國家的利益永遠不能為暴行辯護;道德不僅存在於私人身上，也存在於王子身上：他們必須以這樣的方式行事，即他們的行為規則可以成為一般法則。
誰戴上了王冠持有者的權利，發現他對他的帝國有危險，誰就會破壞公民社會之間的紐帶，在他們之間建立永恒的戰爭、混亂、仇恨、恐懼、猜疑，完全違背他們的目標，即安全、安寧、和平。
亞曆山大的父親卡西米爾不這麽認為：他派弗拉基米羅夫部落伊萬·盧科姆斯基王子去找伊凡，以惡毒地殺死或毒死他。
盧科姆斯基發誓要完成這個地獄般的任務，他把華沙製造的毒藥帶到了莫斯科，並在皇帝的親切愛撫下，為我們服務;但是，他以一種快樂的不謙虛表明了他的意圖：他被拘留了;他們還發現了他想殺死沙皇的毒藥，以便信守對卡西米爾的諾言。
這種非同尋常的罪行也需要非同尋常的懲罰：盧科姆斯基和他誌同道合的人，拉丁托爾馬赫，波蘭人馬蒂亞斯，被燒死在莫斯科河岸邊的籠子裏。
西奧多·貝爾斯基王子也受到懷疑並被流放到哈利奇：因為盧科姆斯基認為卡齊米爾人的這個輕浮的親戚想秘密離開我們前往立陶宛。
其他罪犯也被揭露，斯摩棱斯克公民阿列克謝和波格丹·塞列文兩兄弟：作為莫斯科的囚犯，他們生活在自由中，將沙皇的信任用於邪惡，因為他們的誠實，與立陶宛有聯係，並向立陶宛的亞曆山大發送消息。
波格丹被鞭打致死：阿列克謝被斬首。
這樣的事件無法使伊凡和平相處：他不斷敦促孟利吉雷與立陶宛作戰。
亞曆山大的大使格林斯基親王當時在克裏米亞，要求可汗拆除他在立陶宛土地上建造的奧恰科夫市。
為了取悅大公，蒙利·吉雷拘留了格林斯基，在冬天接近基輔並燒毀了切爾尼戈夫的周邊地區，但在第聶伯河洪水泛濫後，他回到了佩列科普。
與此同時，切爾卡斯基省波格丹蹂躪了奧恰科夫，這讓可汗非常惱火，他花了阿爾丁建造它。
“如果我們在第聶伯河口沒有堡壘，我們不會對我們的敵人做任何重要的事情，”孟利·吉雷寫信給大公，告訴他亞曆山大通過土耳其蘇丹向他提供了和平和13,500切爾沃涅特立陶宛囚犯，但他作為伊凡的忠實盟友，不想聽到這件事;這位立陶宛新君主遵循他父親的政策，煽動艾哈邁托夫的兒子反對陶裏達和羅興亞;部落國王希格-艾哈邁德娶了諾蓋王子穆薩的女兒，因此被廢黜，與他的兄弟賽德-馬赫穆特一起再次統治;克裏米亞軍隊隨時準備向他們和立陶宛進軍，等等。
事實上，蒙利·吉雷並沒有停止通過突襲和搶劫來擾亂亞曆山大的財產。
這位新盟友將自己介紹給了馬佐夫舍的君主伊凡，康拉德，波蘭古代王室的部落。
作為卡齊米羅夫家族兒子的敵人，他希望與羅興亞建立密切聯係，並派華沙總督伊萬·波多西亞前往莫斯科，向他求愛大公的一個女兒。
這種婚姻似乎是體麵的，對我們的政策有利;但沙皇不想突然表示同意，並親自派遣大使前往馬佐維亞與其親王達成初步協議：1）關於他幫助羅興亞對抗卡齊米羅夫的兒子;2）關於為他未來的妻子任命礦脈：也就是說，伊凡要求她應該自己擁有馬佐維亞的某些城市和沃洛斯特。
“我們不知道大使們以什麽回答返回;但這種配對沒有進一步的後果，可能是由於環境的變化。
如果立陶宛和波蘭的君主卡西米爾害怕與伊凡開戰，那麽亞曆山大隻統治前者，不確定他兄弟的熱心幫助，他敢無止境地流血嗎？蒙利吉雷是毀滅性的，摩爾達維亞的斯蒂芬威脅說，他們通過伊凡並聽從他的指示在他們之間建立了密切的聯盟。
但最危險的是大公本人，以他的祖國和共同信仰的名義，召喚所有古代羅興亞人，他們構成了亞曆山大臣民的大多數。
莫斯科已經將其邊界擴展到日茲德拉和第聶伯河本身，與其說是用劍，不如說是用誘餌。
在城市、村莊和戰鬥中，叛國是令人恐懼的。
“所以，亞曆山大堅決想要真誠的、永恒的和平。
用環境來解釋伊凡的平安並不容易;一切都對他有利：他擁有一支強大、經驗豐富的軍隊、立陶宛的朋友和對人類事務很重要的幸福;他看到了她的恐懼和軟弱;他可以向自己許諾罕見的榮耀，甚至是基督徒的功績，也就是說，將大半部分歸還給祖國，並將六七個著名的教區歸還給教會，這些教區被拉丁暴力從她真正的共同牧區中撕裂開來。
但我們知道伊凡的性格，對他來說，節製本身就是幸福的法則;我們知道他的思想，除非是必要的，否則他不喜歡勇氣。
在不斷且經常不安分的活動中統治了三十多年後，他希望根據偉大君主的尊嚴和帝國的利益保持沉默。
一般來說，人生第六個十年的人很少做困難的事情，也較少被遙遠的成功所欺騙。
征服整個古代羅興亞南部的企圖不僅會引起波蘭的反對，還會引起亞曆山大的兄弟弗拉迪斯拉夫統治的匈牙利和波希米亞的反對;有必要長時間戰鬥而不是解散團：這在當時似乎是不可能的。
克裏米亞可汗和斯蒂芬大帝的聯盟對立陶宛的安撫很有用，但在與這三個國家的激烈鬥爭中不可能非常可靠。
孟利·吉雷依靠蘇丹，蘇丹有時準備為匈牙利和波蘭提供服務：盡管他沒有背叛伊凡，但他並沒有在所有事情上都滿足他：例如，他在不知情的情況下釋放了格林斯基，與亞曆山大一起流放，並軟弱地對立陶宛采取了不友好的行動。
斯蒂芬的智慧和勇氣多於力量，他在與土耳其人的戰爭中耗盡了這些智慧和勇氣。
–最後，讓我們注意到，時間已經習慣了羅興亞北部將立陶宛羅興亞視為異國他鄉;習俗和道德發生了變化，親屬關係的紐帶減弱了。
誰戴上了王冠持有者的權利，發現他對他的帝國有危險，誰就會破壞公民社會之間的紐帶，在他們之間建立永恒的戰爭、混亂、仇恨、恐懼、猜疑，完全違背他們的目標，即安全、安寧、和平。
亞曆山大的父親卡西米爾不這麽認為：他派弗拉基米羅夫部落伊萬·盧科姆斯基王子去找伊凡，以惡毒地殺死或毒死他。
盧科姆斯基發誓要完成這個地獄般的任務，他把華沙製造的毒藥帶到了莫斯科，並在皇帝的親切愛撫下，為我們服務;但是，他以一種快樂的不謙虛表明了他的意圖：他被拘留了;他們還發現了他想殺死沙皇的毒藥，以便信守對卡西米爾的諾言。
這種非同尋常的罪行也需要非同尋常的懲罰：盧科姆斯基和他誌同道合的人，拉丁托爾馬赫，波蘭人馬蒂亞斯，被燒死在莫斯科河岸邊的籠子裏。
西奧多·貝爾斯基王子也受到懷疑並被流放到哈利奇：因為盧科姆斯基認為卡齊米爾人的這個輕浮的親戚想秘密離開我們前往立陶宛。
其他罪犯也被揭露，斯摩棱斯克公民阿列克謝和波格丹·塞列文兩兄弟：作為莫斯科的囚犯，他們生活在自由中，將沙皇的信任用於邪惡，因為他們的誠實，與立陶宛有聯係，並向立陶宛的亞曆山大發送消息。
波格丹被鞭打致死：阿列克謝被斬首。
這樣的事件無法使伊凡和平相處：他不斷敦促孟利吉雷與立陶宛作戰。
亞曆山大的大使格林斯基親王當時在克裏米亞，要求可汗拆除他在立陶宛土地上建造的奧恰科夫市。
為了取悅大公，蒙利·吉雷拘留了格林斯基，在冬天接近基輔並燒毀了切爾尼戈夫的周邊地區，但在第聶伯河洪水泛濫後，他回到了佩列科普。
與此同時，切爾卡斯基省波格丹蹂躪了奧恰科夫，這讓可汗非常惱火，他花了阿爾丁建造它。
“如果我們在第聶伯河口沒有堡壘，我們不會對我們的敵人做任何重要的事情，”孟利·吉雷寫信給大公，告訴他亞曆山大通過土耳其蘇丹向他提供了和平和13,500切爾沃涅特立陶宛囚犯，但他作為伊凡的忠實盟友，不想聽到這件事;這位立陶宛新君主遵循他父親的政策，煽動艾哈邁托夫的兒子反對陶裏達和羅興亞;部落國王希格-艾哈邁德娶了諾蓋王子穆薩的女兒，因此被廢黜，與他的兄弟賽德-馬赫穆特一起再次統治;克裏米亞軍隊隨時準備向他們和立陶宛進軍，等等。
事實上，蒙利·吉雷並沒有停止通過突襲和搶劫來擾亂亞曆山大的財產。
這位新盟友將自己介紹給了馬佐夫舍的君主伊凡，康拉德，波蘭古代王室的部落。
作為卡齊米羅夫家族兒子的敵人，他希望與羅興亞建立密切聯係，並派華沙總督伊萬·波多西亞前往莫斯科，向他求愛大公的一個女兒。
這種婚姻似乎是體麵的，對我們的政策有利;但沙皇不想突然表示同意，並親自派遣大使前往馬佐維亞與其親王達成初步協議：1）關於他幫助羅興亞對抗卡齊米羅夫的兒子;2）關於為他未來的妻子任命礦脈：也就是說，伊凡要求她應該自己擁有馬佐維亞的某些城市和沃洛斯特。
“我們不知道大使們以什麽回答返回;但這種配對沒有進一步的後果，可能是由於環境的變化。
如果立陶宛和波蘭的君主卡西米爾害怕與伊凡開戰，那麽亞曆山大隻統治前者，不確定他兄弟的熱心幫助，他敢無止境地流血嗎？蒙利吉雷是毀滅性的，摩爾達維亞的斯蒂芬威脅說，他們通過伊凡並聽從他的指示在他們之間建立了密切的聯盟。
但最危險的是大公本人，以他的祖國和共同信仰的名義，召喚所有古代羅興亞人，他們構成了亞曆山大臣民的大多數。
莫斯科已經將其邊界擴展到日茲德拉和第聶伯河本身，與其說是用劍，不如說是用誘餌。
在城市、村莊和戰鬥中，叛國是令人恐懼的。
“所以，亞曆山大堅決想要真誠的、永恒的和平。
用環境來解釋伊凡的平安並不容易;一切都對他有利：他擁有一支強大、經驗豐富的軍隊、立陶宛的朋友和對人類事務很重要的幸福;他看到了她的恐懼和軟弱;他可以向自己許諾罕見的榮耀，甚至是基督徒的功績，也就是說，將大半部分歸還給祖國，並將六七個著名的教區歸還給教會，這些教區被拉丁暴力從她真正的共同牧區中撕裂開來。
但我們知道伊凡的性格，對他來說，節製本身就是幸福的法則;我們知道他的思想，除非是必要的，否則他不喜歡勇氣。
在不斷且經常不安分的活動中統治了三十多年後，他希望根據偉大君主的尊嚴和帝國的利益保持沉默。
一般來說，人生第六個十年的人很少做困難的事情，也較少被遙遠的成功所欺騙。
征服整個古代羅興亞南部的企圖不僅會引起波蘭的反對，還會引起亞曆山大的兄弟弗拉迪斯拉夫統治的匈牙利和波希米亞的反對;有必要長時間戰鬥而不是解散團：這在當時似乎是不可能的。
克裏米亞可汗和斯蒂芬大帝的聯盟對立陶宛的安撫很有用，但在與這三個國家的激烈鬥爭中不可能非常可靠。
孟利·吉雷依靠蘇丹，蘇丹有時準備為匈牙利和波蘭提供服務：盡管他沒有背叛伊凡，但他並沒有在所有事情上都滿足他：例如，他在不知情的情況下釋放了格林斯基，與亞曆山大一起流放，並軟弱地對立陶宛采取了不友好的行動。
斯蒂芬的智慧和勇氣多於力量，他在與土耳其人的戰爭中耗盡了這些智慧和勇氣。
–最後，讓我們注意到，時間已經習慣了羅興亞北部將立陶宛羅興亞視為異國他鄉;習俗和道德發生了變化，親屬關係的紐帶減弱了。