很多人問：我怎麽沒有貴人緣，人家都有貴人幫助，為什麽我沒有？台長教你們一個方法怎樣有貴人緣。你把每個見到你的人都當做你的貴人，你對他們都非常好，你的貴人緣就形成了；當你把所有的人都當做貴人的時候，所有的人都會幫助你，你就得到貴人的氣場，這就叫人氣，你就會得到貴人的幫助。
很多人有貴人幫助，就是有貴人緣，很多人沒有貴人幫助，怎麽會有貴人緣？教你們一個有貴人緣的方法：很簡單，把每個人都當成你的貴人，你的貴人緣就已經形成了。你把別人當貴人，人家就會來幫助你，你就得到了貴人緣。貴人的氣場得到貴氣，學佛人的氣場得到佛氣，佛氣加上人氣，就真會有菩薩這個大貴人來幫助你。
人對世界的看法不同引起爭鬥，每個人都站在自己的觀點看問題。例如，你今天帶一個小朋友到一個房間去玩，這個小朋友會很開心“哇，這麽大的房間”，但是一個大人走進來，不會覺得這個房間很大；如果籃球明星穆鐵柱走進來，他會覺得這個房間怎麽這麽小。人的心與觀點都是不一樣的，心是衡量你對這個世界的看法和觀念的基本點，六根看世界，永遠是眼耳鼻舌身意，就是幻身、幻覺、幻相，就是在看一個和生活在一個不存在的世界裏。
古時候曾經有一個小國家，向中國進貢了三個一模一樣的小金人，金碧輝煌。中國的老皇帝看了開心極了，非常高興，馬上說：“來人，有賞。”可是小國出了道難題：“請問皇帝殿下，我們的三個小金人，哪一個最有價值啊？”皇帝傻了，這麽一個泱泱大國回答不了這個問題，很丟臉。馬上找工匠稱分量，工匠隻能看出工藝一模一樣。這下丟臉了，這麽大的國家怎麽會連這樣的小事都搞不定呢？最後，皇帝請來一個大禪師，禪師胸有成竹，拿了三根硬的稻草插入金人的耳朵，第一根稻草從另一個耳朵出來，第二根從金人的嘴巴裏出來，第三根掉進了肚子，什麽聲音都沒有。禪師說“第三個金人是最有價值的”，使者連忙點頭稱是。最有價值的不一定是最能說的，兩個耳朵一個嘴巴多聽少說，善於傾聽的人是具有修行人最基本素質的人。
我們在人間天天都會失敗，失敗是一件痛苦的事情，做事情沒有做成也是很痛苦的事情。如果把失敗比喻成一個孤兒，每個人都會失敗，相當於每個人都有個孤兒，我們領養的孤兒就是我們承受著失敗。我們要有耐心，我們不能灰心，摔倒了能爬起來就不是失敗，而摔倒了爬不起的人那才是失敗。
要坦然去麵對人生，不追不求，你一輩子很放鬆的。不追不求，就沒有痛苦了，你這個人就能隨遇而安了。
一個善良的人，總會給自己帶來越來越多的幸福和歡樂。一個人給予別人的幸福和歡樂越多，他自己得到的幸福和快樂就越多。
很多人有貴人幫助，就是有貴人緣，很多人沒有貴人幫助，怎麽會有貴人緣？教你們一個有貴人緣的方法：很簡單，把每個人都當成你的貴人，你的貴人緣就已經形成了。你把別人當貴人，人家就會來幫助你，你就得到了貴人緣。貴人的氣場得到貴氣，學佛人的氣場得到佛氣，佛氣加上人氣，就真會有菩薩這個大貴人來幫助你。
人對世界的看法不同引起爭鬥，每個人都站在自己的觀點看問題。例如，你今天帶一個小朋友到一個房間去玩，這個小朋友會很開心“哇，這麽大的房間”，但是一個大人走進來，不會覺得這個房間很大；如果籃球明星穆鐵柱走進來，他會覺得這個房間怎麽這麽小。人的心與觀點都是不一樣的，心是衡量你對這個世界的看法和觀念的基本點，六根看世界，永遠是眼耳鼻舌身意，就是幻身、幻覺、幻相，就是在看一個和生活在一個不存在的世界裏。
古時候曾經有一個小國家，向中國進貢了三個一模一樣的小金人，金碧輝煌。中國的老皇帝看了開心極了，非常高興，馬上說：“來人，有賞。”可是小國出了道難題：“請問皇帝殿下，我們的三個小金人，哪一個最有價值啊？”皇帝傻了，這麽一個泱泱大國回答不了這個問題，很丟臉。馬上找工匠稱分量，工匠隻能看出工藝一模一樣。這下丟臉了，這麽大的國家怎麽會連這樣的小事都搞不定呢？最後，皇帝請來一個大禪師，禪師胸有成竹，拿了三根硬的稻草插入金人的耳朵，第一根稻草從另一個耳朵出來，第二根從金人的嘴巴裏出來，第三根掉進了肚子，什麽聲音都沒有。禪師說“第三個金人是最有價值的”，使者連忙點頭稱是。最有價值的不一定是最能說的，兩個耳朵一個嘴巴多聽少說，善於傾聽的人是具有修行人最基本素質的人。
我們在人間天天都會失敗，失敗是一件痛苦的事情，做事情沒有做成也是很痛苦的事情。如果把失敗比喻成一個孤兒，每個人都會失敗，相當於每個人都有個孤兒，我們領養的孤兒就是我們承受著失敗。我們要有耐心，我們不能灰心，摔倒了能爬起來就不是失敗，而摔倒了爬不起的人那才是失敗。
要坦然去麵對人生，不追不求，你一輩子很放鬆的。不追不求，就沒有痛苦了，你這個人就能隨遇而安了。
一個善良的人，總會給自己帶來越來越多的幸福和歡樂。一個人給予別人的幸福和歡樂越多，他自己得到的幸福和快樂就越多。