第2卷潮起潮落第十五章金陵王氣（6）
李湘道：“所以，在奪取政權之後，洪秀全為了一洗自己屢試不第的黴運，才著手改革太平天國的科舉考試製度，對嗎？”
黃悅椿道：“洪秀全屢試不中，發誓有朝一日自己開科取士。定都南京後他為實現自己的理想，正式舉行了科舉考試，規定了鄉試、縣試、郡試、省試和京試5級考試。其中京試又分天試、東試、北試、翼試4種，一年4次，以各王生日為期，各自開科取士，各自出榜。”
何碧香道：“這個洪秀全很有思想嘛，充分體現了太平天國的和諧關係，如果馮雲山、蕭朝貴不死，京試就應該有6試了，那生活在太平天國的讀書人簡直太幸福了，機會多多，每年至少產生4個狀元，若幹年積累下來，也許上廁所或者在大街小巷溜達，都可能見到狀元郎。”
黃悅椿道：“京試的4試資格同等，不分高低，每試均可產生狀元、榜眼、探花。此舉大大地滿足了一下天王的虛榮心，也彌補了他考試不中的遺憾。由於京試試題由各王自行命題，考試內容一律出自《新約》《舊約》《天王詔書》《天條書》《天命詔旨書》《天父上帝言題皇詔》等。熟讀四書五經、子史文集的學子對這些不屑一顧，而太平軍中的青年又缺少文化，於是天國的科舉便出現報名者少、錄取者多的狀況。”
嶽靈珊道：“我認為考試本來就不是最重要的，隻要他有心為朝廷出力，考試成績的好壞並不影響他們當官為人民服務，椿哥，你說對吧？”
黃悅椿道：“能否招考到優秀的人才，也看主考官的德才和在讀書人心中的威望。如果讀書人不服你，你也不一定能招考到有才能的人。如1853年八月京試的東試，因為大家對楊秀清同誌的所作所為不太認同，經反複宣傳，報名者僅50餘人，因人數太少不得不延期10天，10天後仍寥寥無幾，於是采取強製威逼的辦法，凡是符合基本條件者一律被押進考場，這樣拚湊了300餘人。隻要考生試卷中無譏諷太平天國的詞句，不錯寫避諱字都錄取。考試結果不問可知。”
李湘道：“這樣也可以啊？可惜我們生不逢時啊，不然，我們都有可能成為女狀元……今年成不了，明年再補考……高考擴招，讓讀書人機會太多了！”
黃悅椿道：“是呀，太平天國的高考製度本來就是對隋朝以來的科舉製度的一次改革，不過，這次改革最終看來似乎是沒有成功。後來又規定不滿300字、寫錯題目、字體兩樣者不錄。天京事變後，楊秀清、韋昌輝被殺，石達開出走，京試僅剩下洪秀全的天試。”
何碧香道：“這時候的考試該爆棚了吧？天王……不就是和皇帝差不多嘛？”
黃悅椿道：“是呀，天王……就是太平天國的皇帝。他頒布《欽定士階條例》，將每年一次改為三年一次。可惜，不久太平天國覆滅了，三年一試的科舉製度並沒有真正的實行。太平天國通過科舉製網羅了一些從事文案工作的知識分子。但因科舉過繁、過濫，形同兒戲，大大降低了高考選拔人才的作用，考試內容也為讀書人所不屑，因此沒有招考道真正的人才。”
嶽靈珊道：“按理說，天王那麽理解讀書人的辛苦，大家不用三更燈火五更雞發奮讀書了，怎麽還不能招考到真正的人才呢？那些人才都跑到哪兒去了？”
黃悅椿道：“讀書人最好麵子，你不尊重人可以，但你不能不尊重人家的知識和才能。因為洪秀全的科舉製度對知識和才能的忽略，導致了讀書人不以參加科舉考中狀元為榮，因此，有真才實學的人都不屑參加太平天國的科舉考試，反而跑到了個人品德高尚、戰功卓著且以文章名世，權力炙手可熱的太平天國的死對頭曾國藩那邊去為他服務去了。”
李湘道：“看來，物以類聚，人以群分，自古都是這個道理。有什麽有的上司就有什麽樣的下屬，有什麽樣的皇帝就有什麽樣的朝臣。同樣的道理，有什麽樣的主考大人，就會招收到什麽樣的學子，是這樣的吧？”
黃悅椿道：“太平天國的京試共舉辦了22次，產生了22名狀元。這些狀元雖然不是平庸無能之輩，但也絕對不是出類拔萃的經營之才。但由於科舉製度的改革不成功，所以，自始至終也沒有從科舉考試中選拔出棟梁之才。”
何碧香道：“本來洪秀全也算是讀書人出身，照理說應該能凝聚到大批有才華的讀書人在身邊，更好地為太平天國的革命事業服務，讓太平天國的基業江山永固，永不變色。可歎，美好的理想因為人才的缺乏而夭折了！”
嶽靈珊道：“天下的人才不會因為誰而多，也不會因為誰而少。如果人才都沒有被洪秀全籠絡住，那麽，那些人才跑到哪裏去了？”
黃悅椿道：“自然是跑到洪秀全的對頭曾國藩那邊去了。曾國藩雖然不是一國之君，也沒有開科取士的權力，但曾氏注重人才的舉薦，通過曾國藩的推薦，真正的有才學的知識分子都得到了國家的重用，榜樣的示範引領作用讓曾國藩身邊集聚了當時最優秀的人才。這也是曾國藩能打敗洪秀全的太平軍的根本原因之一。”
李湘道：“咱們隻顧著和椿哥聊天，忘記了咱們王爺還沒有發言呢……王爺哥哥，你有什麽高見呢？”
段郎道：“你們說得很對，分析得都很有見地，我還沒有思考成熟，就暫時不發言了……”
其實，段郎一路走，也在一路思考。大理段氏的人才戰略上，過分重視段氏家族的人才培養，而忽略了大理國的國民教育。從武功上看，大理段氏的六脈神劍隻在皇室成員範圍內傳授，保證了國內政權的穩固，是加強對內的長期執政能力建設的重要法寶之一；但一旦遇到外地入侵，僅僅靠皇室成員的力量是遠遠不夠的。因此，必須實行全民練兵運動，培養一大批招之能來，來之能戰，戰之能勝的保家衛國的精銳之師、文明之師。文化教育上也是一樣。段郎通過對太平天國的科舉製度的反思，深刻認識到了一個道理——統治階級，一定要在注重自身德才的基礎上，以德服人，量才用人，把時代的精英人才都籠絡到統治階級的集團裏來。給予高官厚祿，寄予殷切希望，讓這些優秀的人才安安心心地更好地為人民服務……而不是讓他們的民間隱居，浪費人才。一旦國家有事，內無安民之官吏，外無禦敵之兵將。賢達者隱居於鬧市，隱逸者躲藏在深山，朝廷從哪裏去找治國理政所需的濟世人才呢？
《段郎傳奇》第二部《潮起潮落》終。
欲知後事如何，請看《段郎傳奇》第三部《福兮禍兮》。
李湘道：“所以，在奪取政權之後，洪秀全為了一洗自己屢試不第的黴運，才著手改革太平天國的科舉考試製度，對嗎？”
黃悅椿道：“洪秀全屢試不中，發誓有朝一日自己開科取士。定都南京後他為實現自己的理想，正式舉行了科舉考試，規定了鄉試、縣試、郡試、省試和京試5級考試。其中京試又分天試、東試、北試、翼試4種，一年4次，以各王生日為期，各自開科取士，各自出榜。”
何碧香道：“這個洪秀全很有思想嘛，充分體現了太平天國的和諧關係，如果馮雲山、蕭朝貴不死，京試就應該有6試了，那生活在太平天國的讀書人簡直太幸福了，機會多多，每年至少產生4個狀元，若幹年積累下來，也許上廁所或者在大街小巷溜達，都可能見到狀元郎。”
黃悅椿道：“京試的4試資格同等，不分高低，每試均可產生狀元、榜眼、探花。此舉大大地滿足了一下天王的虛榮心，也彌補了他考試不中的遺憾。由於京試試題由各王自行命題，考試內容一律出自《新約》《舊約》《天王詔書》《天條書》《天命詔旨書》《天父上帝言題皇詔》等。熟讀四書五經、子史文集的學子對這些不屑一顧，而太平軍中的青年又缺少文化，於是天國的科舉便出現報名者少、錄取者多的狀況。”
嶽靈珊道：“我認為考試本來就不是最重要的，隻要他有心為朝廷出力，考試成績的好壞並不影響他們當官為人民服務，椿哥，你說對吧？”
黃悅椿道：“能否招考到優秀的人才，也看主考官的德才和在讀書人心中的威望。如果讀書人不服你，你也不一定能招考到有才能的人。如1853年八月京試的東試，因為大家對楊秀清同誌的所作所為不太認同，經反複宣傳，報名者僅50餘人，因人數太少不得不延期10天，10天後仍寥寥無幾，於是采取強製威逼的辦法，凡是符合基本條件者一律被押進考場，這樣拚湊了300餘人。隻要考生試卷中無譏諷太平天國的詞句，不錯寫避諱字都錄取。考試結果不問可知。”
李湘道：“這樣也可以啊？可惜我們生不逢時啊，不然，我們都有可能成為女狀元……今年成不了，明年再補考……高考擴招，讓讀書人機會太多了！”
黃悅椿道：“是呀，太平天國的高考製度本來就是對隋朝以來的科舉製度的一次改革，不過，這次改革最終看來似乎是沒有成功。後來又規定不滿300字、寫錯題目、字體兩樣者不錄。天京事變後，楊秀清、韋昌輝被殺，石達開出走，京試僅剩下洪秀全的天試。”
何碧香道：“這時候的考試該爆棚了吧？天王……不就是和皇帝差不多嘛？”
黃悅椿道：“是呀，天王……就是太平天國的皇帝。他頒布《欽定士階條例》，將每年一次改為三年一次。可惜，不久太平天國覆滅了，三年一試的科舉製度並沒有真正的實行。太平天國通過科舉製網羅了一些從事文案工作的知識分子。但因科舉過繁、過濫，形同兒戲，大大降低了高考選拔人才的作用，考試內容也為讀書人所不屑，因此沒有招考道真正的人才。”
嶽靈珊道：“按理說，天王那麽理解讀書人的辛苦，大家不用三更燈火五更雞發奮讀書了，怎麽還不能招考到真正的人才呢？那些人才都跑到哪兒去了？”
黃悅椿道：“讀書人最好麵子，你不尊重人可以，但你不能不尊重人家的知識和才能。因為洪秀全的科舉製度對知識和才能的忽略，導致了讀書人不以參加科舉考中狀元為榮，因此，有真才實學的人都不屑參加太平天國的科舉考試，反而跑到了個人品德高尚、戰功卓著且以文章名世，權力炙手可熱的太平天國的死對頭曾國藩那邊去為他服務去了。”
李湘道：“看來，物以類聚，人以群分，自古都是這個道理。有什麽有的上司就有什麽樣的下屬，有什麽樣的皇帝就有什麽樣的朝臣。同樣的道理，有什麽樣的主考大人，就會招收到什麽樣的學子，是這樣的吧？”
黃悅椿道：“太平天國的京試共舉辦了22次，產生了22名狀元。這些狀元雖然不是平庸無能之輩，但也絕對不是出類拔萃的經營之才。但由於科舉製度的改革不成功，所以，自始至終也沒有從科舉考試中選拔出棟梁之才。”
何碧香道：“本來洪秀全也算是讀書人出身，照理說應該能凝聚到大批有才華的讀書人在身邊，更好地為太平天國的革命事業服務，讓太平天國的基業江山永固，永不變色。可歎，美好的理想因為人才的缺乏而夭折了！”
嶽靈珊道：“天下的人才不會因為誰而多，也不會因為誰而少。如果人才都沒有被洪秀全籠絡住，那麽，那些人才跑到哪裏去了？”
黃悅椿道：“自然是跑到洪秀全的對頭曾國藩那邊去了。曾國藩雖然不是一國之君，也沒有開科取士的權力，但曾氏注重人才的舉薦，通過曾國藩的推薦，真正的有才學的知識分子都得到了國家的重用，榜樣的示範引領作用讓曾國藩身邊集聚了當時最優秀的人才。這也是曾國藩能打敗洪秀全的太平軍的根本原因之一。”
李湘道：“咱們隻顧著和椿哥聊天，忘記了咱們王爺還沒有發言呢……王爺哥哥，你有什麽高見呢？”
段郎道：“你們說得很對，分析得都很有見地，我還沒有思考成熟，就暫時不發言了……”
其實，段郎一路走，也在一路思考。大理段氏的人才戰略上，過分重視段氏家族的人才培養，而忽略了大理國的國民教育。從武功上看，大理段氏的六脈神劍隻在皇室成員範圍內傳授，保證了國內政權的穩固，是加強對內的長期執政能力建設的重要法寶之一；但一旦遇到外地入侵，僅僅靠皇室成員的力量是遠遠不夠的。因此，必須實行全民練兵運動，培養一大批招之能來，來之能戰，戰之能勝的保家衛國的精銳之師、文明之師。文化教育上也是一樣。段郎通過對太平天國的科舉製度的反思，深刻認識到了一個道理——統治階級，一定要在注重自身德才的基礎上，以德服人，量才用人，把時代的精英人才都籠絡到統治階級的集團裏來。給予高官厚祿，寄予殷切希望，讓這些優秀的人才安安心心地更好地為人民服務……而不是讓他們的民間隱居，浪費人才。一旦國家有事，內無安民之官吏，外無禦敵之兵將。賢達者隱居於鬧市，隱逸者躲藏在深山，朝廷從哪裏去找治國理政所需的濟世人才呢？
《段郎傳奇》第二部《潮起潮落》終。
欲知後事如何，請看《段郎傳奇》第三部《福兮禍兮》。