萬俟羽修就曾入皇室聽差。
他，包括歡喜宗，都是親近皇室的。
萬俟羽修這才知道，王繼是因為他們歡喜宗是親皇派，加上看自己順眼，才出手造就自己。
萬俟羽修估計，這也跟當初甲子壽宴王繼指點自己之時，自己選擇了王道修煉有關。
也不知道當初江柳楊屬意霸道，是不是錯失了機會。
看來，大山主也是親近皇室的一派。
其實還有一個原因，就是歡喜宗在魔門墊底，逍遙王的武功也在魔門排名在末，王繼選擇造就他，起到的效果最佳。
王繼又給萬俟羽修講述了一些金丹秘聞，許多就是作為魔門十九宗的歡喜宗，也是接觸不到的，真是把萬俟羽修當徒弟看了。
天地生就，每個人會當一百二十載壽元，先天隻是得駐顏長生，卻是分毫壽元不增。
隻有到了天人境，三花聚頂、五氣朝元，煉氣修士才能從天地法則之中攫取一甲子壽元。
而金丹修士，能再次從天地法則之中攫取兩甲子壽元，但也僅此而已。
金丹境也無法再突破三百年壽元。
因為人生而壽兩甲子，這是天道運轉，自然賦予的一股先天元氣所授。
萬物得一而生，萬物最終歸一。
先天高手修先天真氣，得駐顏長生，有先天罡氣無堅不摧，無物不破。
但先天元氣是絲毫不增，隻是先天元氣被先天道體滋養，不泄不損，才有駐顏長生。
而任何人攫取先天元氣，都是會被天道所察知的，所以，天地還生就風火雷三災。
這可不是自然中的風、火和天雷，而是為了對付攫取先天元氣的大盜而生就的三種劫力，也稱三災劫力，風劫力、火劫力、雷劫力。
三災劫力，沾染其一，化為飛灰。
飛灰，就是是絲毫沒有的虛無，並不是灰燼。
也就是返本還源，一身元氣盡數返回天地，修士死後也是一樣，元氣返回天地本源中去。
而世間的大盜，唯天人境修士與金丹境修士。
天人境修士和金丹修士，皆是盜取天地本源之力，以壯自身。
先天境界不過是在天道法則內，並不受天罰。
而天人境修士則要渡三災，就是強到抗住了天道的天罰，那天道也就默許了，扛不住就身死魂消。
還有金丹境修士，那就是直接觸動了天道的根本，能掌控天地法則，更是唯天道不允許，所以古往今來，能成就金丹的屈指可數。
皆是實力強大之人，也是獲得天道認可之人。
所以，這就又涉及到氣運，晉階天人境界，就需要涉及到虛無縹緲的氣運，這看不到摸不著，但又實實在在存在的天道氣運。
小到修士，大到宗門，都是有氣運的，當然，普通人，還不足以讓天道關注，隻有修士身上才會顯現氣運。
之所以陽神難成，就是因為需要整個教派氣運加持。
所以天下唯有儒釋道魔，還有皇室可以成就陽神。
天人境界修陰陽二氣，以陰陽二氣對肉身進行淬煉，天人境主修的還是神魂。
陰陽二氣化作磨盤一般淬煉法力，將已然微小到極點的法力再碾碎，變成更加精粹的法力。
三花聚頂，是為天人境界第一境，靈覺蛻變成更加強大的神念。
先天真氣受神念之力蛻變成法力，融入肉身每一顆細胞，成就天人之軀。
此時肉身強大猶如，破先天罡勁如破腐土。
三花境之後，是陰神境界，靈覺蛻變成神念，神念能離體。
神念附著法力，作用在兵器上，即成為受法力控製的法寶，飛行絕跡，非神念不可察覺，非同級別法寶難以抗衡。
此為天人境界第二境陰神境，三花五氣境到陰神境界之間，也可稱化神期。
凝聚陰神之後，方可將法力轉化為陰陽二氣，如磨盤一般淬煉肉身，直至打磨完成。
最後，陰神境界可以煉就三昧真火，以三昧真火洗煉肉身，達到肉身極致，是為天人之軀大圓滿境界，稱天人無垢體。
也隻有陰神境界的三昧真火才可以傷到三花境高手的肉身。
肉身圓滿，才能進一步壯大和滋養陰神，渡過風火雷三災。
經風劫力洗練凝實，火劫力淬去雜質，雷劫力陰陽造化，方可成就陽神，也稱渡劫期。
風火雷三災，既是災劫，又是造化。
此時，神魂強大，由虛徹底化為實，能獨立肉身而遠遊，瞬息千裏，直入青冥。
渡劫期每渡一劫，都是對神魂的一次淬煉，神魂變得更加強大，駕馭天地法則更加得心應手，實力比起之前，是天差地別。
更是擁有了傷害到神魂的三災劫力，比之肉身的傷害更加厲害，也更加難以恢複。
渡劫期，直接影響之後的修煉，可以擊殺陰神境高手。
陽神能以神念控製天地元氣，施展神通法術，但三災因為直接作用於神魂，沒有強大的武道意誌難以渡過。
最後一步，於混沌之中孕育出金丹，為結丹期，渡過即為金丹境界。
混沌生有混沌劫力，是比風火雷三災劫力強大無數倍的存在，要渡劫，難如登天。
金丹修無極，一身法力，陰陽合而運轉為太極，太極止即為混沌無極，金丹境就是要在混沌無極中孕育出自己的道，金丹不朽不滅，乃是自身之道凝聚而成。
無極金丹需圓滿無漏，是一位修士一生參悟的天地法則凝聚而成。
所以金丹修士也是有高低之分的，凝聚的大道越是高階、越是完整、越是強大，金丹境的修為也越高。
凝結金丹之後，實則修士已然邁入高維世界。
軒轅黃帝凝聚的乃是人皇征戰之王道，乃是武道的雛形。
道祖凝聚的是天地自然之道，闡述天地大道，也是無為之道。
佛祖凝聚是佛之道，乃是去人欲，逆人道而成就佛陀。
天魔凝聚的乃是魔道，是以人之七情六欲為根基，孕育天魔，天魔認為人人皆有魔性，人人皆可成魔。
儒道乃是養天地浩然正氣，以浩然正氣孕育君子之道，乃是仁道。
他，包括歡喜宗，都是親近皇室的。
萬俟羽修這才知道，王繼是因為他們歡喜宗是親皇派，加上看自己順眼，才出手造就自己。
萬俟羽修估計，這也跟當初甲子壽宴王繼指點自己之時，自己選擇了王道修煉有關。
也不知道當初江柳楊屬意霸道，是不是錯失了機會。
看來，大山主也是親近皇室的一派。
其實還有一個原因，就是歡喜宗在魔門墊底，逍遙王的武功也在魔門排名在末，王繼選擇造就他，起到的效果最佳。
王繼又給萬俟羽修講述了一些金丹秘聞，許多就是作為魔門十九宗的歡喜宗，也是接觸不到的，真是把萬俟羽修當徒弟看了。
天地生就，每個人會當一百二十載壽元，先天隻是得駐顏長生，卻是分毫壽元不增。
隻有到了天人境，三花聚頂、五氣朝元，煉氣修士才能從天地法則之中攫取一甲子壽元。
而金丹修士，能再次從天地法則之中攫取兩甲子壽元，但也僅此而已。
金丹境也無法再突破三百年壽元。
因為人生而壽兩甲子，這是天道運轉，自然賦予的一股先天元氣所授。
萬物得一而生，萬物最終歸一。
先天高手修先天真氣，得駐顏長生，有先天罡氣無堅不摧，無物不破。
但先天元氣是絲毫不增，隻是先天元氣被先天道體滋養，不泄不損，才有駐顏長生。
而任何人攫取先天元氣，都是會被天道所察知的，所以，天地還生就風火雷三災。
這可不是自然中的風、火和天雷，而是為了對付攫取先天元氣的大盜而生就的三種劫力，也稱三災劫力，風劫力、火劫力、雷劫力。
三災劫力，沾染其一，化為飛灰。
飛灰，就是是絲毫沒有的虛無，並不是灰燼。
也就是返本還源，一身元氣盡數返回天地，修士死後也是一樣，元氣返回天地本源中去。
而世間的大盜，唯天人境修士與金丹境修士。
天人境修士和金丹修士，皆是盜取天地本源之力，以壯自身。
先天境界不過是在天道法則內，並不受天罰。
而天人境修士則要渡三災，就是強到抗住了天道的天罰，那天道也就默許了，扛不住就身死魂消。
還有金丹境修士，那就是直接觸動了天道的根本，能掌控天地法則，更是唯天道不允許，所以古往今來，能成就金丹的屈指可數。
皆是實力強大之人，也是獲得天道認可之人。
所以，這就又涉及到氣運，晉階天人境界，就需要涉及到虛無縹緲的氣運，這看不到摸不著，但又實實在在存在的天道氣運。
小到修士，大到宗門，都是有氣運的，當然，普通人，還不足以讓天道關注，隻有修士身上才會顯現氣運。
之所以陽神難成，就是因為需要整個教派氣運加持。
所以天下唯有儒釋道魔，還有皇室可以成就陽神。
天人境界修陰陽二氣，以陰陽二氣對肉身進行淬煉，天人境主修的還是神魂。
陰陽二氣化作磨盤一般淬煉法力，將已然微小到極點的法力再碾碎，變成更加精粹的法力。
三花聚頂，是為天人境界第一境，靈覺蛻變成更加強大的神念。
先天真氣受神念之力蛻變成法力，融入肉身每一顆細胞，成就天人之軀。
此時肉身強大猶如，破先天罡勁如破腐土。
三花境之後，是陰神境界，靈覺蛻變成神念，神念能離體。
神念附著法力，作用在兵器上，即成為受法力控製的法寶，飛行絕跡，非神念不可察覺，非同級別法寶難以抗衡。
此為天人境界第二境陰神境，三花五氣境到陰神境界之間，也可稱化神期。
凝聚陰神之後，方可將法力轉化為陰陽二氣，如磨盤一般淬煉肉身，直至打磨完成。
最後，陰神境界可以煉就三昧真火，以三昧真火洗煉肉身，達到肉身極致，是為天人之軀大圓滿境界，稱天人無垢體。
也隻有陰神境界的三昧真火才可以傷到三花境高手的肉身。
肉身圓滿，才能進一步壯大和滋養陰神，渡過風火雷三災。
經風劫力洗練凝實，火劫力淬去雜質，雷劫力陰陽造化，方可成就陽神，也稱渡劫期。
風火雷三災，既是災劫，又是造化。
此時，神魂強大，由虛徹底化為實，能獨立肉身而遠遊，瞬息千裏，直入青冥。
渡劫期每渡一劫，都是對神魂的一次淬煉，神魂變得更加強大，駕馭天地法則更加得心應手，實力比起之前，是天差地別。
更是擁有了傷害到神魂的三災劫力，比之肉身的傷害更加厲害，也更加難以恢複。
渡劫期，直接影響之後的修煉，可以擊殺陰神境高手。
陽神能以神念控製天地元氣，施展神通法術，但三災因為直接作用於神魂，沒有強大的武道意誌難以渡過。
最後一步，於混沌之中孕育出金丹，為結丹期，渡過即為金丹境界。
混沌生有混沌劫力，是比風火雷三災劫力強大無數倍的存在，要渡劫，難如登天。
金丹修無極，一身法力，陰陽合而運轉為太極，太極止即為混沌無極，金丹境就是要在混沌無極中孕育出自己的道，金丹不朽不滅，乃是自身之道凝聚而成。
無極金丹需圓滿無漏，是一位修士一生參悟的天地法則凝聚而成。
所以金丹修士也是有高低之分的，凝聚的大道越是高階、越是完整、越是強大，金丹境的修為也越高。
凝結金丹之後，實則修士已然邁入高維世界。
軒轅黃帝凝聚的乃是人皇征戰之王道，乃是武道的雛形。
道祖凝聚的是天地自然之道，闡述天地大道，也是無為之道。
佛祖凝聚是佛之道，乃是去人欲，逆人道而成就佛陀。
天魔凝聚的乃是魔道，是以人之七情六欲為根基，孕育天魔，天魔認為人人皆有魔性，人人皆可成魔。
儒道乃是養天地浩然正氣，以浩然正氣孕育君子之道，乃是仁道。