藏一般的存在的，能夠繼承一個元神境修士的傳承，那絕對是能令人在極短的時間裏一下子竄起來的。
修煉是一步一個腳印走過來的，有人相助和自己苦苦摸索修煉可不一樣。
散修和宗門弟子比起來就是不一樣，無論是在修煉資源上，還是在修煉功法上，宗門弟子總是要比散修好上不少的。：嘿言格
可是卻也不能就此評定散修不如宗門修士，然而卻並不盡然的，散修之中也一樣存在著天賦異稟的強者，他們一樣不輸給出身宗門的修士。
散修跟宗門修士有著一定的區別，出身宗門的修士因為有宗門的幫助而在更短的時間裏獲得更加強大的力量，而散修，雖然沒有宗門資源的資助，但是卻也少了來自宗門的桎梏。
兩者間有利益有弊，畢竟事情都有雙麵性，尋常小修士能獲得來自宗門的支持那自然是極好的。
利用宗門的資源可以使得他們在修煉的道路上盡量的少走彎路，宗門的付出自然也是需要得到相應的回報的。
一個宗門的強盛是經過一代代人不斷的積累捍衛而持續的，散修呢，散修與宗門勢力就不同了。
散修通常都是孤身一人，一脈相傳的，有些散修收弟子的時候尚且還活著，但是很多散修卻都是身死之後才將修煉功法傳承下去的。
畢竟自己修煉資源都還不夠呢，哪裏還有更多的金幣去養活一個徒弟呢。
所以哪怕是一些修煉有成的散修通常也不會去收一個徒弟繼承自己的衣缽的，除非是感覺到自己修煉無望，或者是大限將至才會有此做法。
眼下淩飛揚麵前的這個元神境修士顯然並不是一個出身宗門勢力的強者，而是那種獨來獨往的存在。
玉案不打，上麵總共也隻是放置了四樣東西，一個手鐲一般的東西，一根玉簫，一個香囊以及一個看起來有些古怪的東西。
方方正正，上麵還有著不少錯亂看著不太舒服的圖案，仔細一打量不正是活脫脫的一枚魔方嗎？
這就是淩飛揚從玉案上所看到的東西了，這四件東西東西除了那個古裏古怪的方正方正的魔方之外，其餘三件東西都是令淩飛揚眼放金光的。
特別是那枚玉簫，雖然表麵上看上去他的光芒有些暗淡，但是淩飛揚卻很敏銳的感覺到，這貨絕對是個好東西。
曆經歲月滄桑，沒有東西會一成不變的，或許傳說中的仙品是如此，但是至少現在淩飛揚淩飛揚心中是這麽想的。
眼下這枚玉簫如果不出意外的話，應該是這位元神境修士生前的隨身之物。
而那個手鐲更加不用說了，儲物手鐲乃是修煉界中常見的幾種儲物法寶之一。
儲物法寶在修煉界中也是分成很多層次的，其中最被推崇的便是小巧的儲物戒指了。
但是這卻並不是說儲物戒指的儲物空間最大，隻不過是一種象征罷了，隻要還是看儲物法寶製作的材質本身。
可是卻也不得不說，通常而言，乾坤袋一類的儲物法寶依舊是修煉界中最為低端的產品。
說白了，其實就是太老土了，不上檔次，有頭有臉的修士要是帶個乾坤袋出門實在是不好意思拿出手。
儲物手鐲、儲物戒指則要美觀的多了。
眼下擱置在玉案上的這個儲物手鐲但從外表看就甚為精美了，再加之被一個元神境修士鄭重其事的放置在玉案上，顯然這個儲物手鐲也是極其珍貴的。
而緊挨著儲物手鐲的則是那個香囊了，香囊不大，但是以淩飛揚的眼力又如何會看不清上麵所繪製的圖案呢。
從淩飛揚的角度看過去，分明能從上麵看到五毒的存在。
沒錯，在香囊的一麵上正是繪製著五毒。
五毒是相當具有代表性的毒物，蛇、蠍、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍是為五毒。
這枚小巧精致的香囊淩飛揚已經大致判斷出這是一個什麽東西了，若是不出意外的話當是一個靈蟲袋一般的存在了。
至於那方方正正怪模怪樣的魔方，淩飛揚看了半天愣是沒能看出個所以然來，但是從那錯亂的圖案上來看，卻也能做出一定的猜測，這應該是一個迷宮性質的東西。
但是和其他三件東西相比，他所攜帶的靈氣微乎其微，而且這靈氣也並非出自他本身，而是的因為長年累月下來，在這種靈氣濃鬱的地方聚集下來的。
這麽一個怪模怪樣並不出奇的東西為什麽會出現在一位元神境修士跟前的玉案上呢？
這是無解的問題，除了這個已經坐化了的元神境修士外，其他人怕是無法回答他這個問題了。
然而依照本能，淩飛揚也察覺到了這個怪模怪樣方塊的特殊。
如果不是什麽重要的東西的話，他是不可能會被如此鄭重其事的擺放在玉案上的，雖然隻是在玉案上四件東西的最邊沿。
可是換一麵想也應該能想得通，如果不是什麽重要的東西，他又怎麽會被放在玉案上呢。
淩飛揚的心思完全被玉案上的東西給吸引住了。一下“龍脈天帝”第一時間免費閱讀。
簡潔無比的室內，除了一具已經坐骨的屍骸盤坐在一個蒲團上之外，在他跟前不遠處還有一個橫在跟前的玉案，玉案上的東西並不多，可是以淩飛揚的眼力卻也看得分明，上麵的東西可並不是什麽普通貨。
然而淩飛揚卻並沒有就此見錢眼開，東西是好東西，但是卻也並不急於一時，這裏隻有淩飛揚一人，該是淩飛揚的會是淩飛揚的，不是淩飛揚的，哪怕淩飛揚再入耳著急強搶也是沒有用的。
越是修為境界高深之輩，他們做事的方式方法越是與眾不同，特別是在其坐化之後所留下的傳承，想要尋覓一個合格的傳承之人一樣也不是那麽簡單的。
淩飛揚身處的這個茅草屋表麵上看起來是沒有什麽，除了一具枯骨之外，就隻有玉案上的一幹寶物，實際上卻並非如此的。
一個元神境修士留下的東西豈是那麽容易就能拿得到手的？
每一個元神境的身家都能當做的是一個寶藏一般的存在的，能夠繼承一個元神境修士的傳承，那絕對是能令人在極短的時間裏一下子竄起來的。
修煉是一步一個腳印走過來的，有人相助和自己苦苦摸索修煉可不一樣。
散修和宗門弟子比起來就是不一樣，無論是在修煉資源上，還是在修煉功法上，宗門弟子總是要比散修好上不少的。：嘿言格
可是卻也不能就此評定散修不如宗門修士，然而卻並不盡然的，散修之中也一樣存在著天賦異稟的強者，他們一樣不輸給出身宗門的修士。
散修跟宗門修士有著一定的區別，出身宗門的修士因為有宗門的幫助而在更短的時間裏獲得更加強大的力量，而散修，雖然沒有宗門資源的資助，但是卻也少了來自宗門的桎梏。
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利用宗門的資源可以使得他們在修煉的道路上盡量的少走彎路，宗門的付出自然也是需要得到相應的回報的。
一個宗門的強盛是經過一代代人不斷的積累捍衛而持續的，散修呢，散修與宗門勢力就不同了。
散修通常都是孤身一人，一脈相傳的，有些散修收弟子的時候尚且還活著，但是很多散修卻都是身死之後才將修煉功法傳承下去的。
畢竟自己修煉資源都還不夠呢，哪裏還有更多的金幣去養活一個徒弟呢。
所以哪怕是一些修煉有成的散修通常也不會去收一個徒弟繼承自己的衣缽的，除非是感覺到自己修煉無望，或者是大限將至才會有此做法。
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玉案不打，上麵總共也隻是放置了四樣東西，一個手鐲一般的東西，一根玉簫，一個香囊以及一個看起來有些古怪的東西。
方方正正，上麵還有著不少錯亂看著不太舒服的圖案，仔細一打量不正是活脫脫的一枚魔方嗎？
這就是淩飛揚從玉案上所看到的東西了，這四件東西東西除了那個古裏古怪的方正方正的魔方之外，其餘三件東西都是令淩飛揚眼放金光的。
特別是那枚玉簫，雖然表麵上看上去他的光芒有些暗淡，但是淩飛揚卻很敏銳的感覺到，這貨絕對是個好東西。
曆經歲月滄桑，沒有東西會一成不變的，或許傳說中的仙品是如此，但是至少現在淩飛揚淩飛揚心中是這麽想的。
眼下這枚玉簫如果不出意外的話，應該是這位元神境修士生前的隨身之物。
而那個手鐲更加不用說了，儲物手鐲乃是修煉界中常見的幾種儲物法寶之一。
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但是這卻並不是說儲物戒指的儲物空間最大，隻不過是一種象征罷了，隻要還是看儲物法寶製作的材質本身。
可是卻也不得不說，通常而言，乾坤袋一類的儲物法寶依舊是修煉界中最為低端的產品。
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而緊挨著儲物手鐲的則是那個香囊了，香囊不大，但是以淩飛揚的眼力又如何會看不清上麵所繪製的圖案呢。
從淩飛揚的角度看過去，分明能從上麵看到五毒的存在。
沒錯，在香囊的一麵上正是繪製著五毒。
五毒是相當具有代表性的毒物，蛇、蠍、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍是為五毒。
這枚小巧精致的香囊淩飛揚已經大致判斷出這是一個什麽東西了，若是不出意外的話當是一個靈蟲袋一般的存在了。
至於那方方正正怪模怪樣的魔方，淩飛揚看了半天愣是沒能看出個所以然來，但是從那錯亂的圖案上來看，卻也能做出一定的猜測，這應該是一個迷宮性質的東西。
但是和其他三件東西相比，他所攜帶的靈氣微乎其微，而且這靈氣也並非出自他本身，而是的因為長年累月下來，在這種靈氣濃鬱的地方聚集下來的。
這麽一個怪模怪樣並不出奇的東西為什麽會出現在一位元神境修士跟前的玉案上呢？
這是無解的問題，除了這個已經坐化了的元神境修士外，其他人怕是無法回答他這個問題了。
然而依照本能，淩飛揚也察覺到了這個怪模怪樣方塊的特殊。
如果不是什麽重要的東西的話，他是不可能會被如此鄭重其事的擺放在玉案上的，雖然隻是在玉案上四件東西的最邊沿。
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