無論眾人的心思都是什麽樣的，日子也是同樣的一天天在過去。
所不同的是，期歸山莊裏麵的眾人有了活力有了對生活的期待。
就在這樣的期待中，莊子裏麵給眾人住的房屋完成了。
歸期把莊子裏麵的房子設計成了現代時那種連脊房，這樣看起來規整也便於管理。
而且，歸期設計成了老式的那種小二樓，畢竟還是不要浪費資源的嘛。二樓的樓梯統一的在一側上樓，不占室內空間。樓上樓下的房間都是對應的，分到房子的時候就是樓上樓下一起的。在樓下喊一聲樓上就聽到了，方便的很。
對於這種新式的樓房設計，所有人都很期待，期待著能真的屬於自己家，住在這樣的新家裏，是不是神仙過的日子了？
莊子裏一共隻有六家，連脊房設計的也是六家一排，按照麵積算樓上樓下加到一起也有八十平方吧，一家六七口人也是夠住了的。
歸期看人們的生活太困苦了，所以給每家都準備好了配備的基礎產品，兩張土炕，簡易的牆壁櫃，一張桌子，四條長板凳，每家兩套被褥，每人一套新衣。
歸期又給房子規劃了前後可允許使用的麵積。這樣，每家都可以有自己使用的麵積，勤快點的人可以用木材或是泥土坯砌牆做好自己家的院子。
在歸期宣布每家出一個人來抓鬮選擇自己的房子時，每家都推出了自己家最權威的人來抓。
等一家之主抓鬮到自己家的房子後，一家人進去房子裏，看到寬敞明亮的屋子，如夢似幻般的感覺。隨處可以聽到：“孩子他爹，我是不是在做夢？這是我們能住的地方嗎？”
“哎呀，你掐我幹什麽？疼疼，快撒手！”
“我怎麽感覺不到疼？真的在做夢啊！”
“你滾蛋！快撒手，你掐的是我，我疼！”
…… ……
歸期和安生牡丹小花站在外麵，聽著房子裏傳過來的一聲聲驚喜與不敢置信，剛開始聽聽感覺開心好笑，後麵就感覺很心酸了。
本來應該是很正常的生活，可是他們的生活卻被剝奪了。有數不盡的活幹，卻沒有基本的溫飽。這，能說是不公平嗎？人生，又怎麽能用公平來衡量？一切都是自己種下的因。一切都是自己造的業。
其實，人間就是一個過程，從生到死就是一個過程，在這個過程當中想開、想明白，放開，這個過程很快就會過去。就像我們小時候，很多事情放不下，這個過程過了，我們現在已經變中年人了；有的人一輩子放不下，也是變成老年人了。這個過程就過了，過了你什麽都沒有了，過去不代表你的未來。
要坦然去麵對人生，不追不求，你一輩子很放鬆的。不追不求，就沒有痛苦了，你這個人就能隨遇而安了。
你一追求肯定會苦的，隻要你追了、求了，就苦了，所以當年佛陀開示人間八苦之一的“求不得苦”。
在追求的過程中，人就會造業。因為有些人會動了不該動的心思，會不擇手段不惜傷害別人來滿足自己。所以人的身口意業都是造業的根，人的身體能讓你享受也可以讓你沉淪。
這副身體可以讓你為善，去積功累德庇蔭自己庇蔭家人，就像那些多行善事的人或是為了救別人而犧牲自己的人。
這副身體也可能會成為你助紂為虐的資本，因為有身體才能行動啊！才能造出各種惡事兒。
所以，要珍惜自己的這副身體。俗話說“父精母血”，你用身體做善事就是在護佑你的父母，也在護佑著自己的前途和自己的兒女。
其實，因為我們的身體來源於父母，所以，這副身體是不是在遭受苦難，父母都是會有感應的。就像有的時候我們身在外地生病了或是突遇什麽壞事兒的時候，父母（尤其是母親）多半會有感應的，比如突然的心悸心痛等。
一切唯心造，萬惡之源隻為貪啊！
所不同的是，期歸山莊裏麵的眾人有了活力有了對生活的期待。
就在這樣的期待中，莊子裏麵給眾人住的房屋完成了。
歸期把莊子裏麵的房子設計成了現代時那種連脊房，這樣看起來規整也便於管理。
而且，歸期設計成了老式的那種小二樓，畢竟還是不要浪費資源的嘛。二樓的樓梯統一的在一側上樓，不占室內空間。樓上樓下的房間都是對應的，分到房子的時候就是樓上樓下一起的。在樓下喊一聲樓上就聽到了，方便的很。
對於這種新式的樓房設計，所有人都很期待，期待著能真的屬於自己家，住在這樣的新家裏，是不是神仙過的日子了？
莊子裏一共隻有六家，連脊房設計的也是六家一排，按照麵積算樓上樓下加到一起也有八十平方吧，一家六七口人也是夠住了的。
歸期看人們的生活太困苦了，所以給每家都準備好了配備的基礎產品，兩張土炕，簡易的牆壁櫃，一張桌子，四條長板凳，每家兩套被褥，每人一套新衣。
歸期又給房子規劃了前後可允許使用的麵積。這樣，每家都可以有自己使用的麵積，勤快點的人可以用木材或是泥土坯砌牆做好自己家的院子。
在歸期宣布每家出一個人來抓鬮選擇自己的房子時，每家都推出了自己家最權威的人來抓。
等一家之主抓鬮到自己家的房子後，一家人進去房子裏，看到寬敞明亮的屋子，如夢似幻般的感覺。隨處可以聽到：“孩子他爹，我是不是在做夢？這是我們能住的地方嗎？”
“哎呀，你掐我幹什麽？疼疼，快撒手！”
“我怎麽感覺不到疼？真的在做夢啊！”
“你滾蛋！快撒手，你掐的是我，我疼！”
…… ……
歸期和安生牡丹小花站在外麵，聽著房子裏傳過來的一聲聲驚喜與不敢置信，剛開始聽聽感覺開心好笑，後麵就感覺很心酸了。
本來應該是很正常的生活，可是他們的生活卻被剝奪了。有數不盡的活幹，卻沒有基本的溫飽。這，能說是不公平嗎？人生，又怎麽能用公平來衡量？一切都是自己種下的因。一切都是自己造的業。
其實，人間就是一個過程，從生到死就是一個過程，在這個過程當中想開、想明白，放開，這個過程很快就會過去。就像我們小時候，很多事情放不下，這個過程過了，我們現在已經變中年人了；有的人一輩子放不下，也是變成老年人了。這個過程就過了，過了你什麽都沒有了，過去不代表你的未來。
要坦然去麵對人生，不追不求，你一輩子很放鬆的。不追不求，就沒有痛苦了，你這個人就能隨遇而安了。
你一追求肯定會苦的，隻要你追了、求了，就苦了，所以當年佛陀開示人間八苦之一的“求不得苦”。
在追求的過程中，人就會造業。因為有些人會動了不該動的心思，會不擇手段不惜傷害別人來滿足自己。所以人的身口意業都是造業的根，人的身體能讓你享受也可以讓你沉淪。
這副身體可以讓你為善，去積功累德庇蔭自己庇蔭家人，就像那些多行善事的人或是為了救別人而犧牲自己的人。
這副身體也可能會成為你助紂為虐的資本，因為有身體才能行動啊！才能造出各種惡事兒。
所以，要珍惜自己的這副身體。俗話說“父精母血”，你用身體做善事就是在護佑你的父母，也在護佑著自己的前途和自己的兒女。
其實，因為我們的身體來源於父母，所以，這副身體是不是在遭受苦難，父母都是會有感應的。就像有的時候我們身在外地生病了或是突遇什麽壞事兒的時候，父母（尤其是母親）多半會有感應的，比如突然的心悸心痛等。
一切唯心造，萬惡之源隻為貪啊！