第2卷潮起潮落第十三章虎踞龍盤（6）
於是大家乖乖集合，聽高群英講解：“歸元寺位於中國湖北省武漢市漢陽翠微街西端。由白光法師於清順治15年(公元1658年)興建，得名於佛經‘歸元性不二，方便有多門’之語意，被譽為‘天下祈福最靈寺’，國家4a級旅遊景區，全國重點佛教寺院，湖北省佛教協會和武漢市佛教協會的所在地，也是湖北省重點文物保護單位及著名的旅遊景點之一。與寶通禪寺、古德寺、蓮溪寺並稱為武漢佛教的‘四大叢林’。”
李湘道：“王爺哥哥，咱們真是不虛此行哈。先是欣賞了三大名樓，然後又去瞻仰四大叢林，照這樣看來，下一步就該去五大什麽了吧？”
段郎道：“這個，我確實不知道，得問問咱們的白董事長！”
白蘇珍道：“這個我也不曉得，咱們高導遊也許清楚吧。”
高群英道：“你們在武漢的行程就這樣了，歸元寺看完了就結束。別的公司也沒交代，所以我不清楚。咱們今天要去看的歸元寺，主體建築是羅漢堂，始建於清道光年間，鹹豐二年(1852)毀於兵災，光緒二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年曆史。”
白蘇珍道：“說起羅漢，我就想起民間有句諺語：‘上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧雲(北京)，中有歸元(武漢)。’高導遊能為我們解說解說這幾句話嗎？”
高群英道：“這幾句話的大意是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天台山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見於五代的《複齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一起名造姓。”
大夥兒走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。隻見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經……表情上，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經滄桑，個個維妙維肖，活靈活現。
高群英道：“咱們這裏最有趣的活動就是數羅漢，大家有沒有興趣玩一玩？”
嶽靈珊道：“好呀好呀，我第一個報名！怎麽玩呢？我先來吧！”
高群英道：“我們任意從每個人站位的任意羅漢開始，往下數完自己的現有的年齡，最後一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數者的命運。比如我，今年28歲就從這裏往下數28個羅漢……明白了嗎？”
嶽靈珊道：“明白了，我今年25，就從這裏往下數……哦，就是這尊羅漢了。”
大家觀看嶽靈珊最後數字終了的那尊羅漢，法相所現為正麵安然而坐，雙手籠於袖中向右作抱拳拱禮狀，頭部略向前傾，蓄須，頭頂隆起，威嚴貌。
高群英道：“看看下麵的卡片和詩。”
嶽靈珊念道：“第四百十六，蠲楞意尊者。詩雲：鳥在林中自由飛，鳥在籠中唯悲啼，聽其自然由其性，生而為囚最可悲。”
何碧香道：“有趣有趣，雖然不知道是什麽意思，但我也要來一盤。”
於是她數到的羅漢是第二百二十二，須彌燈尊者。詩雲：歌舞升平逢盛世，豐衣足食享太平。白駒過隙風光老，聞雞起舞恐天明。
李湘數到的羅漢是第三百五十八，頂主尊尊者。詩雲：皓月當空眾星捧，萬條溪流匯江洪。繁花一枝意未足，春在千紅萬紫中。
白蘇珍說她經常來玩，這回就不玩了。讓段郎數。段郎本不想玩，但大家都有要求，於是他隻好被動答應。數到第四百六十三，颯陀怒尊者。詩雲：賜金不若與善言，聖賢言教照己行。往日陰霾風吹盡，一派春光滿門庭。
高群英解釋道：“咱們王爺這尊羅漢四周有6個童子，為羅漢挖耳、掩嘴、遮眼等，稱‘六賊戲彌勒’。六賊即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。王爺也一樣，身邊美女如雲，要保持定力喲！”
經不住眾人的勸說，白蘇珍還是勉強答應再玩一盤。她數到的是第三百五十尊羅漢，大藥尊尊者，法相所現正麵跏跌坐，禪坐於藤條大椅上，雙手籠於袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩雲：靈山有路千萬險，矢誌不移誌更堅。千江有水千江月，萬裏飄雲萬裏天。
高群英笑道：“我們這一行人，還是咱們的白董事長的簽語最陽光。因為咱們此行的所有費用都是她承擔，所以，才有好的因緣……佛家所謂舍得舍得，要有所舍才有所得……”
段郎道：“咱們大理也算佛國，我對於佛家的因果因緣學說也比較信的。所以，我才從來不奢華，不妄語，不做違心的事……求得內心的寧靜。唯有心靜，才有智慧的生長！”
高群英道：“既然王爺喜歡佛教，咱們這裏有許多佛像比較有價值的……要不要去看看呢？”
段郎道：“去看看何妨？時間允許咱們就去看看嘛。”
李湘道：“人家那麽喜歡把王爺留下來，隻要王爺想看，怎麽也擠得出時間的啊……我看不用問大家的意向了，高導遊帶領我們大家往哪裏走，我們就往哪裏去！”
高群英道：“咱們歸元禪寺有不少銷售佛像的店鋪。一般來說，佛像尺寸越大的價值越高，要從造型、質地、款式等方麵辨別。如係真品，大多古樸純真，細膩逼真。王爺在挑選的時候小心了就是了。”
段郎道：“謝謝。請高導幫我選一些佛像吧，我準備請回去供奉。”
高群英道：“我也不是很懂的，那我就按照一般人的選擇，選釋迦五印的佛像吧。”
何碧香道：“啥子叫佛家五印哦？”
高群英道：“所謂佛家五印即說法印，就是象征佛在說法；智拳印，象征著佛的智慧無邊；施無畏印，象征著佛能使眾生心安，無所畏懼；定印，表示禪思。據說釋迦牟尼在菩提樹下禪思入定，並修習成道時，就是采用這個姿勢。密宗中使用的則是法界定印；與願印，是以手下垂，指端下垂，手掌向外，象征佛或菩薩能給予眾生願望滿足，使祈求的願望都能實現之意；降魔印，其造型是以右手覆於右膝，指頭觸地，表示降妖除魔。又因其觸地，也叫觸地印。以上五印，是最常見的五種手勢。”
欲知後事，請看下集：《潮起潮落》第十四章六朝金粉（1）
於是大家乖乖集合，聽高群英講解：“歸元寺位於中國湖北省武漢市漢陽翠微街西端。由白光法師於清順治15年(公元1658年)興建，得名於佛經‘歸元性不二，方便有多門’之語意，被譽為‘天下祈福最靈寺’，國家4a級旅遊景區，全國重點佛教寺院，湖北省佛教協會和武漢市佛教協會的所在地，也是湖北省重點文物保護單位及著名的旅遊景點之一。與寶通禪寺、古德寺、蓮溪寺並稱為武漢佛教的‘四大叢林’。”
李湘道：“王爺哥哥，咱們真是不虛此行哈。先是欣賞了三大名樓，然後又去瞻仰四大叢林，照這樣看來，下一步就該去五大什麽了吧？”
段郎道：“這個，我確實不知道，得問問咱們的白董事長！”
白蘇珍道：“這個我也不曉得，咱們高導遊也許清楚吧。”
高群英道：“你們在武漢的行程就這樣了，歸元寺看完了就結束。別的公司也沒交代，所以我不清楚。咱們今天要去看的歸元寺，主體建築是羅漢堂，始建於清道光年間，鹹豐二年(1852)毀於兵災，光緒二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年曆史。”
白蘇珍道：“說起羅漢，我就想起民間有句諺語：‘上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧雲(北京)，中有歸元(武漢)。’高導遊能為我們解說解說這幾句話嗎？”
高群英道：“這幾句話的大意是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天台山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見於五代的《複齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一起名造姓。”
大夥兒走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。隻見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經……表情上，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經滄桑，個個維妙維肖，活靈活現。
高群英道：“咱們這裏最有趣的活動就是數羅漢，大家有沒有興趣玩一玩？”
嶽靈珊道：“好呀好呀，我第一個報名！怎麽玩呢？我先來吧！”
高群英道：“我們任意從每個人站位的任意羅漢開始，往下數完自己的現有的年齡，最後一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數者的命運。比如我，今年28歲就從這裏往下數28個羅漢……明白了嗎？”
嶽靈珊道：“明白了，我今年25，就從這裏往下數……哦，就是這尊羅漢了。”
大家觀看嶽靈珊最後數字終了的那尊羅漢，法相所現為正麵安然而坐，雙手籠於袖中向右作抱拳拱禮狀，頭部略向前傾，蓄須，頭頂隆起，威嚴貌。
高群英道：“看看下麵的卡片和詩。”
嶽靈珊念道：“第四百十六，蠲楞意尊者。詩雲：鳥在林中自由飛，鳥在籠中唯悲啼，聽其自然由其性，生而為囚最可悲。”
何碧香道：“有趣有趣，雖然不知道是什麽意思，但我也要來一盤。”
於是她數到的羅漢是第二百二十二，須彌燈尊者。詩雲：歌舞升平逢盛世，豐衣足食享太平。白駒過隙風光老，聞雞起舞恐天明。
李湘數到的羅漢是第三百五十八，頂主尊尊者。詩雲：皓月當空眾星捧，萬條溪流匯江洪。繁花一枝意未足，春在千紅萬紫中。
白蘇珍說她經常來玩，這回就不玩了。讓段郎數。段郎本不想玩，但大家都有要求，於是他隻好被動答應。數到第四百六十三，颯陀怒尊者。詩雲：賜金不若與善言，聖賢言教照己行。往日陰霾風吹盡，一派春光滿門庭。
高群英解釋道：“咱們王爺這尊羅漢四周有6個童子，為羅漢挖耳、掩嘴、遮眼等，稱‘六賊戲彌勒’。六賊即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。王爺也一樣，身邊美女如雲，要保持定力喲！”
經不住眾人的勸說，白蘇珍還是勉強答應再玩一盤。她數到的是第三百五十尊羅漢，大藥尊尊者，法相所現正麵跏跌坐，禪坐於藤條大椅上，雙手籠於袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩雲：靈山有路千萬險，矢誌不移誌更堅。千江有水千江月，萬裏飄雲萬裏天。
高群英笑道：“我們這一行人，還是咱們的白董事長的簽語最陽光。因為咱們此行的所有費用都是她承擔，所以，才有好的因緣……佛家所謂舍得舍得，要有所舍才有所得……”
段郎道：“咱們大理也算佛國，我對於佛家的因果因緣學說也比較信的。所以，我才從來不奢華，不妄語，不做違心的事……求得內心的寧靜。唯有心靜，才有智慧的生長！”
高群英道：“既然王爺喜歡佛教，咱們這裏有許多佛像比較有價值的……要不要去看看呢？”
段郎道：“去看看何妨？時間允許咱們就去看看嘛。”
李湘道：“人家那麽喜歡把王爺留下來，隻要王爺想看，怎麽也擠得出時間的啊……我看不用問大家的意向了，高導遊帶領我們大家往哪裏走，我們就往哪裏去！”
高群英道：“咱們歸元禪寺有不少銷售佛像的店鋪。一般來說，佛像尺寸越大的價值越高，要從造型、質地、款式等方麵辨別。如係真品，大多古樸純真，細膩逼真。王爺在挑選的時候小心了就是了。”
段郎道：“謝謝。請高導幫我選一些佛像吧，我準備請回去供奉。”
高群英道：“我也不是很懂的，那我就按照一般人的選擇，選釋迦五印的佛像吧。”
何碧香道：“啥子叫佛家五印哦？”
高群英道：“所謂佛家五印即說法印，就是象征佛在說法；智拳印，象征著佛的智慧無邊；施無畏印，象征著佛能使眾生心安，無所畏懼；定印，表示禪思。據說釋迦牟尼在菩提樹下禪思入定，並修習成道時，就是采用這個姿勢。密宗中使用的則是法界定印；與願印，是以手下垂，指端下垂，手掌向外，象征佛或菩薩能給予眾生願望滿足，使祈求的願望都能實現之意；降魔印，其造型是以右手覆於右膝，指頭觸地，表示降妖除魔。又因其觸地，也叫觸地印。以上五印，是最常見的五種手勢。”
欲知後事，請看下集：《潮起潮落》第十四章六朝金粉（1）